個體生存與社會生態的女性審視

關鍵詞：女性 生態文明 和諧發展

摘 要：張克鵬的長篇小說《熱淚》與托爾斯泰的《復活》同樣熱切關注了女性和生態問題。本文認為《熱淚》更進一步以女性的獨特視角，對男權社會大膽質疑問難，剖析社會死角的陋習弊端，刻畫女性創業者的善良智慧，再現當代社會女性發展的艱辛與希冀，將對女性的關懷擴展到和諧的生態社會的實踐之中。

與列夫·托爾斯泰所處的工業文明興起的時代相比，當下是一個生態文明勃興的時代，人類要建設和諧的生態社會，要引導社會向和諧、向“人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身的和諧”①,即生態和諧、人態和諧及心態和諧的方向發展。張克鵬的長篇小說《熱淚》從女性視野落筆，以犀利的筆鋒掃描當下男權社會的重重矛盾，以洋溢的熱情在女性與自然、女性與社會以及女性自身生態發展方面進行了有益的探索。

一、女性視野下的自然生態發展

富莊是張克鵬的長篇小說《熱淚》的主要故事發生地，富莊生態園則是真正讓女性主人公歐陽春梅從失去丈夫的痛苦和悲傷中走出來,并找回女性精神的人生新起點。在富莊建人禾香生態園是女性主人公的事業。但在富莊建生態園的主意并不是歐陽春梅的發明和首倡。這個主意的發明人應當屬于江清波，建議歐陽春梅在富莊建生態園的倡議人則是原盡忠。在富莊建生態園原本是兩個男性人物的理想。正是這兩個男性人物的理想吸引了女性主人公歐陽春梅的注意，并促使她把這兩個男性的理想轉化為自己的理想，為之不懈地奮斗。

生態園首先是人工延續自然界的生態循環，是對自然界環境惡化的補救。早在一個世紀以前環境問題就引起了列夫·托爾斯泰的高度警惕。他在《復活》第一部第一章一開篇這樣寫道：“盡管好幾十萬人聚集在一塊不大的地方，而且千方百計把他們居住的那塊土地毀壞得面目全非，盡管他們把石頭砸進地里，害得任什么植物都休想長出地面，盡管出土的小草一概清除干凈，盡管煤炭和石油燃燒得煙霧彌漫，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是甚至在這樣的城市，春天也仍然是春天。”②托爾斯泰描寫出了俄羅斯工業化初期環境問題的逐漸凸顯的狀況。俄羅斯以1861年頒布《解放農奴宣言》為標志，開始了從農業社會向工業社會的轉變。俄羅斯在世界工業生產中的比重由此迅速提高。1870年俄羅斯只占世界工業生產的3.7％。1896年—1900年它的工業生產比重上升到5％。20世紀初，俄羅斯石油開采量居世界第一，機車和車廂產量僅次于美國，生鐵和鋼產量居世界第四，煤炭開采居世界第六。③列寧曾指出：“1861年以后，俄國資本主義的發展是這樣的迅速，只用數十年的功夫就完成了歐洲某些國家整整幾個世紀才能完成的轉變。”④托爾斯泰作為作家敏銳地看到，人們以人類中心主義思想為行動指南，肆意挖掘資源，貪婪地攫取財富，大量使用鋼筋、水泥、石塊構筑城市，任意踐踏自然，人們以對自然環境的破壞為代價建立起了現代文明。眼睜睜地看著人們為了自身的享樂把自然環境一點一點地破壞掉卻無所顧忌，這不能不令作家憂心忡忡。令托爾斯泰擔憂的環境問題受到世人的全面關注和研究，則是20世紀80年代初以來的事情。1992年阿爾·戈爾曾在《瀕臨失衡的地球》一書中詳盡描述了諸如水土流失、水和空氣污染、熱帶雨林毀壞、殺蟲劑超量使用、物種滅絕、垃圾成山、全球變暖、臭氧層變薄等環境危機的種種表現。戈爾認為環境危機從根本上來說就是現代文明和生態系統之間的沖突。⑤戈爾的看法與托爾斯泰在一百多年前的思慮多有暗合。作家張克鵬在長篇小說《熱淚》中則另辟蹊徑，他借助對女性主人公歐陽春梅籌建富莊生態園的生動描述，展現了當下的人們以生態園的形式嘗試減少以至消弭現代文明和生態系統之間的沖突并試圖構建人類與自然和諧相處的桃花源的努力。對于生態園，最先提出在富莊建生態園的江清波向村支書趙一柱曾極力推薦，“那玩意是個不倒產業”⑥。江清波作為南部發達地區眼界開闊的高級知識分子，他對富莊的支持，是因為他看到了生態園作為產業在現代文明中的廣闊的發展前景，他希望通過他的幫助使富莊人快速地走向富裕之路。原盡忠則這樣向歐陽春梅陳情介紹生態園：“富莊那地方絕對是個建生態園的好地方！背風朝陽，又是太行山的門戶！這些年，游山看景的人多了,在那里建座生態園，正好作上山下山游客的驛站。……還有那里離城市不遠不近……他們一年四季可以在那里欣賞蔥蘢茂盛的花草，勃勃生機的樹木，吃新鮮的美味佳肴，聽纏綿幽雅的音樂，樂死了！”⑦原盡忠看到了富莊在生態園開發中的優越的地理位置，看到了人們在生態園開發后欣賞自然美景、享受生活樂趣的快樂。原盡忠又說：“建工廠，一是環保任務重，二是市場變化快。企業一直興旺還好說，企業一旦垮下，剩一堆價值不菲的廢鐵，好比是親娘抱個殘廢兒，扔下心疼,抱著難受！算是沒法辦了！建生態園既環保，又沒有淘汰的那一天！”⑧原盡忠作為個體企業家精明強干，深謀遠慮，他創業的思想也具有較強的前瞻性。隨著環境保護在世界范圍內受到的重視的日漸加強，尤其是隨著環境保護被納入國策之后的形勢發展，他敏銳地看到了生態業發展的契機。歐陽春梅以當下女性的卓識遠見吸取了江清波和原盡忠的理想精華，她抓住建生態園在環境保護中的特殊作用優勢，挺立時代建業潮頭，在富莊大顯身手，在減少文明與環境沖突的探索中開辟了一條通向人與自然和諧相處的新路。

二、女性視野下的社會生態發展

在男權社會發展中男權斗爭是反映社會的一面鏡子。托爾斯泰在《復活》中以19世紀后半期俄國的廣闊的社會生活為背景，從涅赫柳多夫公爵的眼中深入觀察和描寫了獄吏與無辜囚犯、地主與窮困農民、沙皇與平民百姓的種種男權斗爭形態，展露出俄國社會階層之間的復雜矛盾。在作家張克鵬的筆下，民間視野下男權斗爭的描寫，也素來是駕輕就熟的，可謂“信手拈來俱天成”，筆觸所及，形象與風情無不自然靈動，顯示出深厚的寫作功力。張克鵬在長篇小說《吐玉灘》中以王春旺和高景富追逐政治權力的斗爭為主線，描寫了數百年來老槐樹的神性、全村人對老槐樹的神性敬畏，以及王氏家族祖祖輩輩祈求旺盛、保護黑槐樹的血淚史。褚大旺領導的787紙機試機和紙廠的發展，在某種意義上成了小說中王、高男權斗爭在改革初期形勢下延續發展下去的一個新場景。在長篇小說《熱淚》中，張克鵬對于男權斗爭的描寫則有了女性視野和女性介入兩個方向的突破。

作家張克鵬在長篇小說《熱淚》中嘗試從女性視野去觀察和描寫男權斗爭的殘酷和慘烈。富莊的男權斗爭以趙一柱和陳老虎兩個陣營為中心，異常緊張和激烈。女性主人公歐陽春梅到富莊與趙一柱第一次商談生態園事宜時，就強烈感受到了趙、陳之間男權斗爭的復雜性。趙一柱是村支書，他痛恨把建生態園的五百萬塊錢卷跑了的二狗，他認為把本來“靦腆得像個榆木疙瘩”的二狗帶壞的是陳老虎。他說，陳老虎這個人“看透了，是只狼；看不透，是只羊！”⑨趙一柱認為陳老虎發家發得黑，是靠昧著良心賺黑錢發家的。陳老虎當縣政協委員也不是通過正當方法當選的。陳老虎建的“陳氏希望小學”也是“寒磣”他這個村支書的。在歐陽春梅的眼中，趙一柱是個“李逵樣的性格”，嫉惡如仇；陳老虎以前給她的印象是，“表面上很誠實，但做事很精明”⑩。她認為“不管咋說，陳老虎能在自己不太富裕的情況下，拿出那么多錢，為村里建一所希望小學，這精神也是十分可佳的！”{11}歐陽春梅很不愿意往農村的派性和男權斗爭里攪和，她很想抱著不關己不多事、從善看人、容納雙方的心態，埋頭苦干生態園事業。同時，她也“覺得趙一柱畢竟人老了,我印象中的陳老虎,也不是那種好對付的人!”{12}她暗暗感到風雨欲來之勢，富莊的男權斗爭才剛剛拉開上演的帷幕。歐陽春梅介入富莊的男權斗爭，是為陳老虎所逼造成的。江清波是歐陽春梅延攬的修建生態園的高級人才，在歐陽春梅的心目中具有重要的地位。“陳老虎這個人精明得像只狐貍，江清波的腳還沒有踏上富莊的土地，他就給江清波安排好了住處。”{13}陳老虎從迷惑和拉攏江清波開始，逐步向歐陽春梅的生態園工程滲透。陳老虎一心謀取自身的一己私利，他不僅利用江清波，安插人手進入生態園，而且還唆使趙二青、趙運動、麗娟、李小胖等一些人充當他的打手，蠱惑群眾造謠鬧事，步步為營，陰謀掌控和破壞生態園。歐陽春梅一方面從和諧著眼，親和群眾，化解矛盾，她親自去趙二青家看望他奶奶，資助貧弱，促使趙二青后來幡然悔悟，引導更多的群眾站在富莊的長遠利益角度去理解和支持生態園的發展；另一方面從正氣出發，據理力爭，怒斥惡行。可以說，富莊人禾香生態園的圓滿剪彩，是歐陽春梅作為一個女性成功引領富莊男權斗爭向社會和諧與正義的方向發展的結晶。

三、女性視野下的女性自身生態發展

女性從事生態園建設暗寓了女性發展要面向良性生態循環發展的導向。在籌建富莊生態園之前，歐陽春梅遭遇了家務勞動的束縛和挫折災難的打擊這樣足以禁閉人心靈的雙重的女性發展障礙。一方面，在男權社會中，由于日積月累的文化教育，由于耳濡目染的傳統影響，再加上長期從事家務勞動的實踐，女性對家庭主婦的角色會逐漸形成一種自我角色認同，對男性形成一種婚姻依賴，由此逐漸磨蝕掉在青春四射的年代剛剛萌芽的女性理想。《復活》中的馬斯洛娃以半養女半婢女的身份長期從事貴族家庭的家務勞動，她不僅認同了貴族家庭的家庭婦女的角色，而且還把成為貴族家庭的家庭主婦作為自己的夢想。“有人來給她提親，可是她一個也不肯嫁，覺得跟那些向她求親的勞動人民一起生活未免太苦，她已經過慣地主家里的舒服日子了。”{14}馬斯洛娃在她滿十六歲那年，終于見到了兩個老處女的侄子，一個大學生和家財豪富的公爵，并對這個德米特里·伊萬諾維奇·涅赫柳多夫公爵一見鐘情。馬斯洛娃這種基于自我角色認同錯失的愛，不僅使她喪失了展現女性自身生存才能的機會，也為她作為女性的人生發展種下了巨大的苦果。《熱淚》中的歐陽春梅做了十年縣委書記太太，“日復一日地把百分之七十的精力投向這個家……并一直作繭一樣封閉和改變著自己！”{15}如果沒有家庭生活的動蕩和變故，這種束縛可能會一直存在下去。另一方面，在男權社會中，挫折災難尤其是來自男性的挫折災難的打擊對于女性的人生發展也是足以致命的。女性一旦遭遇這樣的打擊，常常會自暴自棄或者棄絕男性。《復活》中的馬斯洛娃遭遇了被所愛的人始亂終棄的打擊。涅赫柳多夫在臨行的前夜誘奸了馬斯洛娃，第二天塞給她一張一百盧布的鈔票就走了。懷孕了的馬斯洛娃開始逐漸明白涅赫柳多夫的無情，“她對一切事都厭煩，一心想著怎樣才能避開等待著她的恥辱”{16}。她辭掉了在老處女家的工作。此后，再也沒有找到比此前在老處女家更好的工作。這種生活挫折災難的打擊使得馬斯洛娃墜向了不堪回首的屈辱生活的深淵。《熱淚》中的歐陽春梅則遭遇了親人病逝的災難。癌癥奪去了丈夫的生命，這殘忍的事實擊昏了歐陽春梅。歐陽春梅陷入了難以自拔的痛苦和悲傷之中。如果沒有朋友的關心和幫助，這種由于生活挫折災難引發的傷痛可能會導致人心理的極度抑郁，以至沉淪或自戕。

在男權社會背景下女性如何超越來自男性的雙重的發展障礙，關鍵在于能否處理好女性發展和男性發展的關系。但如何處理女性發展和男性發展的關系并不是一件容易解決的事情。托爾斯泰在《復活》中提出了一整套促進女性和男性共同發展、根除罪惡的社會改革思想。《復活》中的馬斯洛娃作為女性所遭受的苦難和屈辱，在很大程度上跟涅赫柳多夫以及以涅赫柳多夫為中心的男權社會的男性責任缺失和為所欲為有直接的關系。這一點在經過對自己進行了幾次深刻的靈魂打掃的涅赫柳多夫看來尤為清楚。涅赫柳多夫對檢察官說：“因為我欺騙過她，這才害得她落到目前這種地步。要是我沒有驅使她成為這樣的人，她也就不會遭到這樣的控告。”{17}涅赫柳多夫作為一個覺醒的、自由的精神的人，他認為，男性在發展的同時要幫助和支持女性的發展，這樣才能感到自由、勇氣、生活的快樂，才能感到善的全部威力。張克鵬在長篇小說《熱淚》中試圖告訴人們，女性發展不是一味地貶斥和排斥男性，更不是滅絕男性，建立女性霸權。在男權社會背景下謀求女性發展尤其如此，更需要男性的支持，達到男性和女性的共同和諧發展。歐陽春梅籌建富莊人禾香生態園，不僅促使她自己從家務勞動的束縛和挫折災難的打擊中重新站立起來，沖破了女性發展中難以擺脫的束縛和難以克服的障礙，同時，歐陽春梅也贏得了原盡忠和江清波以及以原盡忠和江清波為中心的男性社會的支持和幫助，腳踏實地地實現了以原盡忠和江清波為中心的男性社會的理想。歐陽春梅籌建富莊人禾香生態園的成功，為女性自身發展展現出向良性生態循環發展的前景。

（責任編輯：呂曉東）

作者簡介：張紹梅，浙江大學世界文學與比較文學碩士研究生，焦作師范高等專科學校中文系副教授。

① 黃志斌. 和諧論[J]. 合肥工業大學學報，1998，(2).

②{14}{16}{17} [俄]列夫·托爾斯泰. 托爾斯泰文集（第十一卷 復活）[M]. 汝龍等譯, 北京: 人民文學出版社, 2000.

③ 陳新明. 俄羅斯現代化進程中的“跳躍”與挫折[J]. 東歐中亞研究 , 2002,(01).

④ [俄]列寧. 列寧全集(中文第2版第20卷)[M]. 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯, 北京: 人民出版社, 1989.

⑤ [美]阿爾·戈爾. 瀕臨失衡的地球：生態與人類精神[M]. 陳嘉映等譯, 北京: 中央編譯出版社, 1997.

⑥⑦⑧⑨⑩{11}{12}{13}{15} 張克鵬. 熱淚[M]. 北京: 作家出版社，2007.