北京川底下民居建筑藝術(shù)特征分析

摘要：北京門頭溝地區(qū)的川底下村是現(xiàn)存的保存較為完好的清代四合院民居建筑群，整個村落具有濃厚的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。文章從建筑布局、空間利用、裝飾手法等方面對該民居群的建筑特征進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：川底下；傳統(tǒng)民居；建筑藝術(shù)

“川底下村”位于北京門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)西北部的深山峽谷中，它是京城連接邊關(guān)的軍事通道，又是通往河北、內(nèi)蒙古一帶的交通要道，曾為京西古道上一處繁榮的商品交易客棧，地理位置非常重要。村子四面環(huán)山，海拔650多米，房合依山而建，層疊升高，建筑十分精致。川底下村樓已有400多年歷史，占地約10000平方米，現(xiàn)保存著民居689間，四合院(部分三合院)76套，構(gòu)成一個以清代四合院為主的民居建筑群。

一 五大間為中軸元寶型雙層村落，布局獨(dú)具一格

作為一種傳統(tǒng)的人類聚居空間，中國古村落受到東方哲學(xué)“物我唯一”(道家)、“天人合一”(儒家)等思想觀念的影響，表現(xiàn)出獨(dú)具東方特色的人文居住環(huán)境空間，這種追求人與自然的和諧統(tǒng)一的樸素哲學(xué)觀即風(fēng)水學(xué)在中國傳統(tǒng)民居的選址和建筑群的形態(tài)布局上得以很好的體現(xiàn)。按照風(fēng)水學(xué)的理論，依風(fēng)水擇地就是根據(jù)大自然中的山、水、方位三要素的條件擇地，要做到依山面水，前山為屏，左右護(hù)山環(huán)抱，形成一個藏風(fēng)聚氣的地理空間。川底下村建筑達(dá)到了人與自然的高度和諧，山村的地理環(huán)境格局氣勢壯觀，村落背靠龍山，以錦屏山為屏，左右青山相護(hù)，村前小溪逶迤而過(現(xiàn)已干涸)，傳統(tǒng)風(fēng)水選址要素一應(yīng)俱全，具有極典型的風(fēng)水格局意向。整個村落坐北朝南，環(huán)山坐落于北側(cè)緩坡上，依山層層升高，以廣亮院的五大間(本村位置最高的房屋，為五開間，村民俗稱“五大間”)為中軸，房屋分上、下兩層，高低錯落線條清晰，由一條從東到西長100米，最高處達(dá)20米的大墻呈弓形將村子分隔開，又巧妙用石板路將兩層村落連接，從遠(yuǎn)處看整體像一個大元寶，層層疊疊，高低錯落有致，具有很強(qiáng)的韻律感，形成獨(dú)特的視覺美感。同時雙層村落布局也節(jié)省了用地，保證了良好的采光和通風(fēng)條件及疏導(dǎo)洪水的作用，具有很強(qiáng)的實(shí)用功能。

二 房屋布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的封建等級制度和宗族倫理

川底下現(xiàn)存的四合院皆為清水硬山式，具有北京四合院的基本形制，即內(nèi)向開敞，外向封閉，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g秩序，明顯的中心軸線，主要的房間有正房、倒座、左右?guī)考岸俊⒄址俊８鞣块g均有嚴(yán)格的等級劃分，體現(xiàn)了長幼有序的封建宗族倫理，正房為北房，由主人、長輩居住，坐北朝南；倒座為南房，為客房、書房；東西廂房為晚輩、兒女居住；耳房、罩房則為庫房、廚房。從房間的尺度和規(guī)模上，由大到小依次為正房、倒座、東西廂房、耳房和罩房。其中最典型的是位于村落上層的石甬居，該院落是根據(jù)三兄弟的長幼秩序由東到西平行于等高線修建而成，共有三個獨(dú)立的三合院組成。其入口均設(shè)于各獨(dú)立合院的南北軸線上，同時在進(jìn)入院落的巷道口處設(shè)有一門樓，以限定三兄弟同屬一家的整體關(guān)系。另外，通過房屋的布置方位及規(guī)格、院落空間的大小、屋脊的高低錯落等，體現(xiàn)了家族、長幼等級之分的傳統(tǒng)觀念。

三 建筑形式不拘一格，因地制宜，充分利用空間

由于川底下村受地理?xiàng)l件制約，不能完全滿足坐北朝南的格局，這種特殊的地理位置也造就了不同于京城胡同四合院。川底下村的四合院為典型的山地四合院，其平面并不過分追求對稱莊嚴(yán)、規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑郝湓O(shè)計(jì)充分利用空間，因地制宜，南北長的窄院空間緊湊，有利于減少風(fēng)沙侵襲。每戶宅院大院內(nèi)部相通，小院各有臨街院門，這種格局適合農(nóng)村大家族兄弟居住，避免了同走一個大門穿院而過造成的不便，形成了一個個既是獨(dú)立院落，又是一個有機(jī)的整體宅院。

有的廂房或耳房外表看是面闊兩間，進(jìn)深一間，但進(jìn)入室內(nèi)，空間卻較大，根據(jù)地形將后檐墻向外擴(kuò)展，墻體形成不規(guī)則的多角形，這種做法既不影響宅院的整體布局，又?jǐn)U大了使用面積。多數(shù)院子地下一般有石窟，用來存放蔬菜瓜果，地面上鑲嵌有石窩，石窩中豎立樹樁，上鋪席子，可以晾曬糧食果品，人也便于行走。

四 豐富多彩的裝飾藝術(shù)

在川底下村，其民居雖質(zhì)樸、簡潔，但建筑裝飾異常精美。整個民居裝飾集石雕、木雕及字畫于一體，樸實(shí)無華、圖案豐富、內(nèi)涵深邃且工藝精湛。裝飾的主要部位集中在建筑的屋脊、檐口、墻腿口、門墩石、門窗、門簪、門罩、墻壁及影壁等處。裝飾藝術(shù)特點(diǎn)主要有以下幾種：

1 構(gòu)圖左右對稱，追求和諧，表現(xiàn)手法多樣。川底下民居裝飾構(gòu)圖手法都以左右對稱為基本特征。在形象的處理上，以寫意為主，不重“寫實(shí)”、重“傳神”，不重“再現(xiàn)”、重“表現(xiàn)”，是中國人文化意識和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)。以窗式紋樣為例，構(gòu)圖法則在其上表現(xiàn)得淋漓盡致。窗式形態(tài)主要為長方形、正方形等，窗格多采用直欞、方格、步步錦的紋樣，一個院落的所有門窗的紋樣都保持一致，以體現(xiàn)出對稱、和諧之美。同時也注重變化和對比，在正屋安裝的紗屜下安裝玻璃，上以龜背紋為主，不僅有利于室內(nèi)的采光，而且在有序的方格中更體現(xiàn)出變化之美，在光影的照射下，營造出虛實(shí)相兼、動靜結(jié)合、圍與透相借、斷和續(xù)相互調(diào)和的幾何圖案。這些窗扇的工藝精湛，采用榫接、卯接、釘固連接方式，百余年仍完好無損。

2 以民俗吉祥寓意為基礎(chǔ)，裝飾題材多樣。在農(nóng)耕社會，人們對吉祥的追求體現(xiàn)在生活中的每個細(xì)節(jié)，與普通人息息相關(guān)，因此，川底下民居建筑裝飾藝術(shù)中美感和信息的傳遞，寓意美好生活的題材最為常見。它們主要以民間吉祥圖案、民間神話傳說為基礎(chǔ)，其中包括連生貴子、五福捧壽、四季如意、安居樂業(yè)等等；其次是與財(cái)富相關(guān)的吉祥紋樣，如風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、年年有余等。

3 裝飾工藝。川底下民居建筑裝飾藝術(shù)綜合運(yùn)用了繪畫、雕刻等藝術(shù)門類，充分利用建筑材料材質(zhì)和色彩的變化與裝飾部位的建筑構(gòu)件相結(jié)合，對建筑構(gòu)件進(jìn)行多樣的藝術(shù)加工，形成多層次、多色彩、多種材質(zhì)結(jié)合的豐富的視覺景觀。青磚、石材和木材是建筑裝飾采用的材料。在川底下民居中，青磚主要運(yùn)用于外墻，主要采用磚雕裝飾手法，藝人在制作磚雕時采用薄雕、浮雕或線刻等技法，其圖案根據(jù)宅地的等級不同而進(jìn)行設(shè)計(jì)。磚上的雕刻有方形、圓形，構(gòu)圖飽滿、平穩(wěn)；石材主要用于墻基、大門、影壁、柱基等部位，選用的石材多為石灰?guī)r。多采用薄肉雕、浮雕和線刻等磚雕雕刻技法。圖案種類、形式各異。有單線類、植物類、動物類、吉祥紋飾類、文字類，木材主要用于內(nèi)墻、門窗、家具和細(xì)部的雕飾，工藝復(fù)雜，木制多采用木本色，木雕采用質(zhì)地細(xì)密的硬木雕刻，多為花卉、圖案、文字透雕。門窗的門扇、窗欞為圖案透雕，門罩為花卉透雕，村中廣亮院門樓上的門罩，其雕刻之精美，是村中保留的佳品。