社會主義榮辱觀教育在高校德育中的地位與作用

摘要：社會主義榮辱觀教育在高校德育中具有重要的地位與作用。高校思想政治理論課是高校德育的主渠道、主陣地，只有充分發(fā)揮課堂教學(xué)的教育主渠道作用，充分注意道德教育的特點(diǎn)，把握道德教育的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上下功夫，充分發(fā)揮教師的表率作用，社會主義榮辱觀教育才能取得實效。

關(guān)鍵詞，社會主義榮辱觀；高校德育；思想政治理論課；地位與作用

榮辱觀是通過社會輿論的力量，用光榮和恥辱評價人們行為的道德價值，促進(jìn)人們履行社會義務(wù)而形成的理性化的道德情感，是人們對光榮與恥辱的根本看法和態(tài)度。榮辱觀屬于道德良心和道德人格的范疇，是人們思想道德意識的凝練。古人歷來重視榮辱觀教育，將榮辱提到“德之大端”的高度，認(rèn)為一個人樹立了正確的榮辱觀就可能自覺地按照道德原則和道德規(guī)范的要求辦事，反之，“人而無恥”，就可能無視和踐踏道德。

以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀為青年學(xué)生樹立起了道德建設(shè)的新標(biāo)桿，培育大學(xué)生的社會主義榮辱觀，是高校德育的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的價值追求。高校思想政治理論課是高校德育的主渠道、主陣地，它以宣傳科學(xué)的理論、先進(jìn)的思想、高尚的道德為己任，是大學(xué)生的必修課。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在教材緒論中專設(shè)一節(jié)即“學(xué)習(xí)和實踐社會主義榮辱觀”，重點(diǎn)突出社會主義榮辱觀的內(nèi)容，結(jié)合典型案例，聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生的實際，深入淺出地對大學(xué)生進(jìn)行社會主義榮辱觀教育，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。因此，高校德育要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的教育主渠道作用，深入挖掘政治理論課中的社會主義榮辱觀教育內(nèi)容，把社會主義榮辱觀教育作為高校德育的重要內(nèi)容抓好抓實，全面提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。

一 社會主義榮辱觀在高校德育中的地位

樹立和踐行社會主義榮辱觀，與高校德育工作相輔相成，既是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生德育的有利契機(jī)，也為高校德育指明了方向，并提出了新的更高的要求。

第一，社會主義榮辱觀體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價值觀，對高校德育的核心內(nèi)容——社會主導(dǎo)價值觀問題做出了明確的解答。正確的世界觀、人生觀和價值觀是指人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系，對人生目的、人生態(tài)度、人生價值的正確看法和認(rèn)識。在當(dāng)今中國，正確的世界觀、人生觀和價值觀的根本要求是：正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念；弘揚(yáng)愛國主義精神，樹立民族自尊心、自信心和自豪感；領(lǐng)悟人生真諦，全心全意為人民服務(wù)；發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，勇于知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在為祖國、為人民的奉獻(xiàn)中實踐人生價值。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就是這種正確的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)。社會主義榮辱觀，明確了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會主義主導(dǎo)價值觀，為大學(xué)生在多元價值觀并存的態(tài)勢下，保持清醒頭腦，明辨是非，堅持社會主義的價值取向，形成優(yōu)秀思想品質(zhì)，提供了方向指導(dǎo)。因此，在高校德育內(nèi)容體系建設(shè)中，必須大力弘揚(yáng)社會主義主導(dǎo)價值觀，引導(dǎo)大學(xué)生明確社會提倡什么，反對什么，明確自己應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，與周圍世界建立融洽的、和諧的關(guān)系。

第二，社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德的本質(zhì)要求，對高校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容——公民道德作了進(jìn)一步的提煉和升華。社會主義榮辱觀繼承了我們黨對社會主義道德規(guī)范的認(rèn)識成果，把社會主義道德的核心、原則、基本要求和規(guī)范結(jié)合在一起，適應(yīng)我國公民的道德現(xiàn)狀，高度地概括了社會主義道德規(guī)范的內(nèi)容，具有很強(qiáng)的思想性、針對性和現(xiàn)實性，標(biāo)示著我們黨對社會主義思想道德規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，這“四榮四恥”既傳承了“五愛”的基本要求，又賦予其鮮明的時代精神和實踐活力；“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，這“三榮三恥”緊密結(jié)合道德建設(shè)的重點(diǎn)和亟待解決的問題，既尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一，以注重效益與社會公正相協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)了家庭生活、職業(yè)生活、社會公共生活中公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則；“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，堅持了中華民族精神與時代精神的統(tǒng)一，是對社會主義道德規(guī)范的豐富、補(bǔ)充和完善。“八榮八恥”對社會主義道德規(guī)范的這種綜合概括，弘揚(yáng)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義道德的本質(zhì)要求，使我們黨對社會主義道德規(guī)范的概括達(dá)到了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的新高度。社會主義榮辱觀，彰顯了社會主義道德教育的與時俱進(jìn)性，為當(dāng)代大學(xué)生判斷行為得失，做出道德選擇，形成良好道德品質(zhì)，提供了基本規(guī)范。

第三，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義“四有”新人的根本要求，對高校德育的目標(biāo)——培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人提供了行動指南。造就時代新人，事關(guān)民族的繁榮昌盛、興旺發(fā)達(dá)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，立足于日趨激烈的綜合國力的競爭對人才的新要求，從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā)，把道德規(guī)范與人的綜合素質(zhì)緊密結(jié)合起來，把思想道德品質(zhì)與社會道德評價緊密結(jié)合起來，進(jìn)一步豐富發(fā)展了社會主義“四有”新人理論，對中國特色社會主義建設(shè)需要的合格公民提出了新的要求，為指引青少年成長為社會主義合格建設(shè)者和接班人提供了行動指南。加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，能夠引導(dǎo)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)、實踐社會主義的榮辱觀，明榮辱之分，做光榮之事，拒為辱之行，不斷地錘煉熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的優(yōu)良品德，成為新時代的社會主義“四有”新人。

第四，社會主義榮辱觀體現(xiàn)了“德治”與“法治”的統(tǒng)一，為高校創(chuàng)新德育方法提供了新思路、新境界。社會主義榮辱觀運(yùn)用“榮”和“辱”這兩把社會褒獎和貶斥的標(biāo)尺，對人們的思想觀念和行為規(guī)范既從肯定、積極的方面進(jìn)行了概括，又從否定、消極的方面進(jìn)行了闡釋，，為構(gòu)建與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系指明了方向，為社會主義的法制建設(shè)提供了價值目標(biāo)和基本標(biāo)準(zhǔn)。它明確了是非、善惡、美丑的界限，明確了堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、反對什么，堅持了自律與他律、“德治”與“法治”的統(tǒng)一。在高校德育工作中，創(chuàng)新德育方法，把思想道德教育與法制觀念教育有機(jī)結(jié)合起來，共同服務(wù)于社會主義榮辱觀教育這一主旨，對于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，具有關(guān)鍵性作用。

二 大學(xué)生社會主義榮辱教育應(yīng)突出抓好的幾個問題

第一，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的教育主渠道作用。一個人正確的榮辱觀的樹立，不僅表明他已把履行相應(yīng)的社會義務(wù)變成了自己的自覺要求，而且也表明他將把這種自覺要求轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為，并內(nèi)化為相應(yīng)的道德品質(zhì)和道德人格。所以，進(jìn)行社會主義道德教育的根本任務(wù)，就在于幫助大學(xué)生樹立社會主義的榮辱觀。課堂教育作為學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行知識教育的主渠道，在榮辱觀教育方面發(fā)揮著決定性的作用。一方面，我們要充分挖掘政治理論課教材中的社會主義榮辱觀教育內(nèi)容，通過課堂教學(xué)，深入淺出、循循善誘，使榮辱觀入耳、入腦、入心，成為學(xué)生的行為準(zhǔn)則和生活習(xí)慣，將知榮辯恥、揚(yáng)榮抑恥、近榮遠(yuǎn)恥的價值觀貫穿于高校育人的全過程；同時，針對大學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)地設(shè)計相關(guān)的教育內(nèi)容，在高校思想政治理論課當(dāng)中，重點(diǎn)突出榮辱觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵和時代特點(diǎn)，使他們的認(rèn)識達(dá)到一定的理論高度，社會主義榮辱觀教育才能取得理想的效果。另一方面，高校的人文社會科學(xué)以及相關(guān)的專業(yè)課、基礎(chǔ)課程當(dāng)中，也應(yīng)把社會主義榮辱觀相關(guān)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體，使學(xué)生在接受專業(yè)知識的同時受到榮辱觀方面的教育。同時，在高校思想政治理論課程培訓(xùn)當(dāng)中，也應(yīng)增加相關(guān)內(nèi)容，不僅提高教師自身素質(zhì)，更讓他們掌握榮辱觀教育方法。這樣，才能充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，讓學(xué)生不但在思想政治課中，更能在其他課程中潛移默化地接受到社會主義榮辱觀教育。

第二，充分注意道德教育的特點(diǎn)，把握道德教育的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上下功夫。德育有廣義和狹義之分，狹義的德育指培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)道德的教育。道德是“人類精神的自律”，道德也是一種“實踐理性”。榮辱觀不是具體的道德原則和規(guī)范。一方面，就社會而言，榮辱觀是這些道德原則和規(guī)范獲得社會普遍的認(rèn)同，并成為人們的行為選擇和道德評價的基本依據(jù)；另一方面，就個體而言，榮辱觀則是這些道德原則和規(guī)范深入到其內(nèi)心，喚起其情感、意志和信念的共鳴，成為他的一種自覺的責(zé)任感和自我評價的意識與能力。因此，在社會主義榮辱觀教育過程中，不僅要幫助大學(xué)生認(rèn)清社會主義道德原則和規(guī)范的內(nèi)涵及其重要性和先進(jìn)性，引導(dǎo)大學(xué)生把社會主義道德原則和規(guī)范提高到社會主義榮辱觀的高度來認(rèn)識和把握，充分發(fā)揮這些原則和規(guī)范的說服力、感召力，而且要著力提高大學(xué)生的道德認(rèn)知能力，培養(yǎng)他們的道德情感、道德意志和道德信念。這是一個必須在教學(xué)中不斷探索的問題。現(xiàn)有的經(jīng)驗表明，教師在教學(xué)中要避免硬性灌輸，開展啟發(fā)式教學(xué)；要在發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用的同時，把課內(nèi)和課外、第一課堂和第二課堂結(jié)合起來，努力形成合力；要善于利用生動多樣的形式，引導(dǎo)學(xué)生從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，把知和行統(tǒng)一起來。

第三，加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師的表率作用。教育工作者既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”，這對于從事德育工作和思想政治理論課教學(xué)的教師來說尤為重要。學(xué)高為師，行高為范。教師的一言一行本身就是一種巨大的教育力量。教師所講的道理要使學(xué)生信服，首先自己得信服；教師要求學(xué)生做的事，首先得自己身體力行，否則，教學(xué)就會成為一種單純的說教。生活經(jīng)驗告訴我們，教師絕不要小看我們的學(xué)生，特別是今日的大學(xué)生。事實上，他們在隨時隨地觀察著你，對你做出這樣或那樣的判斷和評價。教師的一言一行也在隨時隨地影響著學(xué)生。對于從事德育工作和思想政治理論教育的教師來說，應(yīng)當(dāng)使自己的言行成為你教給學(xué)生的關(guān)于道德的原理、原則和規(guī)范要求的最實際的詮釋。因此，對大學(xué)生開展社會主義榮辱觀教育，必須與師德建設(shè)結(jié)合起來，認(rèn)真貫徹落實教師職業(yè)道德規(guī)范，通過加強(qiáng)師德建設(shè)，更好地提高教師隊伍的整體素質(zhì)和水平，充分發(fā)揮教師的示范作用，用優(yōu)良的思想作風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生，以高尚的人格力量感染學(xué)生，更好地影響學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，從而達(dá)到最佳的德育效果。