從友好性謾罵看禮貌的得體性及其心理表征

沈艷萍

摘要：交際中親密朋友間的相互謾罵表面上看是對(duì)禮貌原則的違反，實(shí)際深層次上是遵循禮貌原則的，充分體現(xiàn)了禮貌語言的得體性。對(duì)于此現(xiàn)象，本文試圖采用面子估算理論(FIA)對(duì)其進(jìn)行解釋，并從認(rèn)知的角度對(duì)禮貌語言的得體性進(jìn)行分析，提出友好性謾罵現(xiàn)象是交際者對(duì)于客觀世界的認(rèn)知能力的充分體現(xiàn)，是對(duì)概念結(jié)構(gòu)和心理表征充分把握的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：友好性謾罵；得體性；面子估算理論(FTA)；心理表征

1引言

Brown和Levison于1978年提出了禮貌策略理論，在區(qū)分消極面子和積極面子的基礎(chǔ)上提出“典型人”為滿足面子需求“通過采取某些策略達(dá)到給交際雙方都留點(diǎn)面子的目的。”(何兆熊，2003：225)Leech在禮貌策略理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了會(huì)話的禮貌原則，在論述了禮貌的六條次則之外，也提出了“反語原則”(the Irony Prin-ciple)和調(diào)侃原則(the Banter Principle)。調(diào)侃原則定義為：“為了表示和受話者的關(guān)系密切，說一些(1)顯然不真實(shí)的；(2)顯然對(duì)受話者不禮貌的話”。(轉(zhuǎn)引自王建華，1998：18)其含義推斷為：開玩笑說的話明顯不符合事實(shí)而明顯地不禮貌，發(fā)話者的真實(shí)意圖是表達(dá)與對(duì)方的友好關(guān)系，是對(duì)受話者的禮貌。(王建華，1998：18)對(duì)于這兩個(gè)原則，leech并未作細(xì)致的闡述，筆者認(rèn)為根據(jù)以上定義，本文將要討論的友好性謾罵現(xiàn)象，即親密朋友問的相互謾罵以達(dá)到拉近關(guān)系的語言現(xiàn)象，應(yīng)歸屬于調(diào)侃原則之下，表面上違反了禮貌原則，深層次下是真正得體的語言，體現(xiàn)了禮貌原則的得體性，是遵循禮貌原則的。對(duì)于禮貌語言的得體性問題，已有許多學(xué)者所論述，如李瑞華(1994)，時(shí)秀娟(2004)等，但都未說明這些語言行為的“得體”之原因所在，在本文中，筆者試圖采用面子估算行為理論(FTA)對(duì)之進(jìn)行解釋，并從認(rèn)知的角度對(duì)禮貌的得體性作進(jìn)一步論述。

2友好性謾罵對(duì)禮貌原則的違反

根據(jù)Leech禮貌原則中的贊揚(yáng)準(zhǔn)則(Approbationmaxim)，交際雙方應(yīng)盡力縮小對(duì)他人的貶損，盡力夸大對(duì)他人的贊揚(yáng)，那么，對(duì)于交際者(如朋友問)的談話，具體到親密朋友間的相互問候，就應(yīng)該遵循這一原則，這樣，就很難解釋我們常昕到的諸如“你這老不死的，還活著啊!”，“你XXX，過來我看看活的咋樣?”等這些朋友間的問候語，這些語言行為僅通過套用贊揚(yáng)準(zhǔn)則是不可理喻的，可以說是不禮貌的，可以看出，在具體的交際行為中，最禮貌的話語不總是合適的，最不禮貌的話語也不總是不合適的。Leech的禮貌原則理論對(duì)于禮貌語言在具體語境下的合適性，即得體性作了一定的考慮和論述，但未作充分的考慮。可以這樣說“句子的禮貌程度不能和話語在一定語境中的可接受性完全對(duì)應(yīng)起來。話語的可接受性受語境社會(huì)因素的約束，在一定的語境中顯得禮貌的話語，在另一語境中可能顯得不夠禮貌，也可能顯得過分禮貌。不夠禮貌固然會(huì)使話語不能被接受，但過分禮貌也同樣會(huì)使話語不能被接受。”(何兆熊，2003：220)對(duì)此，筆者在王希杰先生曾提出的偏離理論的基礎(chǔ)上，將之運(yùn)用到對(duì)禮貌原則的違反上，提出禮貌原則的偏離，也可分為正偏離與負(fù)偏離，在具體語境中對(duì)于禮貌原則的偏離如起到了積極的效果，促進(jìn)交際行為的發(fā)展，便屬正偏離，在具體語境中對(duì)于禮貌原則的偏離如起到了消極的效果，阻礙了交際行為的發(fā)展，便屬負(fù)偏離。如上文提到的朋友間相互見面時(shí)，采用表面上看最不禮貌的語言，相互調(diào)侃謾罵，都起到了活躍氣氛、拉近朋友間距離的積極效果，是屬于正偏離的范疇，再如在嚴(yán)肅正式的場合A學(xué)生對(duì)德高望重的老學(xué)者、教授打招呼說：“老不死的，最近咋樣了?”不但起不到應(yīng)有的效果，反倒會(huì)使對(duì)方尷尬甚至惱怒，這就應(yīng)屬負(fù)偏離的范圍。所以說：在交際中，在考慮禮貌原則的同時(shí)，應(yīng)考慮在具體語境中語言的得體性，把握好語言的“得體度”，甚至可以說：“得體性原則是語言交際的最高原則。”(史秀菊，2004：17)

3禮貌的得體性

禮貌應(yīng)分兩個(gè)層面來看，一個(gè)是交際行為的禮貌，一個(gè)是言語形式本身的禮貌，不能混為一談，但在一般情況下，交際者雙方，尤其是對(duì)于說話者來說，交際行為，也即是所要表達(dá)的命題內(nèi)容，所要達(dá)到的交際目的是一定的。只能在具體的言語形式的選擇上選擇更為得體的語言以更好地實(shí)現(xiàn)交際目的。在交際行為、交際目的一定的前提下，話語在語用過程中，禮貌程度高的語言形式不一定得體，所謂得體的語言也不一定禮貌程度高，也即上文討論的語言的得體性。言語形式是否得體與語言使用的社會(huì)因素，文化因素緊密聯(lián)系，“除了考慮惠損、間接性、可選性之外，還需要考慮社會(huì)距離(social distance)和權(quán)勢(shì)關(guān)系(authoriative status)。社會(huì)距離包括地位(status)、年齡(age)、親密程度(degree of intimacy)等因素。(李健兒，1998：19)朋友間的友好謾罵之所以被看作是最為得體的語言，在充分考慮以上因素的基礎(chǔ)上，可運(yùn)用Brown和Levinson的面子估算理論(FTA)作解釋。

Brown和Levinson的面子估算理論在筆者看來，其實(shí)估算的是一個(gè)交際行為的面子威脅能力的大小，所以，在此基礎(chǔ)上可以根據(jù)威脅能力的大小選擇得體的語言形式，可以這樣說，在如何選用得體的語言形式這一問題上，首先區(qū)分交際行為的面子威脅程度，然后根據(jù)威脅程度的大小選擇得體的語言形式。

Brown和Levinson認(rèn)為，許多言語行為本質(zhì)上是威脅面子的，講究禮貌就是要減輕某些交際行為給面子帶來的威脅。(何兆熊，2003：226)那就要盡量使用禮貌的語言，但是有些言語行為本質(zhì)上是禮貌的，但在一定的交際語境中卻不一定是得體的。“謾罵”在本質(zhì)上說當(dāng)然是威脅面子的，具體來說，根據(jù)面子威脅行為理論(FTA)的說法，它是威脅聽話人的積極面子的，但是，熟人間卻用相互謾罵來使交際更禮貌，那就是我們所談的“得體”問題。我們知道，Leech的禮貌原則最大的不足之處就在于，他認(rèn)為有些言語行為具有內(nèi)在的禮貌與不禮貌性的，而未考慮到具體的語言交際語境下，語言的禮貌與否卻是相對(duì)的，即我們所說的得體性，一句話在一個(gè)語境下得體的，在另一語境下卻有可能是很不得體的。筆者認(rèn)為，語言的得體與否與語言的內(nèi)在禮貌性是分屬兩個(gè)層次的問題，但二者之間又存在著特殊的關(guān)系。得體的語言是受社會(huì)因素來制約的，如說話人與聽話人之間的社會(huì)距離、相對(duì)權(quán)勢(shì)、言語本身的禮貌程度等，也就是說，語言的得體與否與語言本身的內(nèi)在禮貌性有關(guān)聯(lián)。說話人與聽話人之間的社會(huì)距離越大，相對(duì)權(quán)勢(shì)越大，交際行為本身所固有的強(qiáng)加的絕對(duì)級(jí)別越大(注：在何兆熊等所編的《新編語用學(xué)概要》中的228頁稱為言語行為，筆者認(rèn)為交際行為更合適。)就應(yīng)使用內(nèi)在禮貌性越強(qiáng)的語言，反之亦

然。以上談到的三個(gè)因素即Brown和Levinson的FTA對(duì)面子威脅行為的大小的估算的三個(gè)因素，在此，筆者認(rèn)為，F(xiàn)TA的估算實(shí)際上是通過對(duì)面子威脅行為的威脅力的估算來選擇得體的語言，而并非對(duì)語言的威脅力的估算。根據(jù)面子威脅行為的估算公式：

Wx=D(S，H)+P(H，S)+Rx

我們來看看為什么在熟人間我們會(huì)使用“謾罵”這樣不禮貌的語言呢?下面兩句話是可用于朋友間相互問候的語言形式：

1)你這個(gè)老不死的家伙，最近還好吧?

2)你好!你最近身體還好吧?工作還順利吧?

上面兩個(gè)句子都可用于交際雙方之間的相互問候，從內(nèi)在禮貌性來說，2)句比1)句在本質(zhì)上更禮貌。在特定交際語境下，說話人與聽話人之間由于是朋友關(guān)系，無相對(duì)權(quán)勢(shì)可言，即P值為常數(shù)，相互問候這一交際行為所固有的強(qiáng)加的絕對(duì)級(jí)別基本為0，即R值也為常數(shù)，那么對(duì)于熟人之間，D值較小，那么整個(gè)Wx就小，即交際行為的面子威脅程度就小，就不宜采用內(nèi)在禮貌性較大的語言形式，那么由于“謾罵”本身的內(nèi)在禮貌性趨于最小，是對(duì)聽話人的面子構(gòu)成最大威脅的，那么對(duì)于Wx值小的交際行為來說就是最得體的語言形式。反之則用2)這種內(nèi)在禮貌性較大的語言形式是最為得體的。可以得出結(jié)論：“謾罵”這一內(nèi)在禮貌性較小的語言形式用在熟人間這一Wx值較小的特殊交際語境下是最為得體的語言行為。

當(dāng)然，對(duì)于FTA的威脅力的估算這一理論本身難免有不足之處，比如僅考慮到了交際雙方的社會(huì)距離、相對(duì)權(quán)勢(shì)、交際行為所固有的強(qiáng)加的絕對(duì)級(jí)別這三個(gè)變量，還有其他相關(guān)變量未有所考慮，難免有偏頗之處，但這不是本論的重點(diǎn)，在今后的進(jìn)一步的研究中仍有很大空間。

4心理表征與禮貌的得體性

如何在充分估算交際行為的面子威脅能力大小的同時(shí)，選擇得體適宜的語言形式，與客觀世界或更具體地說，言語的事件在人腦中的心理表征息息相關(guān)，是通過人類的認(rèn)知能力之一抽象能力來實(shí)現(xiàn)的，具體言語事件的心理表征就是具體語境的抽象特征和相關(guān)的實(shí)際言語使用結(jié)合而成的概念結(jié)構(gòu)，是“已經(jīng)內(nèi)在和認(rèn)知化了語言使用知識(shí)單位或因素”(轉(zhuǎn)引自孫亞2002：33)

4.1情景心理表征與禮貌的得體性

具體言語事件以抽象的形式儲(chǔ)存在人腦中，實(shí)際使用的形式多種多樣，人腦將之抽象化為如交際者的時(shí)間、地點(diǎn)、交際雙方的角色、地位等語言使用的參數(shù)。在具體的交際行為中，交際者通過估量參數(shù)的變化，找出貯存在大腦中的概念結(jié)構(gòu)和心理表征。已有不少學(xué)者將語言使用的參數(shù)概括為交際者的時(shí)間和地點(diǎn)(space and time)、交際語域(Feaster)、交際者所使用的語言正式程度(de-gree of formality)等。筆者認(rèn)為，具體言語事件所涉及到的語言使用參數(shù)是包羅萬象、多種多樣的，不僅僅局限于以上所列項(xiàng)目，所有與某一特定言語事件相關(guān)聯(lián)的因素都應(yīng)歸屬于所涉及到的參數(shù)，包括上文筆者所提到的社會(huì)距離，權(quán)勢(shì)關(guān)系等。所需考慮的參數(shù)雖然復(fù)雜多樣，但是并不影響人們?cè)诮浑H過程中對(duì)正確參數(shù)的估量，選擇得體的語言形式自如地交際，這是因?yàn)椤白罱K的選擇是所有參數(shù)互動(dòng)的結(jié)果”(孫亞，2002：34)“一旦具體言語事件符合有關(guān)心理表征和概念結(jié)構(gòu)，就會(huì)激活相應(yīng)的言語使用，人們只需估量參數(shù)，參數(shù)的互動(dòng)和實(shí)際言語使用的匹配已經(jīng)在概念結(jié)構(gòu)形成的過程中完成了。(孫亞，2002：34)

親密朋友間的相互問候時(shí)，交際者之所以選擇使用諸如“你這老家伙，還活著啊!”等語言形式，而非更正式、更禮貌的語言形式如：“您最近身體還好嗎?”等，就是因?yàn)榻浑H者在實(shí)施這一具體語言事件時(shí)，交際雙方的社會(huì)距離、雙方的角色和地位不同造成的，是交際者在大腦中對(duì)語言參數(shù)的正確估量和選擇導(dǎo)致的，從而選用了正確的得體的語言形式。

4.2文化心理表征與禮貌的得體性

言語事件的情景心理表征因場合的變化導(dǎo)致語言使用參數(shù)的不斷變化，因而是相對(duì)動(dòng)態(tài)的。而每一言語事件又與文化密不可分，禮貌具有文化特殊性，每一社會(huì)團(tuán)體對(duì)于什么是得體的交際行為的規(guī)定是相對(duì)固定的，所以可以說文化心理表征是相對(duì)穩(wěn)定的，人們?cè)诮浑H時(shí)，不自覺地也會(huì)把言語事件所承載的文化抽象成文化心理表征，這就為跨文化交際中導(dǎo)致的語言文化沖突埋下了伏筆。比如中國人的親密朋友間好久不見，常會(huì)拍著雙方的肩膀大聲說：“你這xxx，月薪有5000了吧?”以示友好和關(guān)系不一般，而這樣的舉動(dòng)和言語行為在對(duì)英美人來說卻是不可思議的，有窺探其隱私的嫌疑，這樣，在漢文化中得體的語言形式在英美文化中卻是不得體的了。所以可以說，禮貌用語是否得體關(guān)鍵在于交際雙方對(duì)言語事件的參數(shù)的正確估量，激活大腦中貯存的語言形式，找到正確的概念結(jié)構(gòu)和心理表征。

5結(jié)語

交際中朋友間的相互友好謾罵表面上看是對(duì)禮貌原則的違反和偏離，深層次上是對(duì)得體原則的遵循，是交際者對(duì)于客觀世界的認(rèn)知能力的充分體現(xiàn)，是對(duì)概念結(jié)構(gòu)和心理表征充分把握的結(jié)果，為此，人們?cè)诰唧w的交際中，應(yīng)充分考慮禮貌的得體性，激活概念結(jié)構(gòu)，正確估量情景心理表征的語言使用參數(shù)，克服文化心理表征的沖突，達(dá)到成功交際的目的。