論工業文明與新工業文明的構建

張素蓉

摘要：在工業文明時代，所有的國家都以不同的方式，努力實現工業化。工業化是人類文明發展的方向，也是歷史發展的潮流，它造成了各國社會的發展和深刻變化。但傳統的工業文明已經走到了盡頭，面對所有的問題與新的機遇，需要探尋新工業文明之路，以追趕并實現文明的騰飛。

關鍵詞：工業文明；新工業文明；構建

中圖分類號：F40文獻標志碼：Ａ文章編號：1673－291X(2009)06－0009－03

一、工業文明在西方的發展

16世紀以來歐洲經歷了科學、商業和消費三大革命，這三大革命導致了工業革命，促使整個社會從農業文明邁向工業文明，至19世紀中期工業化完成之時，歷經數百年的歷史發展，終于實現了這一社會轉型。

18世紀中期，英國發生了工業革命。英國發生工業革命的最重要原因之一，是由于人口壓力。在人口壓力下，英國出現了能源危機（木材短缺）和棉布危機。蒸汽機的發明、改進和廣泛應用，標志著近代文明的誕生。在工業革命中，一個革新接著一個革新，一個發明接著一個發明。人們不斷調整和改進生產方式，以降低成本，提高生產率。因此工業革命并不僅僅是在發明蒸汽機、發明焦炭煉鐵和發明新紡織機等方面取得突破，而是用千千萬萬新思想產生的新技術來不斷解決生產中面臨的問題。當然，工業革命發生在英國，還有其他各種條件，包括水力資源、煤礦資源、銀行信貸系統，以及英國資產階級革命后建立的有利于資產階級發展的政治制度和社會環境。

英國的工業革命使歐洲各國感到震驚，并引起了各國的興趣。歐洲各國都想探索英國工業化之謎。各國的大臣、企業家乃至國家元首，都到英國訪問，考察英國的工廠和礦山，希望學習英國的經驗，以使自己的國家富強起來。因此歐洲大陸各國先后都開始了工業化過程。

歐洲大陸的工業化沒有統一模式，英國工業革命的模式也不適于沒有煤礦或鐵礦的國家。但是所有的歐洲國家都從英國的經驗中受益：他們不必再費力去發明珍妮機和各種新紡織機，也不必再去發明蒸汽機。雖然英國政府禁止出口新機器，但是這些禁令是不可能長期起作用的。

因此，歐洲大陸的工業化，并不像英國那樣是一聲晴天霹靂，而是一種緩慢卷入的過程。美國的工業化進程開始也很緩慢。但是在南北戰爭后，國家分裂的危險被消除，生產力得到解放，國家的資源得到充分利用，因此其工業化進程極其迅速。到20世紀初年，美國已成為世界第一工業強國。就這樣，工業文明在歐洲和美國得到了確立。

工業社會的到來，使社會的經濟關系變得異常復雜；為了保證社會經濟的正常、有序的發展，它要求對社會制度進行全方位的調整。不僅要求生產組織的變化，同時也要求國家與經濟之間關系的合理化（這具體表現為政治的透明和對經濟自由的維護）。這是一個漫長的漸進的過程，不是一蹴而就完成的。

工業化有其一以貫之的核心，這個核心，或許可以概括成生產機器化、經濟自由化和政治民主化。生產的機器化，使經濟發展的速度、模式與農業社會出現了天壤之別，經濟和社會生活也因之而變得非常復雜。面對空前的如此復雜的經濟與社會，過去曾經幾乎是唯一對社會經濟進行主動控制和調整的國家，已經不再能繼續以原來的方式發揮作用。市場的作用日漸重要，幾乎所有重要的社會經濟活動都要通過市場來進行調節和磨合，這就要求經濟的自由化。為了保證在如此復雜的社會經濟關系中得到公平與合理，也就是為了市場以及市場規則的合理，人們就要求對具有強制力的國家職能發揮的方式作出調整，而且要求新的方式法治化和程序化，以保證其合理和透明。于是，隨著工業化以及由此而導致的市場在社會經濟中作用的陡增，政治民主化成為必然。民主是法治的基礎，可以說，沒有民主就不可能有真正的法治；沒有法治，就不能有市場的公平與合理；沒有公平、合理的市場，就不可能建立良好的經濟秩序。

從事實看，工業文明帶來了經濟的增長、生活條件的改善，以及科學技術的進步等。工業文明從過去到今天，雖然只有短短的200年，卻奇跡般地改變了世界。這種改變是人類有史以來的幾百萬年間所創造的文明總和都不能相比的。正如《共產黨宣言》所指出的：“自然力的征服，機器的采用，化學在工業和農業中的應用。輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚出來的大量人口，過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊涵有這樣的生產力呢？”[1]

工業文明實實在在創造了人類前所未有的新成就、新文明。工業文明的這種“法術”，在第二次世界大戰后得到了進一步施展。第二次世界大戰后，由于戰后重建家園的強烈愿望，世界一味追求經濟的快速增長，出現了一股從未有過的以工業化為主要內容的“增長熱”。其實，就是在今天，我們也無時無刻不在享受著這種工業文明的成果。離開了它，我們也許無所適從。自18世紀西方第一次工業革命以來，科學理性成為主導人們日常生活的基本價值尺度。理性不但成為認識事物真假的標準，而且也成為社會和人的進步的希望所在。同時人們注重的是了解現實，向眼前看，在現實中尋找自己生活的位置，“現時”思維甚囂塵上。

工業化必然造成各國社會的發展和深刻變化，如經濟的進步、社會經濟結構的變革、政治上層建筑的演變、新社會階級分層的形成、人們思想和觀念的更新，等等。無論是在西方發達國家，抑或欠發達國家，現代工業文明發展造成的基本趨勢都是注定會出現的。從這一意義上說，不論各國的傳統和國情有何差異，“工業較發達的國家向工業較不發達的國家所顯示的，只是后者未來的景象。”[2]從18世紀到20世紀，經過了兩個多世紀的努力，人類還沒有完全實現工業化。目前一些不發達國家，還在努力實現工業化。

二、工業文明的反思

對于欠發達國家，工業文明仍然是它們今天所要追趕的目標，實現工業化仍是它們最基本的任務。從生產的發展歷史階段看，“實現工業化仍然是我國現代化進程中艱巨的歷史性任務。”[3]但包括中國在內的欠發達國家工業文明的發展，不可能走西方的老路。

第一，“工業革命”，照一般的理解只發生在英國，是許多必要條件同時具備的結果。歐洲其他國家的工業革命都是屬于“輸入”，都是“外鑠”，或“移植”，是向英國學習的結果，而不是自發的過程。工業革命一經發生，未發生工業革命的國家或地區已不再有慢慢自發地發生工業革命的必要和可能了。工業革命一經發生，它就必然會向外擴展。這一方面給未發生工業革命的國家或地區帶來了工業化的種子，同時也遏制了它們的成長。因此，工業革命原發國家(英國)之外的國家和地區，能不能自發地發生工業革命，是一個永遠無法證實的問題。

第二，工業文明帶來巨大財富與社會進步的同時，也產生了眾多能源、環境問題以及社會危機：

工業文明已接近把以能源為主體的資源消耗殆盡，特別是對不可再生資源的消耗和浪費最為嚴重。資源的耗盡，意味著人類生存的根基喪失，人類發展將難以為繼。工業文明還使生態遭到嚴重破壞。由于大規模采掘、加工和生產的需要，土地資源和森林資源大規模減少，土壤侵蝕、水土流失、草原退化和土地荒漠加速蔓延。與資源的過度耗費和生態的破壞相伴而生的，就是環境污染了。這是工業文明造成的最大惡果，也是引起人類不可持續發展的最突出問題。其主要表現有：大氣污染、水體污染、酸雨、臭氧層遭到破壞、溫室效應及海洋污染等等。由于環境污染的影響，世界各地自然災害時有發生。環境的破壞已發展到威脅人類自身生存的程度。

人類社會南北差距的加大使整個世界的經濟結構越來越不平衡，大量貧困人口的存在更意味著世界潛伏著重重危機。作為國際間政治傾軋手段的軍備競爭，已使地球上的核武器具備了足夠毀滅人類幾十次的能力，人類的存亡遇到了前所未有的來自人自身的威脅。與此同時，人類的精神也面臨極度的空虛和迷茫。在知識的爆炸，信息的膨脹，日益激烈的競爭和越來越快的生活節奏帶來的高度緊張的心靈背后，產生的是傳統信仰的貶值，人欲的放縱，道德的墮落和精神的極度頹廢，人的內核已被掏空，變成了工業技術、商業廣告、產業競爭的玩偶，變成了被異化到極端的工具。

作為傳統工業文明思想基礎的自然科學理論，更是面臨了空前的挑戰。在傳統的工業社會思維中，人將自己嚴格置身于自然之外并高踞自然之上，對自然進行所謂純粹客觀的觀察和研究，以認識自然、利用自然、征服自然。當生物學、醫學以這種方式研究人自身的時候，最終發現，人類仍不過是一堆機械的組合而已。恰如后現代主義所言，這種科學的最終結果，證明的只是生命的普遍意義作為一個整體已不復存在，而最終人類的精神將會因此肢解和分裂。

面對所有這些問題，人們不得不去改變舊有工業社會的思維模式。如美國辛辛那提大學哲學教授V.艾姆斯指出，本世紀的可怕的考驗，戰爭與革命、經濟危機和社會變革，迫使人們思考生活的基本東西和這些東西的意義，科學與技術對傳統的生活方式、思想和感情的打擊，迫使人們探索某種智慧。于是，自20世紀以來，尤其是二戰結束以后，西方進入所謂的后工業社會，包括醫學在內的整個自然科學領域，出現了一種人文主義的思潮，一種要求自然科學的研究與發展回歸人、回歸社會、回歸人文的思潮。新的學科、新的理論因之而層出不窮。

三、新工業文明的構建

人類社會發展的歷史證明，工業化是人類走向進步和文明所不可逾越的階段；既然傳統的工業文明已經走到了盡頭，這就要求我們必須樹立新的發展觀，在新的形勢下探尋新工業文明之路。

人類社會的發展，不能僅局限于經濟的發展，而應擴大到社會、經濟、人口、資源、環境的協調發展和人的全面發展。新工業文明強調的是環境與經濟的協調發展，追求的是人與自然的和諧。其核心思想是，健康的經濟發展應建立在生態的持續能力、社會公正和人民積極參與自身發展決策的基礎上。它所追求的目標是：既要使人類的各種需求得到滿足，個人得到充分發展，又要保護生態環境，不對后代的生存和發展環境構成威脅。

我們這里所理解的新工業文明，與傳統的工業文明相比較，應該包括這樣一些內容：

第一，以人的全面發展為根本目的。強調人的全面發展是社會進步的最高價值目標。人類要建立新工業文明社會，就是要把滿足人的全面需求，以及促進人的全面發展作為經濟社會發展的根本目的。圍繞人的生存、享受和發展的需求，通過工業化的推進為人類提供充足的物質和文化產品；在此基礎上，促進經濟社會的發展和人類社會的全面進步。

第二，以人與自然的和諧相處為基礎。從人類社會發展的歷史來看，違背了自然規律，必然會受到自然規律的懲罰。我們對自己賴以生存的星球，要有著一種敬畏感。對已經破壞自己又不能科學修復的自然環境，最好的辦法就是停止人類活動，讓自然環境自己修復自己。人類要清醒地認識到，大自然要比人類聰明得多，尊重自然，與自然和諧相處是人類最明智的選擇。當然，人類社會也不可能退回到被動適應自然的道路上去，需要及時改變原有的發展模式，實現資源合理可持續利用和生態環境的有效保護。

第三，以各種資源有限合理利用的經濟制度為依托。在今天我們的確有必要對資源無限利用經濟制度的設計理念和基本思路進行深刻的反思和檢討，要按照對各種資源有限和克制的占有，以及合理利用的新理念來設計新的經濟制度。完善市場經濟體制，建立統一、開放、競爭、有序的現代市場體系。切實推動政府體制改革，加快轉變政府職能，把政府經濟工作的著力點轉移到創造鼓勵公平競爭，促進投資、創業、發展的體制和政策環境上來。矯正行政干預造成的價格扭曲，弱化政府配置資源的權力，建設有限政府和有效政府。

第四，以崇尚創新為核心價值。崇尚創新和追求卓越是人類高明于地球上其他物種之處，是人類能成為萬物之靈根源，也是人類社會先進科學價值觀的核心。新型工業化的道路是創新的發展的道路，意味著我們學習先進經驗，意味著我們要創新。現代發展經濟學，這些年的主要成就，就是強調后發優勢，如：資本的外溢效應、知識的擴散效應，這些方面應該給予高度重視。要走一條以信息化帶動工業化，以工業化來支持信息化的新型工業化道路，發揮后發優勢，實現社會生產力的跨越式發展。

人類對替代型新能源的開發特別是潔凈能源的開發呼喚著新技術的誕生，這已成為本世紀的全球性課題。核能太陽能、風能、生物質能的利用水平正在不斷提高，進一步的技術創新將有望引發大范圍的能源和原材料革命。生物工程的進一步突破，將對生物遺傳疾病的控制與治療、生物多樣性的再造，瀕危物種的保護和維護大自然的生態平衡等方面提供新的技術保障，從而在生態系統建設中取得革命性進展。對于制造業來說，環境保護不僅將刺激一系列全新產品的誕生，而且環保和節約資源的需求將貫徹到制造業的生產過程本身，促使產品制造過程與環境相協調，同時把處理日益增加的產業廢棄物、生活廢棄物、城市結構廢棄物與產業化聯系起來，實現從當今的“用后就扔”型社會向未來的“循環型”社會的轉換。新技術革命為建立新工業文明社會提供強有力的物質和技術保障。

西方是現代工業文明起源的搖籃，在現代工業文明發展進程中迄今仍處于領先地位。由于西方現代工業文明發展的領先地位，西方各國在應對工業文明帶來的機遇和挑戰方面也保持著相對的先進性，并在國際競爭中始終保持和擴展著其優勢地位。為了適應現代工業文明發展的客觀要求，保持和擴展其優勢地位，維護資本主義的長治久安，西方國家針對工業文明不同發展階段的不同特征，不斷建立、調整和完善與現代工業文明相適應的經濟、政治和社會運行機制，已經積累了豐富的經驗和教訓。一些西方學者和政治家甚至從社會主義理論與實踐中吸取了大量營養。在應對工業文明帶來的機遇和挑戰方面，西方各國為我們提供了許多值得重視和借鑒的寶貴經驗。

當今社會出現的經濟全球化打破了民族文明的藩籬，已經把各民族的文明卷進了大交流、大融合的潮流中，結果不僅必然會推進世界文明的發展，而且也必然會給世界經濟的發展提供強大的動力，最終推動人類社會不斷走向新的文明。我們應充分重視和研究西方工業文明發展的各種教訓，學習有益的方法與經驗，同時立足國情，發揚光大中華民族五千年的文明，走自己的新工業文明發展之路，并在此基礎上，追趕世界信息文明的發展潮流。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：256.

[2]馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972：8.

[3]江澤民.全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面[N].人民日報，2002-11-18.

[責任編輯王建國]