武術(shù)教學(xué)中的美

摘要： 武術(shù)運動是表現(xiàn)人體動態(tài)美的一項具有攻防特點和表演形式的體育運動，它給人以美感。目前武術(shù)在高中體育新課中作為選項課進行教學(xué)，在武術(shù)教學(xué)過程中，通過認(rèn)識武術(shù)的審美價值，提高學(xué)生對武術(shù)運動的審美欣賞能力。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)；教學(xué)改革；素質(zhì)教育

一、 武術(shù)美的表現(xiàn)

1. 動作美。人體是美的載體，沒有人體，人的美就不復(fù)存在；武術(shù)套路運動中，沒有運動員勻稱協(xié)調(diào)的形體美及全面超人的身體素質(zhì)和極強的表現(xiàn)能力作保證，其動作之美就無法實現(xiàn)。武術(shù)套路正是在此基礎(chǔ)上，通過人體的各個部位發(fā)生相對位置變化而塑造了許許多多帶有攻防含義的藝術(shù)造型，才使武術(shù)得到了美的升華。

2. 造型美。武術(shù)套路運動既是空間藝術(shù)，又是時間藝術(shù)。一般造型稍縱即逝，但好的造型使人觀之留戀，試之忘返，細(xì)細(xì)欣賞則漸入武術(shù)之佳境。這樣的造型是依靠恰當(dāng)?shù)男问胶褪炀毜募记膳c完整的武術(shù)意識加以表現(xiàn)的。

3. 動態(tài)美。從運動形式上看武術(shù)主要是從動的角度來定義，因此動是武術(shù)的主體，正因為動才使武術(shù)有了生機活力，有了動態(tài)美感。套路中各種美的因素，通過運動組合關(guān)系的調(diào)整，能在動、靜態(tài)中得到最佳的體現(xiàn)。快如迎面而過的疾風(fēng)，緩似鷹在天空盤旋；動如長江大海滔滔不絕，一瀉千里，靜時如三山五岳，巍巍屹立。這種運用自如、高超的控制自身與器械的能力，使動作的快慢相間、陰陽變化、一招一式的節(jié)奏處理都恰到好處，構(gòu)成了套路的主旋律。

4. 結(jié)構(gòu)美。武術(shù)的套路結(jié)構(gòu)和編排充分體現(xiàn)出其藝術(shù)美。套路的結(jié)構(gòu)，首先要看其完整性，起勢、表現(xiàn)高潮、收勢都要精心構(gòu)思，反復(fù)推敲；其次，要符合技擊規(guī)律，注意虛實、高低、輕重、開合等變化，以及布局上的往返穿插、迂回轉(zhuǎn)折都要符合攻防原理。由于它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型生動、節(jié)奏鮮明、邏輯性強，充分體現(xiàn)著武術(shù)的美學(xué)特征。

5. 精神美。武術(shù)運動被人們譽為立體圖畫，運動的雕塑，優(yōu)美的舞蹈。除了動作的造型美外，還體現(xiàn)著一種潛在的人格力量美。武術(shù)運動講究“精、氣、神”，動作是在精神的指導(dǎo)下形的變化。我們可以從太極拳中去體味揣摩那種“中和之道”，培養(yǎng)自我平衡的心理素質(zhì)；可以從少林拳系中去探索克敵制勝的搏擊之道，增強其自信心；還可以從“以靜制動”、“后發(fā)制人”和“虛實相間”、“剛?cè)嵯酀钡娜碇腥⑽蚴聵I(yè)競爭中的訣竅，提高個人的應(yīng)變能力。無論是思想上的啟迪，還是精神上的共鳴，都讓人嚼之有味，思之有趣，回味無窮。

二、 武術(shù)的審美價值

武術(shù)套路運動的藝術(shù)特性、觀賞的娛樂作用，以及審美功能、美學(xué)價值，貫穿在整個運動之中，是一項獨具魅力的民族體育項目。

1. 韻律性。“韻”是一種和諧、整齊，具有節(jié)奏的美，在審美活動中“味”是“韻”所產(chǎn)生的一種審美效果。武術(shù)的“味”來自武術(shù)套路的節(jié)奏變化，來自套路動作“韻”的規(guī)范化。完善的套路與音樂一樣，有著千變?nèi)f化的節(jié)奏，運動員在演練時會感受到韻節(jié)奏的美，時而急起，時而急停，時而凌空而起，時而伏地靜思，時而輕巧如燕，時而穩(wěn)如泰山，時而快如閃電，時而響如雷鳴。這種動速靜定、起落跌宕、沉浮縱橫交叉、復(fù)雜多變，組成了一曲曲優(yōu)美的武術(shù)旋律，令人陶醉迷戀。

2. 和諧性。凡是美存在的地方，都是自然規(guī)律與人的目的達到了和諧統(tǒng)一的地方。武術(shù)套路的傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)有其一定的規(guī)律性，尤其是在演練技巧上對節(jié)奏與神韻的把握。

3. 民族特性。武術(shù)在長期的演進和發(fā)展過程中深刻凝聚著中華民族自強不息，積極有為的思想意志品德，中國哲學(xué)的智慧，美學(xué)的意境，藝術(shù)學(xué)的神韻，文化學(xué)的精神，體現(xiàn)出中華民族獨特的體育思想，呈現(xiàn)出東方民族的體育運動美。這些都極大地豐富和完善了武術(shù)自身的文化形態(tài)， 使武術(shù)最終發(fā)展成為一種具有中華民族特色的武術(shù)文化體系，為中國文化和世界文化作出了貢獻。

三、 武術(shù)教學(xué)的審美價值

武術(shù)教學(xué)中的審美，是通過對人的德、智、體、美塑造而呈現(xiàn)出一種和諧的美。其中的美學(xué)因素是多方面的，它體現(xiàn)在體育教學(xué)的客體和主體兩個方面。教師、體育教學(xué)環(huán)境、體育教學(xué)內(nèi)容和方法是體育教學(xué)的客體，學(xué)生是體育教學(xué)的主體。教師、體育教學(xué)環(huán)境、體育教學(xué)過程、學(xué)生這些方面所包含著的美學(xué)因素?zé)o不影響著學(xué)生的身心，并使他們達到有機的統(tǒng)一。

四、 結(jié)論與建議

1. 體育教學(xué)要善于利用教材的審美價值。體育教學(xué)的各個方面都蘊涵著豐富的審美因素，這些因素對體育教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)起著很重要的影響。在體育教學(xué)中，利用運動項目的美感有利于提高教學(xué)效果，促進學(xué)生全面發(fā)展，提高社會適應(yīng)能力。

2. 利用審美價值進行體育教學(xué)要切合實際。教師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求，遵照體育教學(xué)規(guī)律尋找適應(yīng)的教學(xué)模式，充分展示運動美感，增強對學(xué)生的感染力和吸引力，促進學(xué)生個性發(fā)展。

3. 武術(shù)教學(xué)滲透審美教育有利于教學(xué)的效果。在武術(shù)教學(xué)中滲透審美教育是非常必要的。在探討武術(shù)美的同時，不僅要認(rèn)識到藝術(shù)美，更要充分認(rèn)識到其中的精神美、民族性的美。在新課程教學(xué)改革中要不斷豐富和發(fā)展武術(shù)這一傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使它充分體現(xiàn)東方體育文化的獨特魅力，為振奮民族精神，促進學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展服務(wù)。

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（浙江省蒼南中學(xué)）