談高校音樂藝術教育的社會價值

[摘要]自古以來，藝術與社會就有著非常密切的關系。藝術通過心靈的審美感受，以一種潛移默化的精神力量影響著社會的發(fā)展。高校音樂藝術教育以審美教育為核心，以人的全面發(fā)展為目標，促進入與自然、人與社會、人與人之間關系的和諧發(fā)展。高校藝術的功能價值決定了其在構建和諧社會中具有重要的作用。

[關鍵詞]高校；藝術教育；構建和諧社會；社會價值

[中圖分類號]G64

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002-7408(2008)09-0105-02

音樂藝術作為人類文化的重要組成部分，它來源于社會，同時又對社會產(chǎn)生巨大的作用，這是由無數(shù)藝術實踐和社會實踐所證明的。從歷史長河中我們看到：自原始社會開始，音樂就與社會實踐相聯(lián)系。我們回溯人類歷史越遠，越會發(fā)現(xiàn)音樂不僅“以娛樂或作為純藝術表現(xiàn)的形式存在，而且是作為一種與每日社會生活中的絕大部分塵世細節(jié)密切聯(lián)系的因素”。清朝末期興起的“學堂樂歌”就是通過在學校開設唱歌課，鼓吹樂歌在思想啟蒙方面的作用，反映了當時中國資產(chǎn)階級及其知識分子要求學習西方科學文明，實現(xiàn)“富國強民”以抵御外侮等資產(chǎn)階級民主主義和愛國思想的?？谷諔?zhàn)爭時期，以延安為中心的各抗日民主根據(jù)地的部隊、機關、學校的群眾歌詠運動就是以抗日為主題，運用群眾合唱的形式興起的，這一時期涌現(xiàn)出了大量的歌詠團體、群眾歌曲和優(yōu)秀的作曲家。如歌曲《游擊隊歌》、《松花江上》、《黃河大合唱》等；作曲家：冼星海，賀綠汀等。通過根據(jù)地的歌詠運動和抗日歌曲的傳唱，迅速帶動了全國的歌詠運動。各地紛紛成立的群眾歌唱團體和數(shù)萬人乃至數(shù)十萬人參加的一系列歌詠大會，把抗日救亡歌詠運動推向新的高潮，大大增強了民族凝聚力和號召力。它是中國有史以來空前廣泛的群眾性愛國音樂運動，對發(fā)動群眾投入抗日民主斗爭發(fā)揮了巨大的鼓舞作用?，F(xiàn)代社會，大眾媒介的高速發(fā)展，音樂信息的快速傳遞，使得音樂對時空的占有量猛增，這無疑更增強了音樂的社會化屬性。黨的十七大強調，在推進社會主義物質文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進程中，扎扎實實做好構建社會主義和諧社會的各項工作。教育承擔著培養(yǎng)構建與創(chuàng)造和諧社會人才的重任，有責任為此做出自身的貢獻，其中藝術教育對于構建社會主義和諧社會有其特殊的價值，筆者就這一問題作一探討。

一、促進個體全面和諧的發(fā)展

目前我們大力提倡并實施的素質教育，從本質意義上講就是人的全面發(fā)展教育。關于人的全面發(fā)展問題，教育理論工作者一直都在進行著深入的探討，教育實踐工作者也一直在朝這個方向努力，并且取得了很大成績。“求美與求知一樣。同是要事?！痹谶@個問題上，出現(xiàn)了過分看重學生理智發(fā)展而忽視學生情感發(fā)展的傾向，即把個體的發(fā)展理解為理智的成熟，顯然是不夠全面的。近年來，這個問題已開始受到重視，許多人認為，全面發(fā)展的內涵中應該包含理性與感性或理智與情感協(xié)調發(fā)展的內容。因為，人的發(fā)展不是單向的，而是多向的，理智成熟是個體發(fā)展的重要方面，但不是唯一的方面，感知、情感、想象等感性方面的成長也是個體發(fā)展的一個重要方面，沒有這方面的發(fā)展，就難有人的全面的發(fā)展。藝術是人的情感最高表達形式，藝術能陶冶人的性情，藝術能使生活富有意義，能夠使人超脫卑微、痛苦、迷茫的生活。

怎樣才能使我們的教育在理智訓練與情感奔放之間求得和諧平衡，以使學生盡可能地得到全面和諧發(fā)展呢?即必須使學生不僅受到最好的科學教育，而且也受到最好的藝術教育。學生即成長，成長即需求。這一精神體現(xiàn)了生命成長所需要的信息空間、想象空間、自我超越空間?？茖W和藝術是人類文明的兩朵并蒂蓮，而不是水火不相容的兩個對立的領域，它們?yōu)榱舜龠M人類文明的進步與發(fā)展這樣一個共同的目標，發(fā)揮著各自的優(yōu)勢和進行著優(yōu)勢互補?？茖W教育注重并擅長理智訓練，藝術教育注重并擅長感情奔放。藝術教育對于培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造精神具有重要的作用，它以潛移默化的感染方式對學生的精神世界產(chǎn)生深刻而久遠的影響，這種影響力是其他學科所難以替代的。愛因斯坦、達爾文等人類歷史上最偉大的科學家的創(chuàng)造發(fā)明經(jīng)歷和諄諄告誡無不啟迪我們，科學與藝術的碰撞點往往是創(chuàng)造奇跡出現(xiàn)的地方。但令人遺憾的是，人們往往并沒有很好地去理解這種觀念，而是普遍地認為，藝術除了給人類生活以無傷大雅的點綴之外，充其量只能算是科學的一種補充。藝術教育是一種生命化的教育，其最根本的價值在于呼喚生命，而這必須通過喚醒人的靈魂才能得以實現(xiàn)，如果我們的學生能同時較好地受到這兩方面的教育，那么毫無疑問，教育所面臨的上述任務就能夠被出色地完成。學校不僅是徜徉知識海洋的樂園，更應該是教人求真的精神家園，對于一個懂得生命意義的人來說，給他一片土地，他便能快樂而蓬勃地生長。高校藝術教育讓學生富有個性的想象得到擴展，讓學生富有個性的才華得到發(fā)展，實現(xiàn)自我價值的超越，這是構建和諧、健康社會的重要內涵和標志。

目前對學生在實施素質教育過程中一度出現(xiàn)并依然存在的一種傾向是，隨著素質教育觀念的逐步深入，人們開始對藝術課程給予關注和重視，但又由于對素質教育的理解并不到位，因而，許多人以為實施素質教育，就是在原有的基礎上，重視藝術課程，大力開展豐富多彩的藝術活動(特別是課外藝術活動)。顯然，這種做法并不是真正意義上的素質教育，這里問題的實質是，把藝術教育與學校全面發(fā)展教育割裂開來。藝術教育只有與整個學校教育、學校文化融為一體，才可能真正培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的人。

二、促進和諧人際關系的建立

藝術和藝術教育，通過發(fā)展藝術審美素質和能力，自覺和有效地把藝術功能引入教育過程，就能積極地培養(yǎng)人們的民族情感。如在音樂教育中提倡弘揚民族音樂文化，其中包含的意義就不僅僅是對中國傳統(tǒng)音樂文化的繼承和發(fā)揚，更重要的是，通過民族音樂文化的學習，使我們更多地了解五十六個民族人們的民族情感，增進彼此之間的感情。可以說，“音樂真切記錄了一個民族的呻吟、痛苦和歡樂，也寄托了一種文化的情感、夢幻與理想，音樂是一個民族情感的血脈，也是一種文化意志的靈魂?！蓖ㄟ^音樂培育和激發(fā)民族情感促使各族人民審美心理的溝通和共鳴。因為有了溝通和理解，我國各族人民才能互相關愛，和睦相處，互相支撐起一個大家庭，為國家的繁榮富強、和諧穩(wěn)定而各出其力。

當今的信息時代，人與人之間溝通理解的方法與途徑已成為社會關注的一個課題。人與人之間心靈的溝通與理解越來越少，這給人們帶來了生理、心理和精神上的巨大壓力，使社會失去應有的平衡協(xié)調。音樂與藝術教育在這方面能夠發(fā)揮出重要的價值。正因為音樂具有審美的超越性，就容易使人產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系。就像我們聽到貝多芬《第九“合唱”交響曲》，其普遍意義在于能夠產(chǎn)生一種共同感受，即為這種偉大的博愛精神而浮想聯(lián)翩，熱血沸騰。再比如聽到偉大的捷克民族作曲家斯美塔那的交響詩《我的祖國》，無不讓人感到對偉大祖國大好河山的熱愛，正像我們聽到《黃河》、《我愛你，中國》、《紅旗頌》等音樂一樣，由衷的對黨、對祖國、對人民的熱愛。人間中的一切美好、善良以及對生命的關切，對他人的理解與愛，都可以通過欣賞者與演奏者在音樂的流淌中實現(xiàn)心靈的交流?，F(xiàn)今社會上流行的各種集體音樂活動形式，如合唱、合奏、社區(qū)的文藝演出等，便能感受到群體和諧的氛圍。這種氛圍有益于個體和群體的交往、合作，有益于融洽人際關系。而各種各樣的音樂會、演唱會場所猶如一個個充滿情感的世界，人們在其中分享著共同的情感體驗。在這樣的審美過程中，“人們獲得了一次真摯深切而又無言的集體心靈對話”。在這樣的環(huán)境中，感受到的不僅僅是集體合作的愉快關系，更是一種審美化、藝術化的人際關系，是一種充滿愛的關系。而愛，作為一種社會關系，使人與人之間的差異得到協(xié)調，使人的情感產(chǎn)生和諧感與幸福感。愛的態(tài)度是一種注重過程的態(tài)度，這與不計較直接外在功利的審美態(tài)度是內在一致的。愛美、愛音樂可以使人以一種超脫的心境對人對事，克服由功利思想帶來的人際交往上的障礙，珍惜人類彼此情感交流的體驗的感覺。

三、促進人們文明程度的提升

藝術教育具有一種明確的價值定向功能。它滿足人的精神和情感的需要，促使人確立美的價值尺度和對審美理想的自覺追求，因而它具有一定的價值目標。這種價值目標從根本上說是超越了物質利益的，以人的精神審美化為目的的，其作用在于形成人的健康豐富的審美需要、審美情趣和審美能力，幫助主體從價值意義上理解人類和自身，引導主體按照美的規(guī)律從不同方面自覺地塑造自己，提高精神境界，促進文明程度提升。德國著名美學家席勒認為，“審美教育通過既有生活又有形象的藝術培養(yǎng)了人的美的心靈和健全的人性，然后才能克服當前社會的腐敗與粗野，以及人性的分裂現(xiàn)象，為將來全人類的和諧做準備?！彼囆g教育所具有的這種價值定向功能，其實現(xiàn)方式不是靠抽象的思想灌輸，也不是靠理性的認同和接受，而是靠主體的自覺參與、認同與選擇，是在主體的感性體驗和情感評價過程中實現(xiàn)的，它歸源于主體內部深刻的感性追求。因為音樂形態(tài)美的審美功能在于可以給人聽覺上的愉悅、幻想力的發(fā)揮、情緒上的期待。它對人類情感交流、體驗、宣泄、調節(jié)等需要的滿足，并在交流、共鳴的過程中讓人類美好的情態(tài)融入自己的心靈，使之更純潔、更高尚。它可以使人從現(xiàn)實世界中的心累、物累的緊張狀態(tài)中解放出來，進入神經(jīng)松弛、心境恬淡的狀態(tài)；音樂意境美的審美功能則可以使人類從物質的與人為的壓抑中，從異化狀態(tài)中回歸到人的自然狀態(tài)，恢復生命本來的意義。通過音樂審美實踐，可以培養(yǎng)人們熱愛美的心理定勢和審美價值定向，并以此來使他們按照審美理想去審視自己的心靈與行為，對社會的美和丑做出客觀、合理的評價。同時，人們在先進審美理念的引導下，以美的法則來塑造自己、以美的規(guī)律來改造世界，使社會結構、生活環(huán)境、人與人之間的關系協(xié)調在美的旋律之中。

藝術教育還表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能。從本質上講，藝術教育以自覺的、潛移默化的方式，對人的整體生存態(tài)度與生活觀念進行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全、完美的人格。在人類精神文明的發(fā)展歷程中，人類對美的追求有突出的意義，而藝術教育的價值在于為個體的心理成長和精神發(fā)展提供一種內在的精神營養(yǎng)和文化價值，以提高人的精神性。可以說，藝術教育包含著人類精神文明的進步因子，是提升人類精神文明程度的重要途徑，它是一種帶有主動意義的重構重建，也是一種發(fā)展個體精神力量的重要的功能性環(huán)節(jié)。高度發(fā)達的社會精神文明的一個重要標志是社會凝聚力強，而藝術教育在這方面就具有自身獨特的作用和價值。對此，美國學者H·F·艾伯利斯曾在論述音樂教育的功能時，就明確提出了如下觀點：音樂教育有利于形成一個有內聚力的社會。如果我國的公民都能接受良好的音樂教育，都能較好地了解中國的民族音樂文化，較深切地體驗音樂中的民族情感，強大的民族凝聚力就會以潛移默化的方式滲透到人們的心靈深處。

總之，音樂藝術在社會中的價值是顯而易見的。只要我們的政府、社會、學校、家庭和個人都能形成共識，并能在藝術教育的實施過程中，各司其職，齊心協(xié)力，那么，音樂藝術就會發(fā)揮其應有的價值作用。

[責任編輯：陳合營]