職業(yè)人·公民人·道德人

摘要:打破高職思政類課程三本教材原有體系，以滿足學(xué)生成長中的基本需要為切入點(diǎn)，以解答學(xué)生成長中的基本問題為突破口，將高職思政課程內(nèi)容整合與重構(gòu)為“職業(yè)人-生存”、“公民人-生活”、“道德人—生命”三大教學(xué)模塊，實(shí)現(xiàn)從“本本”到“人本”的教學(xué)內(nèi)容模塊化轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞:職業(yè)人;公民人;道德人;高職思想政治理論課程

長期以來，高職院校思政課由于難以打破學(xué)科體系，教學(xué)改革舉步維艱。思政課要適應(yīng)工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，課程內(nèi)容改革勢在必行。

一、高職思政課程內(nèi)容相關(guān)問題剖析

1.思政課程內(nèi)容與高職學(xué)生成長需要不匹配影響了課程的受歡迎度。高職思政教材由國家統(tǒng)編，系統(tǒng)性、綜合性、抽象性鮮明卻乏鮮活，針對高職教育規(guī)律、體現(xiàn)高職學(xué)生特點(diǎn)不足，不能完全適應(yīng)高職學(xué)生發(fā)展需求。思政教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需要的不匹配使得部分高職學(xué)生的成長被分裂在了兩個互不接觸的世界。從總體上看，高職思政課在學(xué)生心目中還難以改變“學(xué)而無味、學(xué)而無用”的印象。

2.思政課程部分內(nèi)容的重復(fù)與傳統(tǒng)的授課方式降低了課程的受關(guān)注度。現(xiàn)行思政教材過分強(qiáng)調(diào)理論體系的完整，以致部分教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，甚至與中學(xué)政治內(nèi)容重疊。雖然德育強(qiáng)調(diào)灌輸，但熟知未必等于真知，這種重復(fù)極易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)疲勞。更何況從中學(xué)到大學(xué)，滿堂灌、死記硬背的教學(xué)方式常常使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，進(jìn)而影響對思政理論的認(rèn)同與關(guān)注。

3.思政課程在高職改革背景下內(nèi)容多、課時緊、大班授課的現(xiàn)狀突顯了課程的低效度。高職學(xué)制多為“2+1”及其變形，以保證學(xué)生有充分時間頂崗實(shí)習(xí)。雖然國家強(qiáng)調(diào)思政總課時不減，但不少高職院校規(guī)定公共基礎(chǔ)課程必須提前結(jié)課以保證專業(yè)課程實(shí)訓(xùn)，實(shí)際上變通減免思政課時在所難免，思政課程內(nèi)容“面廣量大”問題日漸突顯。加之生師比問題，大班授課成為思政教學(xué)的必然選擇。大班授課帶來厭學(xué)與課堂紀(jì)律等共性難題，思政課教學(xué)質(zhì)量得不到保證。

二、高職思政課程內(nèi)容的重構(gòu)思路是實(shí)現(xiàn)“本本——人本”的轉(zhuǎn)型

教材是教師授課的基本參照，但并不是處理授課內(nèi)容的惟一思路。只要能涵蓋主要的理論觀點(diǎn)，不違背思政課教學(xué)“正面教育及方向性原則”，教師可以實(shí)現(xiàn)“從本本到人本”的轉(zhuǎn)化。“從本本到人本”是指打破教師教條地依據(jù)教材體系安排教學(xué)內(nèi)容的慣性，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置根據(jù)學(xué)生發(fā)展需求，以高職學(xué)生道德品質(zhì)應(yīng)用與解決成長問題為主線。

基于此，本文嘗試將現(xiàn)有思政課教學(xué)內(nèi)容(教育部05方案規(guī)定的兩門課程及新增的“大學(xué)生職業(yè)生涯與發(fā)展規(guī)劃”課程)整合為“職業(yè)人-生存”、“公民人-生活”、“道德人-生命”三大模塊。其邏輯為:個體的人生意義是在“生存、生活、生命”三個層次上展開的，為此，根據(jù)人生意義三層次“以何為生”、“如何共生”、“為何而生”三大問題分別對應(yīng)于個體“職業(yè)人”、“公民人”、“道德人”角色所要解決的問題。人生意義三層次之間是遞進(jìn)兼包含的關(guān)系，彼此存在交叉之處，因此本文的模塊化設(shè)置只是相對而言，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時可依據(jù)任務(wù)與情境側(cè)重選擇與分類。

1.職業(yè)人。職業(yè)人從解決“以何為生”問題的角度考慮，可將適應(yīng)大學(xué)生活、職業(yè)生涯與發(fā)展規(guī)劃內(nèi)容列在一起作為“職業(yè)人”的教學(xué)模塊(參見下表1)，對高職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)意識教育。

2.公民人。個體的存在同時展現(xiàn)在私人生活和公共生活兩大領(lǐng)域中。兩大生活領(lǐng)域各有規(guī)則與要求，都需要學(xué)習(xí)才能解決“如何共生”的問題。改革開放以來，我國公民投身社會公共事務(wù)的積極性不斷提高，但參與公共事務(wù)的意識、技能及品性仍比較弱，因此，開展公民教育，處理好個人與公共生活領(lǐng)域的關(guān)系成為高職思政教學(xué)模塊二的主要內(nèi)容(參見下表2)。

3.道德人。生命是道德存在的基礎(chǔ)，道德賦予生命以意義，兩者是人之存在并達(dá)到生命頂峰的必備條件。高職思政課的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生“知善、向善、行善”，獲得生命的意義。生命與道德的這種關(guān)系要求高職思政教學(xué)以“為何而生”為主線，聯(lián)系生命的展開及其構(gòu)成的不同生活空間，在由此衍生的需要道德調(diào)節(jié)的愛情、家庭、職業(yè)、社會、國家、信仰等方面實(shí)施思想道德教育(參見表3)。

三、高職思政課教學(xué)方法改革

基于思政課的特殊性，實(shí)現(xiàn)“本本——人本”的教學(xué)轉(zhuǎn)型需要配套教學(xué)方法、教學(xué)手段改革，明確系統(tǒng)化課改思路才能取得實(shí)效。

1.平等對話，師生攜手挖掘教學(xué)資源。真正實(shí)現(xiàn)平等和諧的師生關(guān)系，深入學(xué)生心靈，找到學(xué)生成長過程中最關(guān)心、最困惑的問題，設(shè)計(jì)成學(xué)習(xí)情境，組織學(xué)生共同解答。

2.創(chuàng)立團(tuán)隊(duì)，師生合作協(xié)同學(xué)習(xí)。根據(jù)教師的專長組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，分別負(fù)責(zé)三個模塊的教學(xué)設(shè)計(jì);學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作，各學(xué)習(xí)小組承擔(dān)不同的學(xué)習(xí)任務(wù);思政教研室要借助學(xué)校德育大平臺，利用高職校企合作的優(yōu)勢，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)開展職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)教育。

3.理實(shí)一體，師生在情境中踐行所學(xué)。思政教師要關(guān)注學(xué)生課內(nèi)外的表現(xiàn)，要走進(jìn)學(xué)生的世界，擔(dān)當(dāng)起班主任、輔導(dǎo)員的職責(zé)，要帶隊(duì)下企業(yè)實(shí)習(xí)，結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)施思政實(shí)踐教學(xué)，在社會實(shí)踐中深化學(xué)生職業(yè)人、公民人、道德人的體會與認(rèn)識，提升道德能力。

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