菡萏舒卷任天真

文本解讀，以接受美學的觀點來看，其實就是教師對教材文本進行再創造的過程。這種創造性地處理，就單篇的文章而言，主要表現在剪裁處理：可以是補白，使文本的意蘊豐滿、充實、拓展；可以是推敲，對文本的遺憾進行彌補、加工、鍛造；可以是鉤玄提要，提綱挈領；也可以是另辟蹊徑，進行必要的增刪與重組……對文本創造性地處理，是教師的智慧所在，匠心所運。精彩的閱讀教學離不開教者對文本創造性的解讀。

我們不妨以《生命的林子》一文為例，談談如何對文本進行創造性的解讀。

一、柳暗花明——對本真價值觀的回歸

新課標指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的”，“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向。”我們的語文教學應幫助學生逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。但是，《生命的林子》在闡述“個人成長離不開社會”的哲理的同時，卻又在無意間步入了“撿了芝麻，丟了西瓜”的尷尬境地，忽視了對另一些正確價值觀的把握。子曰：“攻乎異端，斯害也矣。”對于文本中價值取向的偏頗，教師要通過精心的教學預設，引領學生回歸本真的價值觀。

1 成為太陽還是蠟燭

當玄奘意欲離開法門寺的時候，方丈說：“你愿意做燭火還是愿意做太陽?”這是方丈對玄奘理想的探求。玄奘鄭重地回答：“我愿意做太陽。”是的，每個人都應該胸懷遠大的理想，成為太陽。但是，事實常常是有多少人能成為太陽呢?魯迅說過：“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮……然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。”超越現實的企求，好高騖遠，結果常常會變得目標遙不可及，最終成為一場夢。

作為蕓蕓眾生，我們更多的人將會成為蠟燭。會成為一個平凡的人。太陽值得仰視，但蠟燭更值得尊重。平凡的人生，絕不是平庸的人生，正如林清玄在《心田上的百合花》一文中所說的那樣：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”能成為太陽最好，但甘為蠟燭亦佳。與此類似的問題。在文中還有一處：那就是“薪柴”和“棟粱材”的問題，如果一個人不能成為棟梁，當一回薪柴，燃燒自己，在光與熱的洗禮中涅槃，生命同樣有意義。在平凡的崗位上一樣能做出杰出的貢獻，平凡的生活也一樣能多姿多彩，平凡的人生也一樣能璀璨奪目!要知道：平凡也美麗。

2 競爭和合作

在談到松林中的松樹為什么這么修長、挺直的時候，方丈說到這些松樹為了一縷陽光、為了一滴雨露，它們都奮力向上。方丈的話，旨在揭示沒有競爭就沒有活力，就不能成材的道理。但是，細細讀這段文字，我腦海中浮現的只有一個詞語一殘酷。一縷陽光、一滴雨露，何其少，何其貴!群松奮爭，何等激烈，何等殘酷!這就是我們所要讓學生學習的競爭嗎?其實，我們不要忘了，成材不僅需要競爭，更需要合作。松林中的松樹，有競爭，更有合作。當狂風襲來的時候，松樹們組成一堵墻，齊心抵抗；當山洪肆虐的時候，松樹們牢牢抱成團。咬定青山不放松；當暴雨傾盆的時候，松樹們伸展的枝葉，成了一把大傘，抵擋暴雨的沖刷。這些正是對面山岡上的“薪柴”所缺少的。因為不能抵擋風雨，所以更容易“亂枝縱橫，枝干又短又扭曲”。所以，在法門寺這片林子中，既有競爭，更有與大師對話、同高手切磋的機會，這樣才能更利于玄奘的成材。當看到松林中競爭的活力的時候，我們更不能忘記松林中合作的堅實。

3 灌木叢和松樹林(小寺和名寺)

文章名為“生命的林子”，雖然中心詞是“林子”，但是，我們更不能忽視“生命”這個修飾詞。因為有了生命的存在，林子才能成為個人成長的厚實土壤。松樹林是“生命的林子”，難道對面的“灌木叢”就不是一片“生命的林子”嗎?每一粒種子、每一個生命都不能選擇自己的出生環境，不管你落在松林中也好，長在灌木中也罷，只要有一顆向上的心，都一樣會充滿生命力。在名寺能夠成才，但是，在山野小寺，從基層一路走來。更值得喝彩。一個想要成才的人是不能遠離社會這個群體的。難道在作者的眼中，那山野小寺就不是社會的一部分嗎?如果人人都爭入名寺，懼怕到山野、下基層，那邊緣的窮地區就一點希望也沒有。名寺成就人，但小寺更能鍛煉人。成為灌木也不必哀嘆，要知道，“星星之火，可以燎原”，小灌木也能發出大的光和熱；在小寺也不必悲傷，因為是金子，總是要發光的。

二、刪繁就簡——對冗余文本的放逐

林清玄在談到作家應該有“讀者意識”的時候指出：“讀者并不是三歲小孩，你給他一顆糖，他就被討好了。他要的更多，他要的是作家的誠懇，他要的是可以提升或觸動心靈的東西。”什么是可以“提升和觸動心靈的東西”呢?我想。主要是來自讀者對文本把握基礎上的感悟。

很可惜，在《生命的林子》中，在文章的結尾，作者襲用白居易“卒章顯志”的套路，把學生都當成了“三歲小孩”，塞給了讀者一顆糖：“是的，一個想要成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠離森林。”這顆糖。吃起來是那樣的乏味。當下教育的弊病之一，就是說教、灌輸。這種說教、灌輸，不僅是教師，很多時候，作家、文本也在充當幫兇。聽到的，容易忘記；自己悟到的，卻可以終身難忘、刻骨銘心。因此，文章的結尾完全可以去掉。教師所要做的，是讓學生玩味課文的前面部分，有所感悟，自己去發現作者所要傳達的意蘊。這樣，學生才能得到“提升和觸動心靈的東西”。

三、查漏補缺——對文本疏漏的補正

《生命的林子》在結尾冗余的同時。恰恰又遺漏了一個重要的內容：文章最后對于玄奘留在法門寺的生活，僅僅用“潛心苦修”一帶而過，難道原先的玄奘就沒有“潛心苦修”嗎?有，文章的開頭就講道“青燈黃卷，苦習多年”。因此，如果僅僅是“潛心苦修”，如果僅僅有了成為“太陽”的理想，環境沒有改變，依然是“晨鐘暮鼓，法事應酬太多”，那玄奘還是不能成功。玄奘的成功，除了“苦修”之外，更主要的是他有了忙中偷閑的時間管理策略。因此，我們可以讓學生就“玄奘為什么會成為高僧”這一問題展開討論。這一內容的發掘，不但能彌補文章的缺憾，同時時學生也是一個很好的教育：無論多么繁忙，做學問的時間總是有的，正如魯迅說的那樣：時間就像海綿里的水，只要肯擠，總會有的。

當然，文本解讀，對教材的處理是永無止境的，正如孫紹振教授說的那樣：“要解決這些微觀的問題，不但要有深厚的宏觀學養，而且要有具體問題具體分析的工夫。這種工夫，不是一般的，而是過硬的工夫。而這種過硬工夫的特點，就是于細微處見精神，越是細微，越是尖端，越是有學術水平。”很慚愧，我顯然還缺乏這樣的過硬工夫，所以只能拋磚引玉，求教于方家。