把美育引入中學語文課堂

長期以來，語文被認為是學習的基礎工具，語文學科是學習各門學科的基礎，因此，語文教學被認為是文化教育的基礎。其實，語文教學的實際價值遠不止這些，它在美育中的作用被人們不自覺地忽視了。嚴密地說，語文教學不僅是文化學習的基礎，而且是進行美學教育的基礎。語文課也應該像音樂、美術等藝術學科一樣，成為美育的一種重要手段。中學語文教師應注重將美育引入中學語文課堂。

美育是美的形象教育，美的情感教育，通過這種美的形象感染，美的情感熏陶，促使人得到更全面的發展，培養起融美于心靈的習慣，從而使人們在客觀世界的實踐活動中自覺地按照美的規律改造世界和人類自身。這樣，不但能使人更善于發現美，而且更能積極自覺地追求美、創造美，把人類的生活環境改善得更舒適，生活內容更充實，生活方式也更有趣。而語文教學正是適合這種美育特點的特殊的獨立天地。語文教學是文化學習的基礎，正是如此，語文教學便成為進行美育的基礎。葉圣陶先生說：“口頭為言，書面為文”。語文課首先教授學生字、詞、句，然后教授學生組詞成句，連句成篇的能力，這其實就是教授學生掌握語言這種交際工具，從而讓學生獲取各種文化信息和美的信息，并進而用以表達思想，交流情感，從而成為欣賞美、創造美的必要手段。對語言的感受是審美能力的標志之—，對語言的創造性運用又是創造美的能力的標志之一。可以說，人類獲得對美的信息，實現對美的欣賞，確立美的觀念，完成美的創造，無不與語文教學有著千絲萬縷的聯系，在一定意義上說，語文教學是打開美的大門的一把鑰匙。

法國的雕塑家羅丹曾這樣說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”語文課本可以說是集各種美的形態之大成，是—個相對完整的美的系統，作為語文課本本身，就是一個琳瑯滿目的美的世界。它涉及到美的各個領域：令人賞心悅目的自然美，催人奮發向上的社會美，引人欣羨神往的藝術美，啟人聰明才智的科學美，等等。不僅如此，語文課文中還有許多關于美的理性表達，即美的理論，甚至有些課文本身就是純理論的美學論文。因此，我們從事語文教學應該重視語文課中的美育價值，引導學生用審美的眼光去發現語文課中的美，用審美的心靈去感受語文課中的美，以培養學生健康高尚的審美觀。

《荷塘月色》所描寫的月下荷塘、荷塘上的月色，清柔、寧謐、素淡朦朧，江南采蓮更給人以美好生活的向往；《再別康橋》那云彩、金柳、青荇、迷人的斑斕星輝無不給人以美的陶醉；《死水》中一溝臭水，在作者筆下卻是五光十色，更是以丑寫美的典范之作。

語文課的美育作用，不僅僅體現在它向學生展現了各種形態的美，更重要的是它通過各種形態的美給學生以教育，以感化，最后完成對學生理想、情操、意志的培養。

《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記述了孔子與弟子四人談志向的對話及孔子的態度。子路的“率爾而對”表現出的“其言不讓”，引來孔子的淡淡微笑。冉有治理國家只求“民足”，“如其禮樂，以俟君子”，雖為謙詞，但與孔子“為國以禮”的思想也不盡相同，所以未置可否。公西華講的“宗廟”、“會同”、“端章甫”，就與禮樂直接相關，自稱“愿為小相”，孔子則認為“赤也為之小，孰能為之大”最后予以肯定。唯獨對曾皙是立刻表示贊成。這是因為曾皙那“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的連續動作是優美的，那“異乎三子”的笑語是委婉的；更因為他那“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的談話內容是令人神往的。試想：春二三月，與—群青少年輕裝出游，在河邊撩水沐浴，登舞雩被春風吹拂，自由歡歌，盡興而歸，這不是一幅絕美的圖畫嗎？游者那歡快的心情與春天那美麗的景色簡直融成一體，面對此情此景，誰不為之心動神搖呢？單從美學的角度講，曾皙以優美的方式描繪出孔子所主張的風化教育的理想境界，因此得到孔子的立刻贊同。假如我們把孔子贊同的公西華和曾皙結合起來就可以看出，孔子理想的人物，就是既可用封建的禮樂去治理國家，又可以盡情去領略各種美的人。孔子收門徒三千，教以禮樂射御書數六藝，其中“樂為純粹美育，書以記述亦尚美觀；射御在技術之熟練，而亦態度之嫻雅，禮之本義在守規則，而其作用又在遠鄙俗，蓋自數外，無不含有美育成份者。”(《蔡元培美學文選》)可見，遠在三千年前的孔子尚運用對學生的美育(盡管沒有明確的美育理論)培養學生樹立遠大的理想，時隔三千年的今天，我們不更應該如此嗎？

蘇聯的教育家凱洛夫說過：“美育是學生全面發展的一個不可缺少的部分，它的本質在于理解自然和社會的美，理解人與人的相互關系的美，在于以藝術的眼光來認識周圍的現實，也在于培養藝術上的美的創造力。”這也就是說，在我們從事語文教學的過程中，不僅僅要向學生展示語文課里存在的各種形式的美及有關的美學知識，培養他們健康高尚的審美觀，更應該通過對語文課文審美活動培養他們美的素質。把審美情感和審美判斷能力的培養納入道德教育之中。這樣，通過語文教學把培養健康高尚的審美觀、培養社會主義道德情操和培養愛國主義精神結合起來融為一體。

將美育引入中學語文課堂，不僅僅要通過對語文教材的分析使學生感受到其中的美，還要在教學的各個環節、在教學的種種方式上給學生以美的熏陶。板書要美觀，結構設計要和諧，聲音要圓潤，教學情態、教學姿勢要優美，還要善于借助多媒體手段，通過優美的音樂、美麗的畫面、感人的場面給學生以美的陶冶。

綜上所述，語文教學具有極其重要的美育價值，時值全面推行素質教育的今天，身為語文教師應該固守語文這一塊有利的陣地，把美育引入中學語文課堂，對學生進行美的教育、美的塑造，為二十—世紀培養更合格有用的人才而作出自己的努力。