論高校青年教師的的敬業(yè)問題

劉京娟　何麗英

[摘要]十七大把科學(xué)發(fā)展觀納入了中國特色社會主義理論體系，并且把“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”置于改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)六項(xiàng)任務(wù)之首，在中國高等教育高速發(fā)展的今天，我國的高等教育已取得了舉世矚目的成就，已經(jīng)達(dá)到了大眾化階段。這就要求我們在提高高等教育質(zhì)量前提下，應(yīng)大力加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，尤其是要注重青年教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的，努力提高青年教師的思想政治素質(zhì)和敬業(yè)精神。

[關(guān)鍵詞]敬業(yè)；高校；青年教師

《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。把一支政治素質(zhì)好，業(yè)務(wù)過硬，在學(xué)科建設(shè)和科研領(lǐng)域里有獨(dú)創(chuàng)能力的青年教師隊(duì)伍和跨世紀(jì)人才帶入二十一世紀(jì)，是當(dāng)前高校面臨的一個(gè)緊迫問題。高校青年教師隊(duì)伍是一支具有舉足輕重作用的生力軍，這支隊(duì)伍是我國高等教育的希望和未來，是高校教學(xué)、科研工作的重要力量。

一、敬業(yè)的內(nèi)涵

《倫理學(xué)大辭典》中解釋，“敬業(yè)是對職業(yè)本身的專注和追求卓越的精神，表現(xiàn)為在工作中忠于職守、勤奮刻苦、忘我投入等等。敬業(yè)超越了對待職業(yè)的工具性態(tài)度，不僅僅把職業(yè)看作一種謀生的手段，而是視為一種有內(nèi)存價(jià)值的事業(yè)。”[1]P94對于敬業(yè)的內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化都對其做了不同的闡述。“敬業(yè)”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“敬業(yè)”是在中國倫理學(xué)史上出現(xiàn)較早的德目之一，典出《禮記．學(xué)記》，原典為“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群”。[2]P78即讀斷經(jīng)書文句，明察圣賢志向，專心學(xué)習(xí)，與同學(xué)融洽相處。唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》中解釋說：“敬業(yè)，謂藝業(yè)長者，敬而親之；樂群，謂群居朋友善者，愿而樂之。”這里的“藝業(yè)”不但指“學(xué)業(yè)”，泛指各種事業(yè)。要以恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的職業(yè)，這是職業(yè)道德所要求的重要原則之一。朱熹也說過：“敬業(yè)者，專心致志，以事其業(yè)也；樂群者，樂于取益，以輔其仁也。”他認(rèn)為敬業(yè)就是專心于自己的事業(yè)。

“敬業(yè)”有著很強(qiáng)的歷史延續(xù)性和繼承性，因此，我們不僅要繼承中國傳統(tǒng)文化中的“敬業(yè)”思想，更要結(jié)合當(dāng)

今社會“敬業(yè)”思想的合理因素吸收，以促進(jìn)中國高等教育的發(fā)展。

二、高校青年教師敬業(yè)問題

目前在高校當(dāng)中普通存在著青年教師流失嚴(yán)重，出現(xiàn)某些學(xué)科帶頭人后繼無人、骨干教師緊缺、科研工作滑坡等現(xiàn)象。雖然高校這種現(xiàn)象的滑坡屬少數(shù)，但對于大面積青年教師隊(duì)伍建設(shè)是一大障礙。僅就其消極因素來看：市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的負(fù)面影響，與社會主義思想道德建設(shè)主旋律相背的多元化思潮，特別是個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義的影響；教師物質(zhì)待遇低于其他行業(yè)；許多教師特別是青年教師閱歷淺，思想理論基礎(chǔ)不深，對社會上的消極現(xiàn)象缺乏抵制能力，忽視自身的師德修養(yǎng)；學(xué)校德育工作點(diǎn)錯(cuò)位等等。受這些消極因素的影響，青年教師的師德建設(shè)中存在的問題主要有以下幾個(gè)方面。

（1）愛崗敬業(yè)精神不強(qiáng)，對教學(xué)工作精力投入不夠

在市場經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的一些負(fù)面效應(yīng)的影響下，部分教師過分看重個(gè)人價(jià)值和個(gè)人利益，把自己所從事的工作當(dāng)成一種謀生的手段，沒有把它看作是承擔(dān)著傳播人類文明的一項(xiàng)事業(yè)。因此，有些教師熱衷于第二職業(yè)，無心鉆研業(yè)務(wù)，缺乏對教育內(nèi)容、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法的探索和研究。

（2）部分青年教師在教學(xué)過程中缺乏耐心和愛心，育人意識淡薄

在教育實(shí)踐中，有的教師只顧完成教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生的思想道德教育問之甚少。然而大學(xué)生教育的根本目的是塑造人，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的做事能力，更要教育學(xué)生學(xué)會做人。這一任務(wù)的完成主要靠的是教師。

（3）部分青年教師表率作用欠缺，自身素質(zhì)有待提高

有些青年教師為人師表意識淡薄，缺乏自尊自愛精神，難以起到表率作用。如上課自由散漫，接打手機(jī)，儀表不整，舉止粗俗等，給學(xué)生做了不好的導(dǎo)向。

（4）學(xué)術(shù)舞弊，不正之風(fēng)盛行

個(gè)別教師心態(tài)浮躁，不求甚解，科研成果也經(jīng)不起推敲，在評職稱、申請科研項(xiàng)目、評審學(xué)位點(diǎn)、研究基地等學(xué)術(shù)活動中，弄虛作假，刺探情報(bào)，厚禮饋贈，把某些企業(yè)的不良經(jīng)營之風(fēng)帶到教育的神圣殿堂。

改革開放以來，受各種外界思想的影響，高校教師在自身職業(yè)道德方面存在諸多問題，尤其是青年教師。面對新時(shí)期黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀的大的社會背景，高校青年教師的敬業(yè)精神的當(dāng)務(wù)之急就是總結(jié)自身存在的缺陷，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下澄清認(rèn)識上的誤區(qū)，積極改正自身的錯(cuò)誤，不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

三、解決高校青年教師敬業(yè)問題的有效途徑

高校青年教師敬業(yè)問題主要是教師主觀意識低下，因此要改善敬業(yè)問題，必須對教師進(jìn)行內(nèi)在精神培育。

“內(nèi)在精神培育，就是指通過對主體信念、信仰、價(jià)值追求、品德修養(yǎng)、思想境界等內(nèi)在素養(yǎng)的提升，使主體形成自覺的敬業(yè)理念，從而對自己所從事的職業(yè)保持持久的動力”[3]P24內(nèi)在精神培育最根本的是在中國大環(huán)境中，要加快文化建設(shè)步伐，改變文化停滯狀態(tài)，美國社會學(xué)家奧格本在《社會變遷》一書中提出“文化墮距”說，又稱文化滯后。文化滯后會造成社會關(guān)系的混亂和社會行為失序，人們在價(jià)值取向和行為選擇上產(chǎn)生矛盾心態(tài)，這時(shí)敬業(yè)精神會因此喪失。作為學(xué)校本身，對青年教師的內(nèi)在精神培育，主要從以下幾方面進(jìn)行：

第一、對青年教師進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育。敬業(yè)是一種人生觀，存在于主體的思想觀念中，支持和引導(dǎo)主體行為的方向，形成行為和價(jià)值的統(tǒng)一。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)體制的全面轉(zhuǎn)軌，信息化浪潮的撲面而來，各種思想文化相互激蕩影響，大學(xué)生思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，思想觀念、價(jià)值取向、生活方式、精神生活使他們發(fā)生了深刻的變化，給他們帶來了巨大的影響，青年教師必須與時(shí)俱進(jìn)的適合時(shí)代需要的新觀念，自己樹立正確的人生價(jià)值觀時(shí)，也要努力幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，做到在教育過程中的因勢利導(dǎo)。

第二、培養(yǎng)青年教師職業(yè)理想和職業(yè)認(rèn)同感。職業(yè)理想是對工作成就的向往和追求，職業(yè)認(rèn)同感是對自己所從事的職業(yè)價(jià)值上的認(rèn)同。二者決定著青年教師的事業(yè)心和責(zé)任感，是青年教師在工作中的強(qiáng)大動力。特別是職業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)，因?yàn)榍嗄杲處煹男袨榇蠖鄶?shù)會受到情感和情緒影響，培養(yǎng)職業(yè)的認(rèn)同感會使他們在工作中保持穩(wěn)定的情感。列寧曾指出：“沒有‘人的感情就從來沒有也就不可能有人對真理的追求。”（列寧全集第20卷第255頁）由此可見職業(yè)情感的培養(yǎng)對職業(yè)理想的決定作用。同時(shí)還要對去青年教師以合理的引導(dǎo)使他們的職業(yè)理想和職業(yè)認(rèn)同感真正的轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)際的行動。

第三、促進(jìn)青年教師轉(zhuǎn)變思維方式。思維方式對人的行為有著重要的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)功能。作為青年教師的我們要從封閉思維、保守思維向開放思維、現(xiàn)代思維轉(zhuǎn)換，改變安于現(xiàn)狀的觀念形態(tài)，培養(yǎng)效率意識、責(zé)任意識、創(chuàng)新意識。在新形勢下。大學(xué)生的價(jià)值判斷、價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)處于形成時(shí)期中，面臨多種價(jià)值觀的沖擊和選擇，既有感性的沖動，也有理性的思考，甚至有時(shí)感到無所適從。因此，培養(yǎng)和教育學(xué)生，促進(jìn)青年教師轉(zhuǎn)變思維方式也成為時(shí)代的必然要求。

總而言之，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。穩(wěn)定青年教師隊(duì)伍，培養(yǎng)一支政治堅(jiān)定、思想過硬、業(yè)務(wù)精通的青年教師隊(duì)伍，是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的需要，是保證社會主義的高等教育事業(yè)后繼有人，關(guān)系到我國21世紀(jì)高等教育前景的重大問題，更是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的有力實(shí)踐，也是深化高等教育改革和發(fā)展的關(guān)鍵之所在。總之，高校青年教師敬業(yè)精神的培育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，作為高校的思想政治工作一定不要急于求成，要時(shí)刻重視這項(xiàng)工作并把它長期堅(jiān)持不懈地抓下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱貽庭《倫理學(xué)大辭典》[M]．上海：上海辭書出版社，2002.

[2]《周儀．儀禮．禮記》（下）[M]．長沙：岳麓書社，1989.

[3]張琳.當(dāng)代敬業(yè)精神的價(jià)值及其培育[D]．重慶：西南政法大學(xué)，2006.

作者簡介:劉京娟，保定學(xué)院團(tuán)委，從事學(xué)生思想政治工作；何麗英，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，從事學(xué)生思想政治工作及管理工作。