高中選修課人物評說“秦始皇”的教學設計

[關鍵詞]人物評說，個性，神入

[中圖分類號]G63[文獻標識碼]B[文章編號]0457—6241(2009)07—0009—04

高中新課程選修課“中外歷史人物評說”的教科書目前有三種版本，其中人民版與岳麓版展現了很多故事和細節，可讀性很強，選修課內容安排集中，是教科書中比較理想的，秦統一建立中央集權制度，初中課程學習基本史實，高中必修課又從政治文明的角度加深，學生應當耳熟能詳。如果選修課再重復一遍，顯得很乏味，也不符合人物評說的基本要求。課程標準在“中外歷史人物評說”的目下有一段文字：歷史人物是特定時代的產物，并以其各自的個性和活動，從不同側面有力影響了人類歷史的發展進程。這里提出的“個性”非常好。了解人物不能只講他做了哪些事，他的個性也是很重要的因素。但是，只描繪個性也不行，把他的個性和主要活動展現出來，同時又不失時機地引導“評說”，激發學生的思考興趣，這樣才能使這門選修課上出歷史“味道”。另外，教科書的內容很豐富，按照教科書講一遍，有簡單重復的“燙剩飯”之嫌，更不利于培養學生自主學習。課堂教學內容怎樣取舍，要依據課程目標，也要根據學生的認知水平。我校是江蘇省的重點校，學生基本素質比較好，因此，對教學內容進行重新整合就十分必要。秦始皇一課看似熟悉，嘗試用“故事(細節)、材料和問題的思路”進行教學設計，也須深思熟慮。我們使用人民版教科書，這個設計僅是嘗試性的探索，尚未經過課堂教學實踐。

一、過程設計

教科書敘述了荊軻刺秦王的故事，補充一些細節開始上課。

故事1：荊軻刺秦王發生在公元前228年。秦王贏政統一中國在哪一年?(學生回憶：公元前221年)按照《史記》的記載，荊軻本來不想干，無奈太子丹叩頭祈求，才應允下來。太子丹為荊軻準備了一把浸透毒藥的匕首，用人試驗，只要見到一絲血，立即就斃命。燕國地圖和秦王懸賞的人頭都準備好了，荊軻還是不動身，太子以為荊軻要反悔，荊軻說：秦王戒備森嚴，為了刺殺成功，我約了一個兄弟同去，他還在路上呢。太子說，不用等他了，我們燕國有個勇士，叫秦舞陽，13歲就敢殺人，人們都不敢正眼看他，就讓他做你的助手吧。荊軻感到自己的人格被懷疑，只得出發。知道他出發時唱的那首歌的歌詞嗎?“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還。”很悲壯啊。見到秦王的時候，那個秦舞陽腿都嚇軟了，荊軻一人接近秦王，霎那間，圖窮匕首見，荊軻搶步上前，握住匕首直刺過去，秦王大驚，跳了起來，荊軻追殺，兩個人繞著柱子跑。秦王有個規矩，大臣上殿不得帶武器，沒他的命令衛士不得上殿，因此，大殿上其他人只能看著。一個醫官用藥袋擊中了荊軻，秦王抽身拔出佩劍，砍傷荊軻的左腿。荊軻又投出匕首，也未擊中，被當場砍死，并肢解示眾。

問題1：多少年來，人們都敬佩荊軻的俠肝義膽，厭惡秦始皇的殘暴。有一部描寫抗日戰爭的老電影，叫《狼牙山五壯士》，片頭就是用“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還”。近年，張藝謀拍了一部電影《英雄》，說贏政是個大英雄。怎樣看待人們對荊軻的評價呢?如果說贏政是大英雄，兩個人都是英雄?認識的標準有什么不同?我期待學生能夠意識到：認識的角度不同，結論就不一樣。從人的情感角度，荊軻的行為符合朋友之間講“義”的傳統道德。而從歷史發展角度，荊軻恰恰在做蠢事，他想阻擋秦王統一的大業，對歷史是一種反動。但是，這個故事的流傳也反映了人們對秦王的憎惡。秦始皇究竟是個什么樣的人呢?

故事2：秦始皇統一中國是一件了不起的大事。但是，秦始皇的為人也的確不怎么樣。戰國時期有一位軍事家，叫尉繚，也留下了一部兵書《尉繚子》。尉繚當時在秦國，得到贏政的重視。秦國經商鞅變法后日益強大，成為戰國七雄中的最強國。秦王要打敗六國，統一天下，那六國也不是吃素的。六國準備聯合起來抗秦。尉繚勸贏政不要財迷，要舍得花大錢收買六國大臣中的那些貪財忘義之人，讓他們從內部搗亂，暗中為秦國效力。(“愿大王毋愛財物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡。”《史記·秦始皇本紀》)贏政采納了，而且很奏效。先打弱國、再打強國的戰略計劃也是尉繚提出來的。但也是這個尉繚，評價說：“秦王為人，蜂準，長目，摯烏膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。”(《史記·秦始皇本紀》)什么意思呢?就是說，秦王這個人哪，鷹鉤鼻子、細長眼、鼓胸脯，說話聲音像豺狼一樣，兇狠、粗暴，缺少仁慈，他不行的時候、用你的時候，可以表現得謙和低下，他要是得到天下，人們都將成為他的奴隸。你們看教材上“秦始皇”的畫像，符合《史記》對秦始皇的刻畫嗎?尉繚對贏政的評價對不對呢?我再講幾件事。

以下史實是為了印證尉繚的評價，意在培養學生的“證據”意識，滲透“論從史出、史論結合”的要求。

故事3：贏政出生在趙國，兒童時代在趙國的都城邯鄲做“人質”，寄人籬下的日子肯定不好過。他回到秦國后，13歲即位，22歲親政。公元前229年，秦滅趙，他專門去邯鄲尋找那些當初欺負他們母子的人，把這些人都活埋了。第二年就發生了荊軻刺秦王的事，這兩件事有沒有關聯呢?我們可以想象一下贏政的心理，幼年心靈的創傷很嚴重，報復心也很強吧?還有呢?

要使學生“神入”歷史人物，要用故事做誘導。此處是否展開說贏政的身世，及其為什么在趙國做“人質”，要看課堂教學的時間，詳略均可。

故事4：秦國滅掉韓、趙、魏三國后，又打楚國。楚軍已多次敗給秦軍，秦王問諸將領，攻取楚國需要多少兵力?年輕氣盛的李信說，最多20萬。老將王翦回答，非60萬不可。秦王奚落王翦，你老啦。王翦很知趣，馬上告病，回家鄉養老去了。不久，秦軍攻楚大敗而歸。贏政震怒，親自趕到王翦的家鄉，道歉說：是我的不對，沒聽您老的意見，使秦軍蒙受恥辱，您不會看著不管吧?王翦說，我老朽了，大王另擇良將吧。贏政再次道歉，說，您就別推辭啦。王翦說：“大王必不得已用臣，非六十萬人不可。”贏政痛快地答應了，并親自為王翦的大軍送行。王翦在臨出發前卻提出條件，請秦王多賜田宅。秦王哈哈大笑。王翦領軍途中又五次派人，請求秦王賜予良田。旁邊人說，將軍這樣做是不是太過分了?王翦說：“不然，秦王性情粗暴而多疑，現在他把秦國全部主力部隊都交給了我，我不能讓他懷疑我啊。”

王翦是秦國重要的統軍將領。郭沫若認為秦滅六國的功勞“差不多全是王氏父子所建立的”。這樣一位功勛卓著的老將，也要防止贏政的疑心，保全自己，可見尉繚的眼光十分準確。

故事5：秦始皇統一天下后，有一次臨幸梁山宮，從山上望見丞相的坐車及隨從眾多，很不高興。太監把這事告訴丞相，丞相便減少車乘衛隊，秦始皇很生氣，說：“一定是當時在場的人泄漏了我的

話。”審問結果，沒有人肯認罪，于是他下令殺了當時在場的所有隨從。還有一件事，有人報告，發現一塊隕石上刻著“始皇死而地分”幾個字，他下令拷問所有見到這塊石頭的人字如何得來，沒人承認，于是秦始皇下令把這塊隕石周圍的居民全都殺光。(《史記·秦始皇本紀》)

秦始皇是不是草菅人命?我們再看焚書坑儒的理由。

故事6：一次秦始皇大擺筵席，一些有學問的文官恭維秦始皇的功德，一個叫淳于越的說了不同意見，他認為郡縣制不如分封制。秦始皇讓在場的官員討論，丞相李斯說：“現在的讀書人不學律令，卻效法古代，賣弄知識，批評政府，惑亂民心。陛下應下令，把非秦國的典籍都燒掉，有敢相聚討論《詩》《書》的處死，菲薄當代的誅殺全族。”秦始皇采納了。不久，又有兩個儒士議論秦始皇的狠毒和驕橫，不愿為秦始皇服務，逃跑了。秦始皇大怒，認為他們妖言惑眾、擾亂民心，下令追查，一次坑殺儒生460多人。

問題2：焚書坑儒的起因是什么?你們怎么看焚書坑儒的理由?

我想說的是：儒生言論的對與錯是另外一個問題，但言論并沒有構成犯罪的行為，因此，焚書坑儒不僅是鉗制了文化，教科書上說他“實行思想文化專制”，就是說，思想和言論也被視為犯罪，要處以極刑，這也是秦始皇殘暴的典型事例。

問題3：這幾件事可以印證尉繚對秦始皇的評價是很準確的。尉繚還說，贏政要是得了天下，天下人都得做他一個人的奴隸，你們能用知道的史實證明這話有根據嗎?

我的意圖是，尉繚的評價也需要用史實來證明才能成立，說清這層道理很關鍵。評說人物不能僅看誰怎么說的，還要看有沒有史實依據。秦始皇的暴政教科書上有敘述，可以讓學生找來閱讀，也可以看學生對以往的學習是否有深刻的印象。總結：殘暴的統治導致秦帝國15年就滅亡了。

秦始皇的負面基本展現出來了，教學再轉折話題：秦始皇兇狠、殘暴，可以說沒人性，可是，他對歷史的貢獻我們應該承認。比如說中央集權的政治體制。

問題4：秦中央集權體制是怎樣開創的?為什么歷代封建王朝都沿襲中央集權制度?

第二小問，學生可能會用中央集權體制的積極影響來回答。我想要點出的是“高效”，秦始皇開創的是一個高效率的中央集權制度。指導學生閱讀教科書，總結：中央和地方的官僚體系多么完整啊，縣下設鄉、亭、里，中央的命令可以一級一級地下達，一直到普通百姓。官僚互相監督、各司其職的機制，多么嚴密啊。但官僚不是為百姓做事，而是為皇帝和國家效力，對上負責，對百姓沒有實際責任。誰當皇帝不愿意用這樣的制度?當然，這樣的制度也會產生好的效果。中國古代歷史上的“盛世”，如貞觀之治、開元盛世、康乾盛世，都是實行這種制度的結果。

統一文字、統一度量衡、統一貨幣、修筑了四通八達的道路，意義非同小可。相信學生閱讀課文也能理解。教師要指出統一文字對中華民族形成和發展的意義，尤其不能低估。結合學生的經驗：我們蘇北人介于南北方之間，山東話、河北、東北方言基本都能聽懂，但是，蘇南一些地方的方言，如蘇州話、南通話，說快了就聽不懂。浙江話、福建話、廣東話我們根本聽不懂，可是，寫出字來，無論大江南北的人都認識。這是中華民族的一大特點。可是在春秋戰國時，是“言語異聲、文字異形”，兩個“異”就麻煩了。而秦始皇把“文字異形”統一了。

問題5：秦朝用過哪些統一的文字?想象一下，要不是秦始皇統一文字，會是什么結果?

學生學習了必修三專題“古代中國的科學技術與文化”中漢字的演變，知道秦統一的文字是小篆體。小篆體的部首偏旁還很隨意，沒有固定位置，隸書才固定下來，漢字的成熟是在隸書階段。“隸變”發生在秦朝。這里提出這個問題，一是聯系已學過的內容，鞏固基礎知識；二是進行情感教育。從民族文化的角度肯定秦始皇的貢獻是能夠成立的。其他統一措施的意義教科書寫得都很明白，不用一一重復。肯定秦始皇的歷史貢獻后，還要回到“評說”的結點上。

故事7：在秦國不斷東擴時，與秦國接壤的韓國自知不是秦國的對手，就想出了一個“疲秦”之計，想拖垮秦國，派了一個間諜，也是水利專家鄭國到秦國，提出修建水渠的建議，被采納了。后來，“疲秦”之計暴露，嬴政大怒，要殺鄭國。鄭國對嬴政說：“我雖有不良之初衷，但水渠修成卻是利國利民的事呀!”秦王覺得他說得有道理，不僅沒殺他，還讓他繼續主持工程。修成的鄭國渠300余里，使4萬多頃鹽堿地變成高產良田。

問題6：讓我們用哲學觀點解釋一下這個故事，主觀愿望和客觀效果是什么關系?

有時是統一的，有時是矛盾的。歷史上矛盾的現象更多。請學生聯系必修、選修的相關知識，稍加說明即可。

教師分析，秦始皇只是封建時代的政治家。他的歷史貢獻和他的兇狠、殘暴在這個定義下就合理了。就像古希臘、羅馬人給人類留下了寶貴的文化遺產一樣，他們對待奴隸的殘暴同樣存在，沒有奴隸勞動，雅典公民和羅馬公民哪有那么多時間參與政治、思考哲學問題、搞文學藝術?他們是集體殘暴。但是，他們創造了奴隸制時代的文明。秦始皇也是如此。從道德層面批判奴隸制、批判秦始皇的殘暴是很容易做到的事。教科書的標題是“千秋功過秦始皇”，“千秋功過”的意思是說，他的正面和負面的影響都是很長遠的。那么，僅用他的殘暴說明他的“過”，顯然不夠。

故事8：嬴政推崇法家。秦王見到韓非的《孤憤》《五蠹》等書，很感嘆，說：“哎呀!我要是能見到這個人，跟他交往，死也不遺憾了!李斯說：“這幾本書是韓非寫的。”秦國因此急攻韓國(《史記·老子韓非列傳》)。韓非都講了些什么呢?錄幾段如下：

“人主之大物，非法即術也。法者編著之圖籍，設之于官府，而布之于姓也。術者藏之于胸中，而潛御群臣者也。”——君主最大的事情就是把握“法”和“術”。法律形成文字是要公開的，由各級官吏去執行；權術是藏在心里的，用于駕馭群臣。

“明主治吏不治民”——聰明的君主只要管好干部就行了。

“人主之患在于信人。信人則制于人。人臣之于其君非有骨肉之親也，縛于勢而不得不事也。故為人臣者窺覘其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世之所以有劫君弒主也。”——當君主的就怕太信任屬下。信任別人就會被別人牽著鼻子走。君臣之間沒有骨肉親情，君主在其位，臣子才不得不效勞。因此，臣子無時無刻不在揣摩君心，君主不知此理，疏忽大意，才會發生現在這種欺君犯上的事情。

韓非子的學問是教君主玩權術。法家是替君主做參謀。歷史學家翦伯贊指出，韓非的思想是實行專制主義政治必須尊奉的準則。

問題7：秦始皇是專制君主的典范，自漢代以來，人們就議論不止。

司馬遷說：“今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。”

明代思想家李贄稱秦始皇為“千古一帝”。

梁啟超說：“焚書坑儒之事，皆為虐政，而結果非可一概而論……正可以掃除惡氣，懲創民蠹，功愈于過也。”

魯迅說：“秦始皇燒過書，燒書是為了統一思想。但他沒有燒掉農書和醫書；他收羅了許多別國的‘客卿，并不專重‘秦的思想，倒是博采各種的思想的。”

史學家錢穆說：“秦代政治的后面實有一個高遠的理想，秦政不失為順著時代的要求與趨勢而為一種進步的政治。”

毛澤東說：“我是贊成秦始皇的”。

你們怎評說秦始皇?說出你的根據，寫一篇小論文。

二、設計原則

“千秋功過秦始皇”是人民版《人物評說》的第一課。學生選修這門課程還并不全是自愿的，因此，通過這節課要使他們對歷史人物產生興趣，愿意思考評說，能夠獨立思考問題。

1、突出人物基本活動。《史記》記載了嬴政40余年所作的重大事情，可取的故事很多。我選擇的基本點是兼顧正反兩個方面。

2、突出人物的性格。選材的目的是幫助學生“神入”秦始皇，激活話題。人物有了性格，學生就會有興趣，在理解人物中就會產生思考。

3、突出人物活動的細節。細節可以讓學生有鮮明的印象，感受其“真實存在過”，更重要的是細節可以調動思維。

4、貝占近學生經驗，啟迪思考。抓住合理的“想象”，非常重要。“想象”歷史細節，神游古今，是深化思考的好辦法，有利于學生多角度地思考歷史人物，感受他們的獨特個性。

至于這樣的設計能夠達成什么水平的教學目標，我還不敢說，有待實踐證明吧。

(聲明：本篇的著作權趙士祥與本刊編輯部共有。)

【責任編輯任世江】