對(duì)豫劇豫東調(diào)的初步研究

［摘 要］豫東調(diào)是豫劇的一個(gè)流派，在發(fā)展中，有許多著名的戲班、演員做出了巨大的的貢獻(xiàn)。他們積極吸收、借鑒豫西調(diào)的優(yōu)點(diǎn)，并逐漸融合。在新形勢(shì)下，如何發(fā)展豫東調(diào)是老、新藝術(shù)家面臨的問(wèn)題。

［關(guān)鍵詞］豫東調(diào) 唱腔 戲班

［中圖分類號(hào)］J6 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009－5489(2009)02－0105－02

豫東調(diào)，是指流行在商丘地區(qū)，稱河南梆子，也稱河南高調(diào)。傳統(tǒng)劇目基本相同，唱法多由大本腔(真嗓)改以二本腔(假嗓)為主，又稱“下路調(diào)”或“東路調(diào)”。它是祥符調(diào)傳入豫東后形成的一個(gè)豫劇地域流派，因鄰接魯南等縣，亦近山東梆子，咬字較重，弦高，故有“高調(diào)梆”之稱。

一、豫東調(diào)淵源

關(guān)于豫東調(diào)的起源，民間有兩種說(shuō)法：

1、一種說(shuō)法是：南朱仙鎮(zhèn)北門附近的著名梆子戲，蔣扎子開科授徒。數(shù)十年間，蔣門班培訓(xùn)了大量的梆子戲演員。道光年間，黃河在開封一帶決口，朱仙鎮(zhèn)周圍盡成汪洋，蔣門班無(wú)法維持下去，便向四周流浪，發(fā)展，藝人相傳至商丘一帶，形成豫東調(diào)。但是上述說(shuō)法得不到證據(jù)的支持，祥符調(diào)之蔣門班何時(shí)傳入商丘一帶，沒(méi)有文字可考。從朱仙鎮(zhèn)《重修明皇宮記》所記載的清同治年間的70多個(gè)班社中，竟然沒(méi)有一個(gè)是商丘地區(qū)——豫東調(diào)的戲班。

2、另一種說(shuō)法是，山東境內(nèi)的梆子在乾隆年間流入商丘，受當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)俗，語(yǔ)言及鄉(xiāng)土藝術(shù)的影響，形成了具有鮮明地方特色的“河南高調(diào)”——豫劇豫東調(diào)。從藝術(shù)特點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，所有的豫劇流派中，只有豫東調(diào)和山東梆子最為接近，劇目多相同，早期也是——紅臉和黑臉戲?yàn)橹鳌漠a(chǎn)生年代上說(shuō)，山東境內(nèi)的高調(diào)梆子科班最早的高調(diào)老班“五福班”。是明朝萬(wàn)歷皇帝登基以前由李翰林創(chuàng)辦的，至今已有四百年的歷史。清代翰林姚密組建巨野大姚班，成立于乾隆二十五年(1760年)至今也有200多年的歷史了，從地理位置上來(lái)數(shù)，因?yàn)樯糖鹨淮汪斘髂辖煌拿芮谐潭葴Y源大于和開封的交往，山東境內(nèi)的高調(diào)梆子的流入商丘也是很合情合理的。

二、唱腔特征

其主要特征是以5672#8226;3#8226;為腔體的骨干音，亦稱“上五音”；以562#8226;765245為旋律線，主音落5?！岸厩弧?假嗓)演唱。女聲花腔較多，具明快、俏麗特點(diǎn)，男聲則挺拔、昂奮，原以本嗓“帶喊兒”唱出，或稱“腔兒”，“河南謳”之名實(shí)由此出。本世紀(jì)三十年代以后，漸與豫西調(diào)交融，而互相吸收。至八十年代便基本被以演員為中心的唱腔風(fēng)格流派所代替了，如“馬(金鳳)派”“唐派”(即“紅臉王”唐玉成)等。

樂(lè)器用高梆子，梆子用紫檀木或棗木制成，其聲鏗鏘清脆。唱調(diào)高昂，多用“上五音”。

三、戲班與名角

在民國(guó)期間先后成立班社還很多，如夏邑程家班，虞城的張家班，周家班，會(huì)議班，民權(quán)縣城北關(guān)戲班，商丘的李文彪戲班，等等，有的演員活動(dòng)時(shí)間較短，有的到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解散。新中國(guó)成立后，這些班社的大部分演員在當(dāng)?shù)貐⒓恿巳嗣裾M建的戲劇團(tuán)體。

1927年后，豫劇界出現(xiàn)了女演員王潤(rùn)枝，陳素真，常香玉等，他們先后在開封等城市演出，吸收了大鼓，京劇的一些唱腔、劇目和表演，又有樊粹庭，王鎮(zhèn)南等為陳素真，常香玉等編寫了一批新戲，使豫劇的舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)生了顯著變化。1938年，常香玉在豫西調(diào)的基礎(chǔ)上，吸收豫東調(diào)的一些唱腔，突破界限，形成新的流派，陳素真，催蘭田、馬金鳳，閻立品等也各以自己獨(dú)特的風(fēng)格卓然成家，小生趙義庭、須生唐喜成、黑臉李斯忠也成為各具特色的名演員。

四、豫東調(diào)和豫西調(diào)

豫劇一般分為“豫東調(diào)”與“豫西調(diào)”。因此今豫劇唱腔音樂(lè)，一般分為“豫東調(diào)”與“豫西調(diào)”各自具有顯著特色流派。“豫東調(diào)”唱腔主音為“5”，以中州音韻和商丘、開封的語(yǔ)音為基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)演唱中多用假嗓(二本腔)，聲音高細(xì)，花腔較多，具有激昂、豪放、明朗、花俏的特點(diǎn)，“豫西調(diào)”唱腔主音為“1”，以中州音韻和洛陽(yáng)語(yǔ)音為基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)演唱中多用真嗓(大本腔)，聲大腔圓，寒韻(哭腔)較多，具粗獷、渾厚、悲壯、深沉的特點(diǎn)。這兩大腔系在豫劇早期發(fā)展過(guò)程中，是“各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)”。上世紀(jì)30年代開始有了交流。建國(guó)后，清除“門戶之見”，相互交流，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融會(huì)貫通。豫劇《烤紅》就是豫東調(diào)和豫西調(diào)兩大聲腔的結(jié)合。

五、結(jié)語(yǔ)

今天，我們所看到的豫東調(diào)，甚至許多傳統(tǒng)古裝戲里面的豫東調(diào)，已不再是我們所說(shuō)的傳統(tǒng)的，原汁原味的豫東調(diào)，它不僅融匯了豫劇其他流派的唱腔，而且在唱腔和伴奏樂(lè)器上，甚至演唱方法上都進(jìn)行了重大的改革和創(chuàng)新，尤其是女演員的唱腔。有的甚至還運(yùn)用了現(xiàn)代的，新的發(fā)聲方法。雖然這種新的改革和融合使豫劇音樂(lè)藝術(shù)得到了提高和近一步發(fā)展，擁有了大批豫劇愛(ài)好者，傳播地區(qū)更加廣泛，同時(shí)也丟棄了傳統(tǒng)豫東調(diào)中的一些原始的藝術(shù)精髓，如何在促進(jìn)豫劇發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)好，這也是多年來(lái)豫劇界的老前輩老藝術(shù)家們一直探討的問(wèn)題。

［參考文獻(xiàn)］

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