在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審問意識

“審問”一詞，最早出現(xiàn)于《中庸》一書，原文是：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗指也；有弗行，行之弗篤弗措也。”顯然，這里的“審問”是指對所接觸的文本(知識、事件)進行意義的追問，以便使其意義完全地顯現(xiàn)出來，而本文所論的“審問意識”則是指學(xué)生在閱讀活動中產(chǎn)生的一種有意識進行質(zhì)疑問難、追尋探究的心理狀態(tài)。在這種審問性心理的促發(fā)下，閱讀者就能順利進入問題的提出、分析與解決的思維鏈中，充分體現(xiàn)思維的靈活性、獨立性和創(chuàng)造性。

那么，如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)審問意識呢?

1、轉(zhuǎn)變觀念，還權(quán)于“民”

應(yīng)端正思想認(rèn)識，從知識灌輸轉(zhuǎn)向思維訓(xùn)練，從教師本位觀轉(zhuǎn)向?qū)W生主體現(xiàn)，從分?jǐn)?shù)(結(jié)果)至上轉(zhuǎn)向問題(過程)為重。應(yīng)努力把學(xué)生從教師瑣碎的甚至是不切實際的習(xí)題中解放出來，使學(xué)生能夠主動閱讀、主動發(fā)現(xiàn)、主動探求。在教學(xué)中，我們逐步認(rèn)同了布魯巴克的觀點：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題”我們相信：教學(xué)猶如建構(gòu)智慧的大廈。教師就是這智慧大廈的腳手架。教學(xué)之始。教師需要給予一定的示范、講解和指導(dǎo)等，隨著教學(xué)的進行，學(xué)生理解力和提問技能的發(fā)展。教師就應(yīng)該逐漸地越來越多地讓位于學(xué)生的獨立思考和探索，大膽為學(xué)生松綁，還閱讀的大權(quán)給學(xué)生。這樣就能喚醒學(xué)生的審問意識，學(xué)生的頭腦將不再是—個被填滿的容器，而成為一個被點綴的火把。

2、及時強化，充分鼓勵

愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是科學(xué)上的實驗技能而己。而提出新的問題、新的可能性以及從新的角度看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。”這段話為我們在閱讀教學(xué)中正確對待學(xué)生閱讀提問指明了方向。過去我們總認(rèn)為復(fù)讀教學(xué)只要把知識點講清楚就行，對學(xué)生提問不加重視甚至反感，而在自造性閱讀教學(xué)中，我們把鼓勵學(xué)生提問放在教學(xué)的首位；并對學(xué)生的發(fā)問予以及時強化。有時候?qū)W生的發(fā)問可能是幼稚的或者是鉆牛角尖的甚至是錯誤的，我們也一樣給予關(guān)注，認(rèn)真傾聽，肯定其大膽的行為，找出其中的閃光點。問題無論是簡單的還是復(fù)雜的，無論是次要的還是重要的：無論是緊扣原文還是離本萬里的，我們都應(yīng)一視同仁地作出回答，如果不回答，也應(yīng)給予合理的說明。例如，在教讀《荷塘月色》一文時，有位學(xué)生提出這樣一個問題：開頭一段作者提到“妻在屋里拍著閏兒”，結(jié)尾時卻說“妻己睡熟好久了”，為什么不寫“閏兒已睡熟好久了”或“妻兒已睡熟好久了”，閏兒到底睡了沒有?問題一出，惹得哄堂大笑。但我卻首先肯定他讀書認(rèn)真細(xì)致，敢提問。有膽量，然后指出這個問題雖不是文章關(guān)鍵性所在。卻很有意思，要求學(xué)生展開討論。課堂氣氛頓時活躍起來，閱讀思路不斷打開，學(xué)生對課文的認(rèn)識也因而加深了一層。提問的學(xué)生更是面有喜色，充滿成功的歡愉。當(dāng)然要做好這一點，教師還需具備虛懷若谷、誨人不倦的師道精神。如教讀《群英會蔣干中計》一文，我在大談周瑜如何的足智多謀、聰明絕倫時，有學(xué)生提問：周瑜的表演是否太過火，近于作秀?假如不是頇之極的蔣干，還有人會中計嗎?此問是我始料不及的，但我不惱反喜，又將這個問題轉(zhuǎn)交給學(xué)生，讓他們幫助解答。經(jīng)過探討，大家對周瑜的形象有了全新的認(rèn)識：少年得志，風(fēng)流倜儻，英武豪放；鋒芒畢露，喜歡賣弄，聰明有余。應(yīng)當(dāng)說，這個理解跳出了簡單化、程式化的模式，比較接近作者的原意。總之，我們千方百計地激發(fā)學(xué)生追問的興趣，保護他們發(fā)問的積設(shè)性。培養(yǎng)其科學(xué)的探索精神，從而養(yǎng)成并鞏固閱讀中的審問意識。

3、提供示范，創(chuàng)設(shè)情景

教師不能支配學(xué)生的閱讀，但教師的示范作用卻同樣是重要而又必要的。這里的示范有兩層意思：一是教師自己在閱讀中要時時生疑發(fā)問，二表教師要讓學(xué)生看到自己在閱讀中是如何質(zhì)疑的。我經(jīng)常拿數(shù)學(xué)家趙訪熊教授的話教導(dǎo)學(xué)生：“不要以為書本的白紙黑字都是對的，即使是教科書，也有錯的時候。讀書要養(yǎng)成審視的習(xí)慣。就能發(fā)現(xiàn)問題，并提高分辨的能--力。”我在閱讀教學(xué)時，設(shè)計了一個特別的環(huán)節(jié)，就是挑教產(chǎn)書的毛病。當(dāng)學(xué)生實令發(fā)現(xiàn)不了問題時，我就把自己的發(fā)現(xiàn)告訴學(xué)生。我還將自己的發(fā)現(xiàn)整理成文，如《教材注音錯誤十例》《教材釋義錯誤十例》《(當(dāng)說必說)指》等。送到報刊發(fā)表后，在學(xué)生中引起較強的反響。通過教師的示范，教會了學(xué)生如何于無疑處生疑，培養(yǎng)了他們大膽的懷疑精神。

除了示范，我們還特別注意為學(xué)生創(chuàng)造培養(yǎng)審問意識的情景。其中包括：①引用名人名言與故事。例如。“讀書，始讀，未知有疑。其次，則漸漸有疑。中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以致融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問的是問號；我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)歸功于如何，而生活的智慧就在于遇事都問個為什么。如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束”，以此營造審問的閱讀環(huán)境氣氛。②開展小組閱讀審問活動，使學(xué)生的思維產(chǎn)生共振，靈感得以激發(fā)，誠如蕭伯納所言：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那么，每人只有—個蘋果：如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們就有了兩個思想，甚至多于兩個思想。”③教師提供一個問題，引領(lǐng)學(xué)生由淺人深地展開質(zhì)疑。例如，當(dāng)學(xué)生閱讀《內(nèi)蒙訪古》一文時，我提出了這樣一個問題：此文文筆優(yōu)美流暢，內(nèi)容豐富，可是老師讀了一遍，掩卷而思，卻覺得頭腦里很亂。似乎什么也沒讀進去。你們有這種體會嗎?你們能幫助老師分析一下產(chǎn)生閱讀困難的原因嗎?結(jié)果我的問題引發(fā)了學(xué)生一連串問題；從主題、線索、結(jié)構(gòu)、文眼到景與情的結(jié)合、形散而神聚的特點等，應(yīng)有盡有。④設(shè)置閱讀障礙，使熟悉的東西陌生化，或使文本內(nèi)容與日常觀念或者科學(xué)概念之間發(fā)生矛盾。從而改變學(xué)生慣性思維，使之產(chǎn)生憤悱的閱讀心里。

4、豐富知識，教會方法

培養(yǎng)審問意識必須與豐富科學(xué)文化知識結(jié)合起來，沒有厚實的知識基礎(chǔ)，即使想問，也只能是不著邊際地胡問亂問。問不出個所以然來。因此我除了鼓勵學(xué)生主動查閱資料外，也適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生提供一些背景材科，擴大學(xué)生的閱讀面，使其審問的水平隨著知識的豐富而日漸提高。

審問意識還與學(xué)生的提問技巧密切相關(guān)。如果學(xué)生想問而不知怎么問，教師又不作指導(dǎo)，那么時間～長，學(xué)生的審問意識就會灰飛煙滅；反之，如果學(xué)生掌握了一定的提問方法，那么隨著提問質(zhì)量的提高，成功體驗的增多，審問意識就會得到加強。提問的方法很多，例如推源尋因法、組合比較法、探求規(guī)律法、舊事新看法、突破表象法、5“8”法等。成外，教師還要讓學(xué)生了解提問的種類。例如：從層級上看，可分為低層級提問，包括知識提問、理解提問、應(yīng)用提問等；高層級提問，包括分析提問、綜合提問、應(yīng)用提問等。從解答距(問題的提出到解決的過程)分，可分為：微解答距——問題淺露，看書即可回答：近(短)解答題——可直接從文本中找到解答，但不能照本宣科，需要有一定的變化；遠(yuǎn)(長)解答距——需要對文本的內(nèi)容進行綜合歸納才能作出解答；新解答距——不能從文本中找到答案。需要發(fā)揮想象和聯(lián)想，以自己獨有的方式進行解答。如此，學(xué)生的提問才能目的明確、針對性強、科學(xué)含量高，學(xué)生的審問意識才能進入獨立性、創(chuàng)造性的境界。