對幼兒實施觀察的基本要求

觀察，是幼兒教師實施有效教育的前提。通過觀察，教師能獲得幼兒心理發(fā)展真實、豐富的材料，為有針對性地開展教育提供有價值的依據(jù)。要實現(xiàn)觀察的應有效果，教師必須在觀察品質及觀察方法上提高自身的要求，為此必須做到八個“應有”，即應有“愛心”、“童心”、“耐心”、“思心”以及應有目的性、針對性、連續(xù)性和客觀性。

1 觀察應有“愛心”

幼兒教育的藝術，首先是觀察幼兒的藝術，更是通過觀察去理解與尊重幼兒的藝術。如果沒有一顆熱愛幼兒、熱愛教育事業(yè)的火熱之心，就不可能真正去觀察幼兒，即使觀察了，你眼中充滿的亦將是煩惱、怒氣和憂愁。對于幼兒所表現(xiàn)出來的言行，發(fā)生于幼兒身上的軼事，你也將“視而不見”或“見怪不怪”。相反的，如果我們擁有一顆熱愛幼兒的火熱之心，我們將視觀察為己任，將全身心投入到觀察中去，也將能及時地捕捉到幼兒話語中、目光中、手勢中、步履中所反映出的種種困惑、愿望和喜悅。從愛幼兒到愛觀察，從愛觀察再到愛幼兒，就會使我們的觀察活動進入一個良性的循環(huán)狀態(tài)，真正發(fā)揮觀察在教育工作中的基礎作用。

2 觀察應有“童心”

人們常說，觀察只能知道“是什么”、“有什么”，卻很難了解“為什么”。但我想，很難并不等于不能，關鍵在于你是否用一顆童心去觀察幼兒。因為，有一顆觀察的童心，你才能以幼兒的眼光去看待幼兒的言行，并從幼兒的言行中去讀懂他們心中的驚喜、困惑、企盼、需要……有一顆觀察的童心，你才能以友人的天真和興趣，像幼兒一樣參與到游戲中，才能理解并尊重幼兒的愛好、興趣和個性情感，獲得關于童心世界最為生動、具體和形象的資料；有一顆觀察的童心，你才能走進兒童，與兒童打成一片，成為他們的好朋友、好伙伴。他們也才愿意把自己的心事秘密告訴你，你通過觀察所獲得的材料才是真實的、深入的、寶貴的；有一顆觀察的童心，你才能從悠然的一個閃爍不定的眼神中看到他們內(nèi)心的渴望和不安，從他們“古怪的行為”中讀懂他們豐富多彩的童心世界。如果缺乏一顆童心，就不能了解幼兒行為后面的緣由，也就提不出有效的引導策略。為此，應使自己的觀察建立在牢固的《幼兒心理學》的基礎上，自覺地以《幼兒心理學》的有關知識去指導自己的觀察行為。在觀察活動中，應學會與幼兒進行心與心的溝通，努力進入幼兒的內(nèi)心世界。

3 觀察應有“耐心”

在現(xiàn)實的觀察活動中，有不少幼兒教師反映很難獲得關于幼兒行為表現(xiàn)的典型信息。為什么整天與幼兒打交道的老師卻有如此的困惑呢?我想，原因之一在于教師缺乏觀察的耐心，總希望在有限的觀察次數(shù)中就能獲得所需的典型的行為表現(xiàn)或事件。殊不知，幼兒行為的發(fā)生具有不可預測性，而觀察本身要求我們必須在自然狀態(tài)下進行，不能人為控制，因此，那種企圖在短時間里就想獲得理想的觀察結果是不現(xiàn)實的。同時，幼兒的行為也有個發(fā)生、發(fā)展和變化的過程，一、二次的觀察是很難了解兒童行為發(fā)展的全過程。為了獲得理想的觀察結果，幼兒教師應有“姜太公釣魚”的持之以恒的精神，應學會靜下心來，耐心地捕捉發(fā)生于幼兒身上有趣的、有益的奇事樂事。

4 觀察應有“思心”

顧名思義，“觀”是“看”，“察”是“思考”，觀察便成為“一邊看一邊想”的活動。缺乏思考的觀察是不完整的觀察，即便有“觀”，也只能觀其表面，不能透過現(xiàn)象看到本質。正如愛因斯坦所說的“你能不能觀察到眼前的現(xiàn)象取決于你運用什么樣的理論，理論決定著你到底能觀察到什么”。顯然，這里的理論指的是觀察者的思想。因此，幼兒教師應勤觀察、勤思考，將觀察與思考緊密結合起來。這樣，才能使自己擁有一雙“發(fā)現(xiàn)”的眼睛，才能捕捉到有意義的素材。

5 觀察應有目的性

幼兒是多種多樣的，每天發(fā)生于幼兒園里的事情有許許多多，就是在同一活動場所、同一活動時間，也有大量的信息同時作用于我們的眼睛，很顯然，無論如何努力，我們也不可能什么都看到(也沒必要什么都看到)。這就要求我們必須作出選擇，而且應該是有意識的選擇。選擇的標準就是觀察的目的，即要對所需了解或研究的問題作出預先明確的規(guī)定。只有時刻牢記自己的觀察目的，才能集中注意力去捕捉與觀察目的有關的信息，暫時有意識地忽視無關的信息，避免收到一堆松散的、重復的難于整理分析的材料。有人研究提出：觀察結果的正確率與研究者是否明確觀察目的和對所觀察的問題有較清楚的認識成正比。

6 觀察應有客觀性

我們知道，觀察材料的真實性是整個觀察活動的生命所在。如果材料不真實，所有的觀察活動乃至隨后的分析、調整都將是無用的，甚至是有害的。因此，觀察必須做到客觀、真實。為此，(1)應堅持在自然狀態(tài)下進行觀察，這樣觀察所獲得的材料才能反影觀察對象本來的面目，才不會參雜“水份”。(2)應進行現(xiàn)場記錄，把在現(xiàn)場所看到的、聽到的及時記錄下來。過后記錄，往往因記憶的偏差而使材料失真。(3)應以冷靜、客觀的態(tài)度進行觀察，避免主觀因素的干擾。(4)應按嚴密的觀察計劃進行觀察，以增強所得資料的準確性和可靠性。(5)應克服觀察過程中可能出現(xiàn)的“觀察者放任現(xiàn)象”、“觀察者期望效應”、“觀察反應性現(xiàn)象”。(6)應事先對觀察行為進行界定，以保證觀察資料的統(tǒng)一性，提高觀察的效度。

7 觀察應有連續(xù)性

事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展是個連續(xù)的過程，單純一次的觀察往往不能獲得對某一觀察對象的完整認識，因此，我們應堅持觀察的連續(xù)性。如對幼兒某一心理現(xiàn)象的發(fā)展的觀察，應通過多次觀察，甚至是長期的觀察才能真正認識。連續(xù)性觀察常見的有：一是對同一活動內(nèi)容的連續(xù)觀察。這有助于了解該活動內(nèi)容的特點、活動中存在的問題、活動中的成功經(jīng)驗等，從而掌握組織該活動內(nèi)容的規(guī)律。二是對某一教育現(xiàn)象的連續(xù)觀察。它有助于了解該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、發(fā)展變化的情況，從而為采取有針對性的教育措施提供依據(jù)。三是對同一幼兒所進行的觀察。這種觀察所選擇的幼兒一般應具有一定的特殊性，如個性特殊的幼兒、能力低下或超群的幼兒等。這種觀察一般需要持續(xù)一段較長的時間，而且往往應與其他方法結合，才能獲得理想的觀察效果。

8 觀察應有針對性

對幼兒的教育教學是一項復雜的工程，所出現(xiàn)的問題、現(xiàn)象有許許多多。即使是同一觀察任務下的觀察內(nèi)容，所需觀察的問題、現(xiàn)象也不在少數(shù)，也有輕重緩急之分。如何選擇急需的、有價值的現(xiàn)象、問題作為觀察的對象應是擺在幼兒教師面前的一個重要問題。解決的辦法有一個，那就是對觀察活動進行精心設計，確定每一階段的觀察任務，然后實施有針對性的重點觀察。這樣每一階段重點觀察、解決某一教育問題或現(xiàn)象，長期堅持下去，就可以一個一個地解決教育教學過程中遇到的問題，就可以積累對這些問題豐富的、感性的解決經(jīng)驗，從中也可以獲得許許多多有價值的案例和資料，從而達到觀察的目的。例如，對于幼兒社會化內(nèi)容的觀察，幼兒教師可以把它劃分為學習技能、價值觀念、社會規(guī)范、社會角色等，然后每一階段針對某一個內(nèi)容分別進行重點觀察。這樣，經(jīng)過一段時期后，我們對幼兒社會化的認識就可大大豐富，促進幼兒社會化所面臨的各種問題也可能被一一認識和解決。我們的教育能力也可得到提高。

觀察，是一項重要而繁雜的活動，它要求幼兒教師不僅應提高觀察的素質，而且應靈活掌握觀察的方法，只有這樣才能使觀察活動真正成為自己了解幼兒、開展教育工作的強有力武器。