對當前德育工作中幾個案例的反思

摘要： 我們的時代發生了深刻的變化，市場經濟的自主經營、等價交換和追求市場利益最大化的原則已經滲透到社會的每個角落，深深扎根在人們頭腦當中，由此產生整個社會價值觀的嬗變。這種社會現實對學校的辦學理念、教育目標、教育方式及教師、學生的思想都產生了深刻的影響，沖擊學?！暗掠惫ぷ?。目前學校在“德育”工作上存在著許多問題，值得我們進行反思。

關鍵詞： 德育 案例 反思

這幾年筆者一直在思考著當前教育所面臨的困惑，在發展的后面隱藏著深刻的危機，其中一個非常重要的問題就是“德育”問題。我們經?？梢愿惺艿竭@樣一個事實：我們很多的學生自私懶惰、冷漠無情、目光短淺、粗魯無禮、學習缺乏動力。我們看到學生在智力單向發展的背后，掩蓋著學生人格成長的不足和缺陷。這一切是誰造成的呢？是這個時代、社會、教育制度？還是教師本身？我們的教育該走向何方呢？

發現問題和分析問題是解決問題的前提，如果想找到新時期的社會環境下“德育”的出路，就必須仔細去反思以往“德育”的問題出在哪里，分析它們的優缺點及其產生的思想根源，也許這樣才有可能找到正確的方向。根據這些年來本人教學生涯的觀察、了解和思考，現特選擇學?！暗掠惫ぷ髦械湫偷陌咐?，對此進行分析，反思其得失之處，以希望能引起“療救”的注意。

案例一：德育和智育分裂，重智育而輕德育。

期末考試結束了，教師分組流水改卷，統計分數、把成績登入計算機，然后由教務處匯總，制作各班各科成績匯總表，算出平均分、及格率、優秀率，最后在教師大會上公布，與教師個人的評優、評先和獎金掛鉤。而除此之外，對于那些在書面上看不到的學生的道德品質，卻無人問津。學校領導和學生家長對此都漠不關心，以致教師也只是“教書”而不“育人”。

反思：這是有目共睹的事實。很多學校，德育和智育似乎是兩回事，兩批人去做。雖然學校整天講德育為首，但很少貫徹到實處。學校領導只停留在“講”的層面上，而一般的教師只停留在“聽”的層面上，中間雖然有政教處、團支部和少先隊去做一些德育工作，搞一些活動，但這些活動多半流于形式，雖然場面轟轟烈烈，但最后收效甚微。

這是應試教育制度本身的缺陷，考試成績成為選拔和評價人才的唯一標準。一方面，社會和學校把成績作為評判學生學習優劣和能力高低的標準；另一方面，社會和學校又把成績當作評判教師工作能力和優劣的標準。在這兩個“標準”的指揮下，學校領導、家長、教師和學生不得不只關注一紙成績。他們既都是這“標準”的制定者，又同時是這標準的受害者，這就形成了一個誰也無法獨自從里面逃脫的惡性循環。

案例二：忽視德育的形式與本質、道德認識與道德實踐的統一。

學校的禮堂里正在召開“向……英雄學習”的動員大會，學生們正襟危坐，聽著一位位領導的講話，“要在學校掀起學習英雄的高潮。”接下來，一些學生代表上臺慷慨陳詞：“我們一定以英雄為榜樣，當祖國和人民需要的時候挺身而出，讓我們鄭重地表示我們堅強的決心和永遠的承諾?！苯又鴮W生們排隊，在一幅幅長卷上龍飛鳳舞地簽上自己的名字。隆重的場面，激動人心的口號，新聞媒體的宣傳，貌似德育效果很不錯。而真實的一面卻只是活動結束時，全體學生爭先恐后地蜂擁而出，嘻嘻哈哈解散……

反思：在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達到提高學生的道德認知水平，養成學生的道德行為習慣的手段。單純的活動不能達到這個目的，活動一定要和必要的事先和事后或進行當中的道德誘導和啟發密切結合才能產生最大的效益，但在實際工作中，教師卻往往忽視了這一點。

如果學校道德教育只能在學生個體道德形成的外部起作用，而對學生心靈世界無所觸及，那么就不能起到喚醒、激活與弘揚個體道德潛能中積極的、建設性的因素，其結果只能是低效或者是無效的。道德是“自律”的，強調的是自覺，從心理學角度講，思想道德教育是一個相當復雜的過程，一種道德的形成，從道德認知到道德情感，再到道德行為、道德習慣，最后才能形成穩固的道德品質。利用簽名進行道德教育，實際上是將復雜的教育過程簡單化了。當我們的教育真正觸及孩子的心靈，喚醒和鼓舞他們的道德自覺，在他們身上煥發出驚人的道德力量，最終實現自我教育、自我管理時，學生生活上求自理、學習上求自強、情感上求自控和思想上求自立，那么，德育工作的實效將大大增強。

案例三：學生主體性和教師主體性的雙重喪失。

領導檢查或大型活動時，許多學校都有這樣的場面，一陣震耳欲聾的鼓號聲響起，幾位老師正忙活著“擺放”夾道歡迎的孩子們的位置，“訓練”孩子們的歡迎姿勢。為了迎接領導、嘉賓們的到來，孩子們在太陽底下不知等候了多長時間，演練了多少遍。盡管他們站位準確，動作整齊，但卻一個個表情木然。因為，那是大人們要求他們做的，并不是他們自己的歡迎方式。

反思：德育存在于學生的實際生活中，存在于師生的相互交往中。一個人在自然狀態下的行為是最真實、最穩定的行為，只有教育者對學生的教育、監督回到自然生活狀態時，我們的德育才能真正收到實效。

而以上的事例中，教師屈服于學校的管理，學生屈服于教師的權威，造成了學生主體性和教師主體性的雙重喪失。一方面，學生在沒有選擇的情況下被迫按照教師的要求去做，學生只是一個被迫接受的容器，沒有自我選擇的自由，喪失了主體性。而這種“自我選擇的自由”正是道德形成的必要前提。另一方面，教師只是按照學校要求去做，把固定的道德規范強加給學生，對于這些規范，教師本身不一定認同，也不一定去實踐，造成嚴重的言行不一，這是教育者對學生集體欺騙和壓迫。教師成為機械的“傳聲筒”和道德監督工具，而不是通過自身的行為去影響和感化學生，教師也喪失了主體性。在這個過程中，有“教育者”和“被教育者”，但卻沒有“人”存在。教師和學生在這種的教育過程中的主體地位都喪失了，“德育”如何還能取得成功呢?

案例四：只重規范約束而忽視道德的內化過程。

一個學生與同學在樓道里追追打打，不小心碰碎了掛在墻上的鏡框，聞聲而來的教師厲聲就問：“你是哪個班的？”然后上報政教處登記、處罰、扣其班級競賽的分數，再由政教處通知其班主任。似乎打碎鏡框不是他個人的過失，而是他所在班級的責任，扣下他班級的分數就可以了。最后，班主任氣急敗壞地找學生來訓斥一頓，責怪其拉班級的后腿，給自己丟臉，至于對學生錯誤行為本身卻不關心。于是，搞好衛生是為了保住流動紅旗，并不是出自擁有良好的衛生習慣；遵守紀律是為了維護集體榮譽，并沒有意識到這是做人的基本準則。

反思：一次次這樣的教育，給孩子的心靈帶來了什么？分析以上這個德育實例，我們不難發現，學校重視的是讓學生服從規范，重視競賽的結果，卻忽略了在日常生活小事中對學生的幫助和教育，忽略了對學生行為習慣的培養和道德水準的提高。

對中小學生采取帶有一定強制性的方法來進行道德行為準則的養成教育，并使他們的言行舉止符合社會文明規范是起著一定的作用。但如果道德教育未能通過學生自身的積極思維與情感體驗使之內化，他們對道德規范和行為準則的認識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養其自律品質。因為他律必然是有時空條件限制的，當學生處于失去外部道德規范制約的環境中，不少人就可能會有不道德的言行。這就是為什么許多學生在校與在家、教師在與教師不在表現不一樣，在國內與出國后道德言行判若兩人的根本原因。即使是在他律的環境中，學生對行為規范的遵守也并非完全是出于內在良知的需求和自身的道德責任感，也可能在不道德的動機驅使下做出符合道德規范或貌似道德的行為。

案例五：動機教育只注重現實功利，缺乏對學生進行正確的人生觀、價值觀和榮辱觀的正確引導。

一個教師在課堂上鼓動學生說：“你們要好好學習，考一個重點高中，然后才有可能考一所好的大學?？忌洗髮W后就不用再這么刻苦學習了，畢業后找一個好的工作，一生都不用愁了?！?/p>

反思：市場經濟自主經營、等價交換和追求利益最大化的原則滲透到我們生活的方方面面，也滲透到了我們每一個人的頭腦之中。教師、家長和學生在考慮學習目的時，都把經濟利益放在了第一位，正如教師所言，努力學習的目的無非是為了找到一個好的工作。這對于生活在困頓中的學生也許有一定的激發力，但對于那些家庭富裕、不愁工作的學生來說，學習不等于自討苦吃嗎？我們能從如此現實功利的角度來設定我們的學習目的嗎？這樣價值觀和人生觀能支撐起學生追求知識的長期艱苦的過程嗎？這顯然是不能的。這也許正是目前不少有錢人家的學生學習缺乏動力的原因所在吧。

作為一種社會思潮，我們是可以理解的。但作為一個教育者，也僅僅把學習當作是為未來的人生混飯吃，那就顯得目光短淺了，而這種現象還是相當普遍的。以這種價值觀和人生觀來引導學生，不但不能使學生產生強大的動力，而且會使學生心中產生僥幸心理，更嚴重的是這種價值觀和人生觀會誘發個人主義、拜金主義和重利輕義的傾向，這對社會整體將會產生巨大的危害。

以上列舉了目前學校在德育工作中常見的幾個典型案例，從中我們可以看到一些學校在德育的手段和目的上存在著一些偏差，致使青少年在全面健康成長上存在種種的問題。教育的目的首先是教會學生怎樣做人，其次才是追求高深的學問。學校的教育應把育人放在首位，努力開發學生的主體精神，進行養成教育，貫徹“先學做人，再做學問”的教育理念。教育的目的始終是為了改造人、塑造人，學習知識也是為這個目的服務的，知識是完善人、改造人，使人之成為人的手段，而不是教育最終的目的?！爸怯焙汀暗掠钡姆指?，犯了把教育的“手段”當作“目的”的錯誤。這種教育模式的結果是扭曲了人性，阻礙了人的健康發展，影響了正常人格的形成。作為教師的我們，要努力扶持學生心中“善”的觀念，不斷增強其力量，使其能抵制誘惑，戰勝自己，超越自己，發展和完善健康而高尚的人格，這才是我們所有教育的最高目的和意義所在。

參考文獻：

［1］［美］羅伯特·斯萊文著.姚梅林等譯.教育心理學——理論與實踐.人民郵電出版社出版，2004年7月第1版.

［2］［美］David R.Shaffer著.鄒泓等譯.發展心理學——兒童與青少年.中國輕工業出版社，2007年1月.