對小學(xué)開展經(jīng)典詩文誦讀的實(shí)踐思考

傳統(tǒng)的經(jīng)典詩文蘊(yùn)藏著中華民族特有的精神基因。小學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文，是汲取民族語言精華、接受中華優(yōu)秀文化熏陶的途徑之一。但是，當(dāng)前的小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀實(shí)踐卻存在著許多誤區(qū)與偏差：教師在日復(fù)一日、年復(fù)一年的“傳道、授業(yè)”中磨平了銳氣與棱角，丟失了詩意與激情；學(xué)生在熱熱鬧鬧的誦讀中失落了真正的對話，鈍化了思維的鋒芒；直觀淺白的多媒體，轉(zhuǎn)移了學(xué)生對文字本身的關(guān)注，限制了學(xué)生對文本意義的深入理解與個性化感悟。這樣的誦讀實(shí)踐，偏離民族語文的根本，從而剝落了語言與精神的同構(gòu)共生。下面分幾個方面探討這些問題與對策。

一、小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀的價值取向

1 誦讀內(nèi)容的選擇——讓語言與精神富有典范性

隨著經(jīng)典詩文誦讀在全國各地的蓬勃開展，很多出版社和作者各顯神通，一時間所謂的經(jīng)典詩文讀本，如雨后春筍般層出不窮，這當(dāng)中難免魚目混珠、良莠不齊。

我校于2006年初，開始著手“經(jīng)典詩文誦讀”校本課程的建設(shè)研究。在讀本編寫過程中，我們十分注重語言與精神的典范，一是能保證語言文字的根基：詩文警句、俗語諺語等要瑯瑯上口，聲韻鏗鏘，造句暢達(dá)，易于誦讀，有利于課程三維目標(biāo)——知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀的落實(shí)；二是能指導(dǎo)思想行為，如“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨——以這些哺育過無數(shù)民族英雄與仁人志士的經(jīng)典之道，奠基學(xué)生的道德基礎(chǔ)。編寫讀本時，我們遵循循序漸進(jìn)的原則，組織老師、部分專家對古代的典籍佳作進(jìn)行了慎重而精心的篩選。誦讀內(nèi)容取白《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》等經(jīng)典著作，涉獵了各個朝代的多部典籍，體裁上有語錄、詩詞、楹聯(lián)等。古詩文誦讀的內(nèi)容，低年級段以背誦一些朗朗上口、通俗易懂的詩歌為主；高年級段則以學(xué)習(xí)一些難度適宜的詩詞、優(yōu)秀古文和古代學(xué)者帶有哲理性的文章為主。

2 誦讀目標(biāo)的設(shè)置——讓語言與精神富有遞進(jìn)性

對于小學(xué)各學(xué)段詩文閱讀目標(biāo)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》均有了明確要求。

在實(shí)際設(shè)置詩文誦讀目標(biāo)時，我們做了適度變通：在橫向上體現(xiàn)“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的滲透融合，如倡導(dǎo)熟讀成誦、打節(jié)拍讀、聯(lián)系擴(kuò)充、想象入境、配樂吟唱等方法，力求從簡單到復(fù)雜，使語言與精神兩者合一；縱向上體現(xiàn)相互聯(lián)系、螺旋上升，如在經(jīng)典詩文內(nèi)容含金量與誦讀閱讀量上循序漸進(jìn)，從句子到段落積少成多，憑借聲調(diào)節(jié)奏等方面的誦讀、想象，去感悟語言理解情感，以量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升，最終促使語言與精神同構(gòu)互生。

二、小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀的操作策略

1 感悟經(jīng)典，共育語言與精神的心靈成果

(1)把校園建成詩苑。學(xué)校閱讀的環(huán)境也是一種語言，是一種傳遞信息的、獨(dú)特的交往形式，蘊(yùn)涵著巨大的、潛在的教育意義。我們要求教室環(huán)境要體現(xiàn)班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都辟有墻報欄，有“詩文長廊”、“詩意盎然”、“古詩樂園”等。內(nèi)容有古詩書法展、讀后感、手抄報等。我們還在各班設(shè)立個性班級名稱：“墨香居”、“詩詞閣”……各班還通過集體到圖書館借閱圖書、圖書捐獻(xiàn)、老師們推薦適合的圖書，組建了個性化十足的“書香角”、“小書蟲”、“智慧角”……讓教室的每一面墻壁都會說話，讓教室的每一個角落都能聞到書香。學(xué)校還在黑板報上刊出詩文相關(guān)資料，紅領(lǐng)巾廣播室專門開辟“我來推薦你來讀”欄目，播放“每周一詩”、推薦美文、交流讀書體會、分享讀書樂趣……讓每一個學(xué)生伴著經(jīng)典的樂章，迎來陽光燦爛的早晨，伴著經(jīng)典的音韻走在回家的路上，伴著經(jīng)典的節(jié)奏度過快樂的課間10分鐘，使校園在詩文化的浸潤中日益散發(fā)出淡雅的詩香，使學(xué)生在充滿詩意的氛圍中棲息徜徉。

(2)讓家庭飄滿書香。在家庭開展“親子共讀”活動，充分發(fā)揮社會、家長的作用，使其成為學(xué)校讀書活動的支持者、宣傳者和參與者、建設(shè)者。學(xué)校以發(fā)告家長書、編印家校小報、開家長會、隨時家訪、邀請家長參與學(xué)校讀書節(jié)活動、發(fā)送家校短信等形式，將學(xué)校營造書香校園的信息帶給家庭。讓家長感受學(xué)校的書香文化，繼而為創(chuàng)造家庭閱讀文化打下基礎(chǔ)。

(3)用活動促進(jìn)誦讀。我們把經(jīng)典內(nèi)容與廣播操、韻律操、校園舞巧妙結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)了“經(jīng)典誦讀操”。學(xué)生的誦讀積極性被調(diào)動起來以后，他們便紛紛主動發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，把國學(xué)經(jīng)典詩文融進(jìn)傳統(tǒng)的“丟手絹”、“跳皮筋”、“擊鼓傳花”等10種游戲中。每逢節(jié)慶日或重大活動日，我們都會組織學(xué)生開文體表演活動，文體表演活動以中華經(jīng)典詩文誦讀為內(nèi)容，各班級以小品、課本劇、美文演唱、詩文朗誦、講故事等創(chuàng)造性活動展示誦讀成果。

在我校的誦讀活動中，各班的班主任發(fā)揮了很大的作用。每位教師發(fā)揮自身特長，配合學(xué)校把誦讀活動搞得有聲有色。有的教師利用課前兩分鐘讓學(xué)生輪流背誦古詩；有的教師利用晨讀時間為學(xué)生講解古詩文內(nèi)容；有的教師教給學(xué)生背誦的方法、誦讀的技巧……各班還開展了不少有關(guān)誦讀古詩文的活動，在年級段自發(fā)開展古詩文背誦擂臺賽等等。

2 多學(xué)科交融，呈現(xiàn)語言與精神的心靈對話

在課程改革的大背景下，在素質(zhì)教育的環(huán)境里，學(xué)生與傳統(tǒng)經(jīng)典文化的接觸必須與學(xué)校的學(xué)科教學(xué)融為一體。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可放開歌喉唱古詩，抒發(fā)情懷；可拿起彩筆畫古詩，欣賞優(yōu)美意境；可編寫劇本演古詩，體會深刻含義。這樣長期堅(jiān)持，日復(fù)一日，誦讀古詩文便自然成為學(xué)生的一種習(xí)慣，不用教師監(jiān)督，班干部自己就能組織全班學(xué)生誦讀。每節(jié)課預(yù)備鈴一響，只要有一位學(xué)生帶頭吟誦昨天背誦過的古詩文內(nèi)容，其他學(xué)生就會應(yīng)聲而和。現(xiàn)在，我校1～6年級學(xué)生，人人都能聲情并茂地背誦40～200首古詩，而且大部分能唱、能畫、能舞、能用。

3 學(xué)以致用，構(gòu)建語言與精神的心靈平臺

積累理解是學(xué)習(xí)古詩文的基礎(chǔ)，運(yùn)用創(chuàng)生才是落腳點(diǎn)。我們鼓勵學(xué)生：我手寫我心，我筆抒我志，暢所欲言，自由習(xí)作。大家或引經(jīng)據(jù)典，或融人意境，或仿寫詩詞，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫作欲望和創(chuàng)造能力。課堂上，當(dāng)學(xué)生背誦起詩文可謂滔滔不絕，幾分鐘內(nèi)便可輕松賦詩一首，好詩佳句常常是脫口而出……孩子們在雨中念著“隨風(fēng)潛入傘，潤我細(xì)無聲”；賞橘花時說“花重黃巖城”；看到那新萌的樹，會溜出“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛”……

我們還努力構(gòu)建語言與精神的心靈展示舞臺，把優(yōu)秀詩文刊登在班級的《學(xué)習(xí)園地》，發(fā)在學(xué)校的網(wǎng)站上，推薦到各級各類報紙雜志上發(fā)表。

三、小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀的考級評價

古詩文“經(jīng)典誦讀”是一個古老而新穎的課題。 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》也明確指出：“評價學(xué)生古代詩詞和淺顯文言文，重點(diǎn)在于考察記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋與工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察詞法、句法等知識的掌握程度。”在實(shí)施過程中，我們以新課程的教育理念來評價教師的教與學(xué)生的學(xué)，以促進(jìn)語言與精神走向融和。學(xué)校首先制訂《詩文考級標(biāo)準(zhǔn)》，以誦讀的數(shù)量、誦讀時的表現(xiàn)能力(如抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂以及體態(tài)、感染力等)、對詩文內(nèi)容的感悟和理解三個方面，進(jìn)行詩文考級。其次建立多元化的評價體系，我們把考級制度與紅領(lǐng)巾雛鷹獎?wù)轮贫冉Y(jié)合，掌握相應(yīng)數(shù)量的詩歌，即可獲得一枚誦讀章。在鼓勵學(xué)生積極參與誦讀的同時，也對教師詩文誦讀提出了明確要求，要求教師用實(shí)際行動感動學(xué)生，激勵學(xué)生。同時，突破學(xué)校的單一評價，將家庭也納入評價體系。通過致家長信，向家長發(fā)放誦讀計(jì)劃，通報學(xué)生的誦讀成績，邀請家長參與學(xué)校、班級誦讀展示活動等方式，使家長參與到評價這項(xiàng)工作中來。通過評價學(xué)生的經(jīng)典詩文誦讀，從而促使古詩文經(jīng)典誦讀成為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，激發(fā)個體最大限度地豐富、發(fā)展和完善語言與精神。

“拘水月在手，弄花香滿衣。”在經(jīng)典詩文誦讀的對話中，感悟積累，運(yùn)用創(chuàng)造，接受言語的實(shí)踐、精神的洗禮、靈性的啟迪、思想的提升，走出了“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”一般的寂寞尷尬之地，校園內(nèi)呈現(xiàn)出一派“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的勃勃生機(jī)。