語文詩詞教學的詩情美探微

李玉梅　馬俊梅

詩歌是最重要的文學形式之一，優(yōu)秀的詩歌往往具有深邃的意境，蘊含著豐富的感情，語言精練含蓄、生動形象，富有節(jié)奏感和音樂美，為廣大學生所喜愛。

古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。但目前詩歌教學的現(xiàn)狀正變得公式化、程序化，嚴重束縛了學生審美能力的發(fā)掘與提升，比如有些教師仍沒認識到古詩詞教學對人素質(zhì)培養(yǎng)起到至關重要的作用，仍然用機械的教學方法做單調(diào)枯燥的分析，用過于抽象的邏輯思維解剖一首首意境優(yōu)美的古詩詞。那么，如何引導學生認識詩詞的詩情美呢?

一、披文入情，激發(fā)情感

詩都是“情動于中而形于言”的產(chǎn)物，是詩人內(nèi)心感情的一種藝術化表現(xiàn)，感情是詩的本體生成與構成的主要因素。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動人心弦的詩歌。如：陸游經(jīng)過長時期戰(zhàn)亂流離生活的體驗，凝聚起死而不衰的深厚的愛國激情，從而寫出包含血淚和期望的《示兒》一詩。又如：李白在經(jīng)歷了15個月的流放生活，重新獲得自由之后，懷著難以自禁的輕松喜悅心情，從而寫下了《早發(fā)白帝城》一詩。再如：李白觀賞了陽光照耀下的廬山瀑布凌空飛下時的美麗圖景后，胸中勃發(fā)出對祖國壯麗河山無比熱愛之情，從而寫下了《望廬山瀑布》一詩。可見詩是詩人“情動而辭發(fā)”的產(chǎn)物。因此，在古詩教學中，教師應引導學生“披文人情”，使學生體驗古詩中蘊含的豐富感情，通過審美體驗得到心靈的陶冶。

王國維曾說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”教師只有恰當?shù)丶右渣c撥，學生胸中才能產(chǎn)生神奇的美感，若能再輔之以讀讀、想想、議議，就能移人情感，把學生帶進詩的氛圍，使其如歷其境，從而更深刻地理解了詩的內(nèi)涵。如：讓學生讀《靜女》、《蒹葭》等詩作，感受青年男女對愛情的喜悅和憂傷之情，就會深深觸動著我們的情感之弦；誦讀“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)，詩仙李白的高傲人格，千年之下，仍能令我們激揚奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”(《念奴嬌·赤壁懷古》)，自然能體會到蘇軾那恢宏的氣勢；再讀“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”(《沁園春·長沙》)，學生自然會感到作者那種以天下為己任的歷史責任感和使命感。

二、從景入手，體驗情感

在古詩中，詩人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術境界。如孟浩然的《春曉》一詩，句句寫景，句句含情。詩人把愛春和惜春深情寄托在對落花的嘆息上。詩句看似寫景，實為抒情，情景交融，達到無由分解的境界。教學時，筆者引導學生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩的畫面人手，體會詩人是如何描寫“啼鳥”、“風雨”、“落花”等景物的，再引導學生體會詩中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。

毛主席的《沁園春·雪》，上闋寫“千里冰封，萬里雪飄”，“千里”、“萬里”，何等開闊、恢宏。而所望者“長城”、“大河”、“山”、“原”，都是那么的雄偉、神奇，祖國山河如此壯麗，詩人怎能不放聲贊嘆呢!下闋。一個“惜”字飽含感情，對古代帝王的“略輸文采”、“稍遜風騷”深表遺憾。但一切的美中不足都已過去了，萬丈豪情在詞的末尾噴瀉而出：“數(shù)風流人物，還看今朝!”就這樣引導學生抓住幾個關鍵性詞語，理解詩人對祖國山河的贊美、對人民大眾的歌頌，也就理解了這首詞的意境。

一代偉人所寫的詞激起了讀者對祖國山河的熱愛，而馬致遠的那首膾炙人口的《天凈沙·秋思》又會帶給讀者什么感受呢?也讓我們從詞語人手去細加體會。這首小令一共只用了二十八個字，卻寫到了十種事物，外加一個“斷腸人”。引導學生注意事物前所加的修飾詞語，發(fā)現(xiàn)修飾詞的感情色彩特別濃郁，尤其是“枯”、“老”、“昏”、“古”、“瘦”、“夕”、“斷腸”這幾個詞。這是什么樣的感情色彩呢?學生們經(jīng)過思考，便會七嘴八舌地用“傷感”、“凄涼”、“悲傷”等同類詞語來形容這些詞語所帶給他們的感受。能夠說出這些感受，學生對這首曲就大致理解了。然后再引導學生將用這些詞語修飾的事物設想成一幅完整的畫面。畫面?zhèn)鬟_出的是一種凄涼的氛圍，在這樣的境界里，一個“斷腸人”正踽踽獨行，作品所表達的天涯游子的羈旅之思便不難理解了。

三、由表及里，感知情感

詩詞中人物精神方面內(nèi)在的心靈美必然會表現(xiàn)到外部，產(chǎn)生語言和行為的美。對此，教師要引導學生進行感知，因為感知是美感的門戶。詩詞課文中層現(xiàn)了不少具有心靈美的光輝形象，有“萬里赴戎機”、代父從軍的花木蘭；有“羽扇綸巾”、“雄姿英發(fā)”的周瑜；有“一片冰心在玉壺”的王昌齡；有“安能摧眉折腰事權貴”的李白；有“安得廣廈千萬間”、“吾廬獨破受凍死亦足”的杜甫；有“留取丹心照汗青”的文天祥；有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅；有“永遠活在人民心中”的周總理；有“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”的陳毅元帥……教師應善于引導學生認識詩句中的隱含形象，從正面人物身上得到美的感受，理解詩人通過多種手法對生活中假、惡、丑的揭露、嘲諷與批判，實際上是從反面對美進行了推崇與贊美，因而使其作品具有一種特別的審美價值。在詩詞教學中教師應當注意剖析各種不同人物的性格和心理，這就能引導學生從形象的對比鑒賞中體驗和認識這些藝術形象內(nèi)涵的社會意義，從而更全面、更深刻地感受詩人的創(chuàng)作意圖，提高學生對詩詞情感美學的感知能力。

要提高學生的創(chuàng)新能力就必須培養(yǎng)學生的人文精神，而培養(yǎng)學生人文精神的重要途徑便是學習古典詩詞。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到建安七子，從唐詩宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。這是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，批判性地吸收和創(chuàng)造性地繼承這筆精神財富，對于滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神有其著至關重要、無法替代的作用。在新的時代，加大詩詞教學力度，重視培養(yǎng)學生在詩詞學習中的審美能力，提高學生的素質(zhì)，是教師應該重視和必須重視的問題。只要廣大一線教師齊心協(xié)力。相信我們的語文教學一定會更上一層樓。