論道德教育中信任的缺失與重建

摘要： 信任是人道德發展的源泉，它對于道德教育不管是在宏觀層面還是微觀層面都具有積極意義。然而，道德教育中的信任缺失嚴重，表現為社會民眾對道德教育缺少信任，教育主體之間也不再以相互信任為基礎。改善道德教育環境，健全學校教育內部信任機制，構建平等互動的師生關系是道德教育中信任重建的良好對策。

關鍵詞： 信任 道德教育 信任機制 師生關系

信任是人道德發展的源泉，艾里克森在他的心理社會發展理論中說：“個體自嬰兒期與父母之間所建立的以信任為基礎的社會關系，將是他以后與其他人建立良好社會關系的人格基礎。”然而，在這個日趨“個體化”的社會中，在價值取向和道德觀念日趨嬗變的今天，“信任危機”就像警號燈一樣頻頻閃現，我們能否走出“信任危

機”的沼澤，構建充滿善意、責任、誠信，體現崇高與幸福的道德教育呢？

一、信任對于道德教育的意義

信任對于道德教育不管是在宏觀層面還是微觀層面都具有積極的意義。一方面，信任既是道德教育的目標又是其內容。賴茲曼說，“信任是個體特有的對他人的誠意、善意、可信性的普遍可靠的信念”，吉登斯也說，“至于對人的信任，信賴則包含誠實（榮譽）或愛的含義”。可見，信任是人不可或缺的一種基本美德，道德教育以信任為目標和內容是必要的。在道德教育中突出“信任”，不僅能使學生建立健康的生活態度，也使其在處理與他人、與社會的關系時生成良好的心態。教會學生學會信任，是教會他們表達一種愛，一種暗含相互關心，寬容和愛護等基本道德素養的愛；也是教會他們獲得幸福，信任他人是能夠將自己的事物乃至整個生命放心地托付給值得信任的人，顯然是對“自己命運的道德抵押”，但這種抵押是他的幸福，因為一個時時憂心忡忡的人是不可能獲得真正的幸福的。另一方面，信任對于道德教育意味著既信任道德教育的觀念又信任道德教育體制。教育是一項社會事業，它是各種專業教師之間的合作，也是班級、學校、社會乃至各種組織機構之間的合作。而支撐這些合作的基礎在于信任，信任使合作的雙方受到保護，薩波爾認為，“信任是交往雙方對于兩者都不會利用對方的易受攻擊性的相互信心”。信任使教育充滿了善意，也使社會以誠意對待教育，這不僅能夠減輕對教育的不正當的批評所導致的困擾，而且使教育增強了責任感和使命感。因而教學過程中，學生更相信教師；學校體制上，家長更信任學校；教育觀念上，社會更信任教育。

二、道德教育中信任缺失的現象及原因

道德教育作為培養人的一種社會活動，其信任危機主要表現為兩種形式：一是在道德教育與社會的關聯中，社會民眾對道德教育產生了不信任感。二是在道德教育活動中，教育主體之間的關系不再以相互信任為基礎。就前者來說，如，面對升學壓力，許多接受學校教育的學生家長不得不違心地配合學校教育，卻已開始對教育效果產生懷疑，為什么有的學生雖考高分卻行為道德不敢讓人恭維，連在公交上給老人讓座這種最基本的道德素養都沒有，學校到底是怎么教育學生的？因此越來越多的家長不再選擇將學生送往學校接受教育，而是選擇在家庭中進行個別教育；就后者而言，表現得更為明顯。比如：當學生遇到問題需要尋求幫助時，往往不會選擇教師。《中國教育報》組織有關專家學者在近一年的時間內對新時期中小學師生關系問題進行大量調查。在回答“你在學習、生活中發生困難，需要別人幫助時，你首先想到的是誰”時，只有12.3%的學生回答找班主任或某個老師。而問到“你最愿意聽也最相信的是誰的話”時，僅有7.8%的學生回答是班主任或某個老師。

為什么信任的缺失在道德教育中表現得如此嚴重呢？從道德教育環境來看，社會民眾對文化中包含有倡導誠信的道德規范和價值觀念有著期待與認同，然而這些道德規范和價值觀念在由傳統向現代轉型的社會中發生了很大的變化，使人們從過去認為人心不古到現在卻已開始對人性產生了懷疑。近年來，誠實、善良、互助、同情、守法等個人必備的傳統基本道德成為一些影視文學作品調侃的對象，還有些偽君子，一些道德水準達不到高境界的人口是心非，表里不一。由于從外表行為很難辨別真偽，人們只好以“害人之心不可有，防人之心不可無”作為對策。因此，使得傳統以血緣、地緣、人情為紐帶的人際信任都很難建立，更不用說現代社會中的道德性社會信任了。從學校教育機制來看，家長將孩子送入學校，是對學校的辦學觀念、辦學目標、管理能力、組織能力、教學能力、教育環境等各個方面的信任，信任孩子在學校中能得到符合身心發展規律的教育；教師在學校恪守職責，是對學校管理者、學校的各種規章制度、獎懲原則以及學生的信任，信任自己能在這種教育環境中體現自己的專業素質；學生在校學習，是對教師、專家、教科書的信任，更是對他們背后的科學和真理的信任，信任自己能在這樣的學習環境中綜合素質會有更好的發展。然而，這種再合理不過的信任機制卻遲遲得不到健全。如學校亂收費現象仍隨處可見；學校為提高升學率，集體作弊丑聞也可見于大小報紙；甚有些民辦私立學校高舉教書育人的招牌，實則招來學生替其打工賺錢謀贏利；教師與學校管理者之間、教師之間為了私利勾心斗角，有時甚至累及學生；教師把學習成績作為判定學生是否可以信任的重要標準；所謂的教科書只是宣傳某個重要領導的宣傳手冊，等等。信任機制可以通過內化影響個人，形成普遍的社會約束力，給予行動有力的支持，從而降低行為的不確定性，增加社會的信任度。而如前所述的學校教育中的信任機制只會導致社會成員對學校教育的越來越不信任。從師生關系來看，良好的師生信任是促進學生思想道德修養及促進基本信任度正面發展的必要因素之一，而較低的師生信任度勢必會影響教育的發展及革新。遺憾的是，在現實的道德教育活動中，不論是教師對待學生，還是學生對待教師，存在的卻是一種不信任的文化。教師對待學生普遍采用的是控制策略，期望學生都按照預定的軌道運行，其前提假設及行為指南是防止學生從規定的軌道中偏離，對于偏離者隨時予以糾正。而天性喜歡自由，喜歡被人尊重的學生勢必會對這種控制產生逆反心理。美國心理學家馬斯洛說“期盼社會對自己尊重，是一個人天性的需要”。自尊是學生極為珍貴的心理品質，是他們自我教育、自我調節、自我發展的內在動力。而信任學生是尊重學生的基礎。教師在教育活動中忽略了這一點，缺乏對學生的基本的信任、尊重，極易使學生的自尊心受挫，進而引起師生之間的沖突，加深了師生間的不信任。

三、道德教育中信任的重建

道德教育中信任的缺失，嚴重破壞了教育的內部和諧，也使得人們對教育促進社會和諧的功能產生了一定的質疑。因此，信任在道德教育中從以下幾個方面的重建刻不容緩。

1.改善道德教育信任環境

在中國傳統社會中，信任主要靠私人關系來建立，以人際信任為核心，道德性的社會信任也往往建立在人際信任的基礎之上。然而，在中國社會由傳統向現代轉型的過程中，傳統社會中那種只強調個人義務，忽視個人權利的信任發展模式已不適用于今天的人際關系；那種試圖通過道德楷模的示范，如“君子”、“圣賢”、“英雄”、“模范”的帶頭作用，建立起來的普遍的道德性社會信任也遭遇到市場經濟的挑戰。因此，改善道德教育信任環境，首先，應將道德建立在一個現實的基礎之上。如果道德規范過于理想，要求人達到一個高不可攀的水平，那么，這種道德就會很脆弱，甚至很虛假。其次，調整人際交往規則，建立符合時代要求的人際信任。在新的歷史條件下，人際信任很難再靠某一方的以身作則來維持，很多時候也不可能靠傳統的人際資源來保證。我們應該樹立平等互利的意識，講求權利與義務的對策，在新的基礎上，增加人際信任的程度。最后，完善以法制為基礎的社會信任來減輕當前的道德滑坡。在現代社會中，僅有道德是遠遠不夠的，只有健全法制并落實法治，社會才能良性運行，社會信任才能獲得根本性保證。

2.健全學校教育內部信任機制

首先健全的學校內部信任機制使得社會成員信任學校目前的教育水平與能力，也對學校未來的發展潛力有著積極自信的期待。這就要求學校不僅要完善自身的建設，科學制定和適時調整辦學目標，建設一流的師資隊伍，對于教學內容、教學策略、教學方式、教學技術等教育因素進行有效的選擇和積極的創建，而且要求學校加強自身的建設，形成良好的辦學傳統，建立完善的課堂體系，構建和諧的校園文化。其次健全的學校教育內部信任機制也使得社會成員對教育的保障功能產生信任。這就要求學校的一切規章制度、設施設備、教育環境、教育活動的選擇和設立都應該建立在保障學生身心兩方面安全的基礎之上。教育的保障功能是社會對學校教育產生信任感的基礎，只有有了這種基礎，更多的家長才會愿意把孩子送往學校，才會以理性、善意的態度去與學校協調處理相關教育問題。健全的學校教育內部信任機制還在于社會成員對教育主體道德水平的信任。這就要求教師應具備誠意、寬容和尊重等道德品質，也要求學生具備誠實、自律和負責等道德品質，以此為基礎的道德教育才能讓社會成員對教育有情感的認知和對教育未來發展能力的確定。

3.構建平等互動的師生關系

師生之間的人際信任是構建平等、互動的師生關系的基礎。信任感意味著打破師生雙方的界溝限制，摧毀束縛學生心靈的精神枷鎖，使師生雙方的對話建立在相互平等、相互尊重的基礎上進行，積極化解師生之間的沖突。平等互動的師生關系的構建需要教師敢于托付。信任是對被信任對象的放心托付，這不僅是信任者對被信任者的信任來源，也是檢驗信任者是否誠實可靠的重要方式。信任與責任的關系密切相關。信任他人的人要為自己的托付不當承擔責任，而被信任的人則要對自己的承諾所帶來的后果負責。教師認為可以把某事托付給某個學生去做，該學生雖承諾可以按時完成，但因自己能力不足，所需條件的變化，無法完成所托付之事。這時學生應該為自己無法兌現承諾負責，但教師也不能免除責任，他應該對學生坦誠相待，讓學生放下思想包袱，給學生以愛的關懷和強有力的支持，以免損傷師生之間好不容易建立起來的信任。總之，構建平等互動的信任型的師生關系，需要教師和學生之間的相互理解，在輕松和諧的氛圍下才能構建。

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