悲情下的偉大

［摘 要］海斯特#8226;白蘭是霍桑在《紅字》這部小說中所塑造的優(yōu)秀女性藝術(shù)形象，本文從社會(huì)背景、人物的婚姻和性格特征等方面分析造成海斯特#8226;白蘭悲慘命運(yùn)的原因，同時(shí)展現(xiàn)她在悲慘命運(yùn)面前所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)的反抗精神，意在揭示宗教和男權(quán)社會(huì)丑陋、虛偽、殘酷，借此體現(xiàn)偉大女性在逆境中所展示的人格魅力。

［關(guān)鍵詞］悲慘命運(yùn) 偉大女性 宗教 男權(quán) 婚姻

［中圖分類號(hào)］I106 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009－5489(2009)02－0060－02

《紅字》(The Scarlet Letter)是美國19世紀(jì)杰出的浪漫主義小說家納撒尼爾#8226;霍桑

(Nathaniel Hawthorne)的代表作。該小說是以17世紀(jì)中葉北美清教殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，描述了男主人公(牧師阿瑟#8226;丁梅斯代爾)與女主人公(海斯特#8226;白蘭)在波士頓發(fā)生的愛情悲劇。

在這部小說中男主人公丁梅斯代爾是一位牧師，信奉耶穌基督，并充滿著對(duì)上帝的虔誠；女主人公海斯特經(jīng)歷過一次失敗的婚姻，她深愛著丁梅斯代爾，并為追求其純潔的愛情而犧牲自身一生的幸福。在下文中，筆者將就這部小說反映的社會(huì)背景、人物的婚姻和性格特征等方面來闡釋造成海斯特悲慘命運(yùn)的原因，意在揭露宗教和男權(quán)社會(huì)的丑陋、虛偽、殘酷，借此體現(xiàn)女性在逆境中所表現(xiàn)出的偉大人格魅力。

一、社會(huì)背景

丁梅斯代爾和海斯特生活在清教政權(quán)勢力猖獗和教權(quán)黑暗統(tǒng)治的時(shí)代，其嚴(yán)刑峻法和道德規(guī)范對(duì)少數(shù)“教長”、“圣徒”失效，對(duì)多數(shù)“教民”有效。下層市民一旦觸犯戒律，即遭殘酷鎮(zhèn)壓。盡管海斯特多次掙扎抗?fàn)帲D以美德和善良來“贖罪”，但仍未逃離強(qiáng)大的社會(huì)宗教力量的壓迫，而終成悲慘的犧牲品。

海斯特的悲劇又是由婦女所處的政治地位所決定的。她所處的社會(huì)是男權(quán)夫權(quán)占主導(dǎo)地位的資本主義社會(huì)，當(dāng)時(shí)婦女地位低下，不能享有與男人平等的權(quán)利。男人們可以為所欲為，任意發(fā)泄私欲并被視作榮耀，而婦女們一旦越“傳統(tǒng)貞操觀”之雷池半步，即被視作犯罪。這就決定了婦女在平等的愛情追求中無法逃脫男權(quán)文化藩籬和宗教道德的桎梏，最終無法擺脫悲慘命運(yùn)。這些在女主人公海斯特與兩個(gè)男性人物的婚戀關(guān)系和矛盾沖突中得以體現(xiàn)出來。

羅杰#8226;齊林沃斯當(dāng)初娶海斯特為妻，不是為了愛情，而是為了讓她來點(diǎn)燃他孤獨(dú)內(nèi)心那盞“缺少家室的火爐”。他明知他們的結(jié)合是種錯(cuò)誤，但為了自私的占有欲，他可以心安理得，而一旦發(fā)現(xiàn)妻子不忠便立即露出猙獰面目。正是他，葬送了海斯特美麗的青春，導(dǎo)致了她后來的悲劇。青年牧師丁梅斯代爾雖然也是悲劇的當(dāng)事人，但他對(duì)造成海斯特的悲劇同樣負(fù)有不可推卸的責(zé)任。這位狂熱的宗教圣徒，其靈與肉的搏斗結(jié)果使他不能抵擋人類生物欲望的誘惑；可一旦長期壓抑著的欲得到泄放，他便從紅塵脫身回到神圣的宗教殿堂。他對(duì)上帝和自己的愛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)海斯特的愛。他根本就不曾想過要為海斯特和孩子承擔(dān)他應(yīng)盡的責(zé)任，倒是為自己找到了歸宿；而海斯特卻淪為棄婦，永久地背起恥辱的重負(fù)。從中我們看到，即使是相互愛戀著的情侶之間，同樣存在著男女的不平等。男人們對(duì)愛情往往比女人具有更大的隨意性：一旦事處不利，他們就退縮自如，而女人則無處逃身，只有迎接災(zāi)禍的份。所以說，兩位男性的虛偽、懦弱和自私造就了海斯特#8226;白蘭的悲慘命運(yùn)，作者以此揭示了宗教與男權(quán)社會(huì)的虛偽和殘酷。

二、失敗的婚姻及自身的性格弱點(diǎn)

海斯特生活在男權(quán)社會(huì)，經(jīng)歷過一次失敗的婚姻。筆者認(rèn)為，在男尊女卑的男權(quán)社會(huì)里，失敗的婚姻也是構(gòu)成女主人公愛情悲劇的一個(gè)原因。海斯特這樣一位近乎完美的女性本應(yīng)該同自己心愛的人一起過著幸福快樂的生活，可她并沒有成為上帝的寵兒。青春貌美卻出身沒落貴族家庭的海斯特#8226;白蘭被迫嫁給了生來畸形的老朽學(xué)者羅杰#8226;齊林沃斯。有著強(qiáng)烈的求知欲，一心只關(guān)注學(xué)識(shí)的羅杰并沒有真心愛海斯特，自私的他只把海斯特當(dāng)作他的占有物，私人財(cái)產(chǎn)。這段存在著極大的年齡差別又沒有感情的婚姻過早地?cái)嗨土撕Ｋ固氐那啻耗耆A。在打發(fā)海斯特到波士頓定居而自己留下來處理一些重要事務(wù)的他在近兩年的時(shí)間里，一直是杳無音信。在經(jīng)歷此次事件后，這段婚姻注定最終要面臨失敗的命運(yùn)，也預(yù)示著海斯特悲慘生活的開始。可以說，海斯特的悲慘命運(yùn)源于她婚姻的不幸。若羅杰能從內(nèi)心深處對(duì)海斯特哪怕是施舍一點(diǎn)關(guān)愛，投入一點(diǎn)感情，都不會(huì)給雖有覺悟但尚未成熟的海斯特愛上完美的丁梅斯代爾的機(jī)會(huì)。海斯特的悲慘命運(yùn)也就不會(huì)開始。

海斯特的悲劇也有來自其自身性格方面的弱點(diǎn)和缺陷。她第一次不幸的婚姻，與她性格中的輕率有著直接關(guān)系。她輕易相信他人，經(jīng)不起他人誘惑，僅憑羅杰一句“隨了他是幸福”的話，就草率地與之結(jié)婚。后來大膽地愛上她的教長丁梅斯代爾，而招致第二次更大的不幸。

三、偉大的形象

海斯特是夫權(quán)、宗教道德桎梏下的被侮辱與被損害者，她所蒙受的迫害，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德和體現(xiàn)這種道德觀的法律粗暴干涉人權(quán)、肆意踐踏人性的血淚控訴。雖然她難免有自身性格上的一些弱點(diǎn)，但是如果說面對(duì)厄運(yùn)和災(zāi)難的打擊，她表現(xiàn)出來的只有逆來順受、荏弱無力、自悲自憐等脆弱人性，那么海斯特的藝術(shù)形象在我們面前即刻黯然失色，《紅字》也不能成其為經(jīng)典之著了。黑格爾有言：“人物與環(huán)境的互相沖突愈眾多、愈艱巨，矛盾的破壞力愈大而心靈仍能堅(jiān)持自己的性格，也就愈顯出主體性格的深厚和堅(jiān)毅。”透過海斯特柔靜的外表，我們看到的正是這種性格的力度。在嚴(yán)酷的生存環(huán)境和險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境中，她不僅保存了固有的美德，而且變得更加勇敢、剛毅，更加富有反抗精神，顯示了人格美的不朽光輝，這才使得她具有了永恒的藝術(shù)魅力。

她的偉大，首先表現(xiàn)在對(duì)愛情的忠烈上。處于寡居生活的海斯特對(duì)自己失敗的婚姻進(jìn)行了反抗，她與牧師丁梅斯代爾相愛并有了愛情的結(jié)晶——女兒珠兒，但他們的愛情為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不容，為了追求心中純潔的愛情，為了愛人的名譽(yù)不受損，站在刑臺(tái)上示眾時(shí)，海斯特努力地掩飾自己內(nèi)心的痛楚，佇立在眾人的面前，用一種從容不迫的眼光環(huán)視他們，勇敢地接受眾人對(duì)她的指責(zé)、唾罵和侮辱，拒絕說出珠兒父親的姓名，被判終身佩戴具有恥辱標(biāo)志的紅字“A”。這是多么美麗高潔的人性呵——以自己的最大痛苦和最大折磨來保護(hù)所愛之人！即便在許多年之后，海斯特對(duì)自己的付出依然無怨無悔。她愛得熱烈，愛得忠貞，她的至誠之愛可歌可泣，感人之深。

其次，她的偉大表現(xiàn)為逆境中顯示出的吃苦耐勞，頑強(qiáng)不屈等人性美德。拘禁期結(jié)束后，海斯特被眾人離棄，她本可以遠(yuǎn)離這個(gè)讓她受辱的地方，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、改頭換面、重新來過，可為了心中的他，亦或是為了贖罪，身處逆境的海斯特沒有被打垮，而是以一種積極的態(tài)度面對(duì)人生，接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)。她選擇繼續(xù)待在這個(gè)地方，在漫長的離群索居中，她克服了常人難以忍受的孤獨(dú)，靠一雙靈巧的雙手刺繡縫衣，為自己和珠兒掙得每日的食糧。同時(shí)，她接濟(jì)窮人，積德行善；當(dāng)瘟疫流行時(shí)，她走進(jìn)受難者的家家戶戶，送去她的溫情和撫慰。她的辛勤勞動(dòng)和美好德行終于贏得了人們的尊重。

最后，她的偉大表現(xiàn)在逆境中更加勇敢、剛毅，更加富有反抗精神。在被社會(huì)擯斥的孤寂生活中，海斯特的宗教信仰也在慢慢淡薄，并開始產(chǎn)生反抗和叛逆的意識(shí)；她甚至敢于鼓動(dòng)牧師與她一起逃往遠(yuǎn)方，去做“自由人”，顯示了她性格發(fā)展的新階段。海絲特的行為已在向讀者表明她是覺醒的女性，她“堅(jiān)持自己的人格獨(dú)立，精神自由，充滿著反抗精神，堅(jiān)持婦女追求幸福的平等權(quán)利”。她用自己的實(shí)際行動(dòng)向當(dāng)時(shí)社會(huì)的提出了無聲的抗議，也向世人展現(xiàn)了女性的偉大人格。海斯特以人格的力量和光輝，譜寫了一曲頑強(qiáng)生存、奮力抗?fàn)帯⒆詮?qiáng)不息、執(zhí)著追求的弱女子奮爭之歌！

四、結(jié)束語

文學(xué)大師霍桑為我們塑造了一位敢于反抗社會(huì)和具有個(gè)性解放精神的新女性形象。在宗教統(tǒng)治和男權(quán)占主導(dǎo)地位的社會(huì)，海斯特渴望幸福生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境充滿不滿，她在苦苦地尋找出路。海斯特有著悲慘的命運(yùn)，她的行為為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所唾棄，但在我們今天看來，她渴望愛情并為維護(hù)愛情而表現(xiàn)出的堅(jiān)貞、勇敢、剛毅的個(gè)性以及對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)所表現(xiàn)出的反抗精神值得我們謳歌和傳頌。這部小說向讀者展示了一個(gè)主題：在逆境面前，女性是多么的偉大！

［參考文獻(xiàn)］

［1］霍桑，侍桁譯：《紅字》，上海譯文出版社1981年版。

［2］季崢、蒙雪琴：《紅字：對(duì)十九世紀(jì)女權(quán)主義理想的解構(gòu)》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社科版)總25卷第11期。

［3］李淑萍：《論海斯特#8226;白蘭的性格發(fā)展》，《外國文學(xué)研究》1995年第4期。

［4］田俊武：《霍桑〈紅字〉中的人名寓意研究》，《外國文學(xué)研究》1999年第1期。