談心活動中師生主客體關系闡釋

摘要：在教育理論中，關于教師與學生之間的關系爭論已久。文章以高校談心為題，分析了談心主體、談心客體、談心活動的顯著特征、談心活動中的主客體關系以及給我們的啟示等問題，大致形成了高校談心活動中師生主客體關系路線圖。

關鍵詞：高等學校；主體；客體；談心活動

開展談心活動是我黨在長期的思想政治教育實踐中形成的一種有效的方法，掌握個別談心藝術是學校教育工作者的基本功。但是，近些年來，高校談心工作漸漸淡化了，主要表現在：其一，談心少；其二，即使有談心，在師生關系(談心雙方)的把握上往往出現模糊或偏差，對談心雙方的主客體關系認識不清，導致談心效果不好，甚至引起師生雙方的反感。做好談心工作，對談心雙方主客體關系有個清晰而準確的認識，十分必要。

一 談心活動中師生主客體關系概述

談心屬于思想政治教育的范疇，也屬于教育的范疇。談心活動中主客體關系問題的實質在于探究談心活動中師生雙方的地位。

對教育過程中教師與學生地位的爭論，一直是圍繞著以赫爾巴特為代表的傳統教育派的“教師中心說”和以杜威為代表的現代教育派的“學生中心論”而進行的。時至今日，對教育過程中主客體關系仍未形成一種公認的、一致的結論，爭議仍存。但是，對這一問題爭論的本身就已為當代教育理論注入了新的理性思維和活力。

主體與客體，首先是作為哲學的基本范疇出現的。

所謂主體，是指有目的、有意識地從事認識活動和實踐活動的現實的人。這里明確了：第一，主體是人；第二，主體和人并不等同，并不是所有的人都能擔當主體的角色，只有具備了一定的實踐技能、經驗和科學文化知識，并實際地從事認識和實踐活動的人，才能成為真正意義上的主體。

客體是與主體相對應的哲學范疇，是主體在從事認識活動和實踐活動時所指向的一切對象，它包括物，也包括人。

教育過程中，主客體關系探究的主要觀點有：“主導主體說”、“教師單主體說”、“學生單主體說”、“雙主體說”、“復雜主客體說”、“主客體否定說”、“學生主體——教育資料客體說”等等。幾乎所有這些觀點在提出后，都遭到一些學者的質疑。質疑的合理性在于：主體的制約性，教育活動的特殊性決定了師生之間關系的復雜性，企圖給復雜多樣、動態多變的教育過程定一個高度概括并能解釋、規范所有教育過程的主客體關系的界定是不現實的。針對教育活動中的特定要素(教師、學生、教學內容、教學工具、時間、空間)，從認識、實踐、價值的視角來審視主客體關系，可能更有助于我們把握教育過程的本來面目和師生主客體關系的實質。

二 高校師生談心活動的特征

談心從本質上講是人與人之間進行思想、意識上的心靈交流與情感溝通，通過交流與溝通改變之前的某種形態，實現人的特性的重塑。

高校談心活動是一種特定的教育活動。在高校有各類層次、各種范圍內的談心，討論談心活動中的師生主客體關系，則限定了談心是指師生之間的談心。

根據主體與客體的定義，我們可以對談心活動主體與談心活動客體進行進一步的細化理解。談心活動主體是指按一定教育目標要求，有能力有意識地把他人作為教育對象，與之構成談心活動的兩極并發生相互作用的人。談心活動客體是指有著必備素質，被納入談心活動中，與談心活動主體構成談心活動的兩極，并發生相互作用的人。這種理解是基于談心活動中的兩大主要要素(教師、學生)而言，考慮其他要素，則情況要復雜的多。

討論高校師生談心活動中的主客體關系，不能不涉及到談心的顯著特征，把談心與課堂教學相區別，將有助于我們對談心活動中主客體關系的準確理解。

顯著特征之一：傾聽為主。一般意義上的教師一方，在與學生談心中，要多聽學生的傾訴。學生只有講出內心深處的話，老師才能在此基礎上進行判斷與分析。了解了學生，才能研究學生，了解學生不能只看，還要多聽。

顯著特征之二：共同討論。在傾聽學生的基礎上，教師與學生針對談心的話題進行討論和多視角分析，也即心靈交流與情感溝通，從而對所探討的問題有一個完整而準確的認識。

顯著特征之三：給出建議。作為教師一方，針對學生的問題或困惑給出自己的理解和建議，讓學生自己作出價值判斷與選擇。

談心活動是一項很復雜的教育活動，上述對談心活動特征的分析，基于老師和學生之間針對學生存在的問題或困難或出現的新情況新想法，而進行的心與心之間的溝通，是符合現實中高校一般情況的，這是我們討論談心活動中師生主客體關系的基礎和前提。

三 高校師生談心活動的要素

教育活動中的特定要素具體到談心活動中，有五項要素明顯呈現，即：教師、學生、談心內容、時間、空間，其中教師、學生又是最核心的兩要素。

談心活動是一個復雜系統，其傾聽為主、共同討論、給出建議的基本特征，描述了談心是從學生的傾述中發現、找出需要討論和端正認識的問題，通過師生雙方的溝通與探討的實踐，深化對這一問題的認識，實現認識上的價值轉變，最后內化為學生自覺的行動。這中間認識、實踐和價值是三個最基本的視角維度。所以我們只有從認識、實踐、價值這三個維度去分析，才能全面、正確地把握談心雙方的主客體地位。

認識視角反映談心活動中主體與客體之間反映與被放映的關系。實踐視角是談心活動主客體關系中最基本的視角反映面，它反映談心活動中主體與客體之間轉化與被轉化、影響與被影響的關系。價值視角反映談心活動中主體與客體之間評價與被評價的關系。

從認識的視角看，談心活動中的教師與學生雙方同為主體，且為同一主體，即認識活動的主體，客體為談心內容。因為從談心活動中針對某一問題的認識關系來講，談心的雙方是在共同探討某一個問題，通過探討而澄清對這一問題的認識，教師與學生實為“同一戰壕里的戰友”。這與談心活動的特征相吻合。

從實踐的視角看，教師是主體，學生是客體。這既是一種傳統的教育觀，也是一種正確的教育觀。從轉化與被轉化、影響與被影響的角度，談心就是教師按照社會和教育的要求，積極主動地對學生施加影響，以使學生身心發生合乎社會和教育需要的變化。這與給出建議的談心活動特征不相矛盾，給出建議也是希望這些建議能對學生施加積極的影響，幫助學生實現選擇。此外，在談心活動中，學生對教師也會施加影響，但這并不足以顛覆教師主體、學生客體的關系。

從價值的視角看，談心活動是一項主要促進學生思想認識發展變化的活動，學生是發展的主體，學生得到變化發展進步是談心活動的價值所在，學生是價值視野中的主體，教師、談話內容等都是為學生的發展而存在、服務的，因而是價值視野中的客體。

談心活動中師生主客體關系還受談心的內容、時間、空間的影響，隨這些要素的變化而產生變化。因為任何事物都是在一定的時空關系中存在和發展的，內容不同、時空不同，主客體關系可能就不一樣。離開內容，離開時空，一定的主客體關系就將難以確定。

基于內容，要求教師有較好的專業素養。如果不具備談話內容所涉及的專業實踐技能、經驗和科學文化知識，則教師不能成為真正意義上的主體，是偽主體。

基于時空，要求把握好談心的時空特征。因為任何主體的存在都只能占據歷史長河中的一段，都只能生活在一定的地域空間范圍內。對教師而言，在特定的時空段，你可能成為談心活動的主體，超越了這一時空段，也有不能成為談心活動主體的可能。

四 正確認識談心活動中師生之間的主客體關系對做好高校談心工作的啟示

談心活動認識視角中的同一主體關系告訴我們：要尊重學生的平等人格，要把教師的主動性與學生的主動性結合起來，才能做好談心工作。談心是為了共同討論某一個有針對性的問題的，希望在學生內心世界里還這個問題以本來面目，而不是教師對學生進行教育，甚至是批評、指責的。

談心活動實踐視角中的教師主體、學生客體關系告訴我們：教師要做談心的主導者，要有主見，要主動，要表現出談心的積極性，要義不容辭的負起談心的責任。培養青年一代的重任落在我們教師身上，教育質量是否提高，學生是否成人成才，與教師直接相關連。

談心活動價值視角中的學生主體關系告訴我們：教師作為價值客體，其價值就在于用自己的知識、品德、能力等滿足學生求知、發展的需要。這需要教師不斷地學習，提高自己的知識素養和道德素養，完善自己的人格。學生作為價值主體要全面發展自己，樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，學會正確的價值判斷與選擇。

談心內容對主客體關系的影響告訴我們：不是任何教師都能成為談心的主體，不是每個有主體光環的教師面對學生的任何問題都能談好心。運用到實際談心工作中就是要倡導有針對性的教師針對學生談有針對性的問題。教師要在自己熟悉的領域展示才華，有所作為。所以十分有必要在高校建立各類有針對性的專業咨詢機構，給予學生有針對性的專業談心服務。不談則已，談則必專業。

時空環境限制對主客體關系的影響告訴我們：作為談心一方的教師，什么時候可以談，什么時候最好不要談，什么情況下要談，什么情況下最好不要談，要有準確的把握和清醒的認識。同時，面對自己不熟悉的領域、不適宜的時空環境的時候，則要積極尋求專業的、適宜的幫助。這不能說明教師能力差，這是教師對學生真正負責。在個人發展上，特別是學生事務工作者，則要走專業化發展道路，成為學生事務工作中某一方面的專家。