漢樂府為何多悲歌

谷　嘯

漢代的樂府詩，大部分浸染著悲涼感傷的情緒。這是什么緣故呢?費(fèi)秉勛同志在《漢樂府雜考》(《西南師范學(xué)院學(xué)報》1985年第1期)一文中提出：這是時代審美風(fēng)尚的表現(xiàn)。尚悲，是漢代樂歌欣賞的時代風(fēng)氣。

王充《論衡》說：“美色不同面，皆佳于目；悲音不同聲，皆樂于耳。”“悲音”與“美色”并列為美感對象的典型，王充在同篇中又說：“蓋師曠調(diào)曲，曲無不悲……”這里的“悲曲”又代表著音樂美的極致。秦漢之際著名的傳世之作往往都是慷慨傷懷的悲歌。

劉昭注《后漢書》引《風(fēng)俗通》說：“京師賓婚嘉會，……”枚乘《七發(fā)》極力渲染音樂之美而后說：“此亦天下之至悲也，太子能強(qiáng)起聽之乎?”這與張衡《二京賦》描寫的樂舞“結(jié)《九秋》之增傷，……蕩魂傷情”等等所反映的漢代尚悲的風(fēng)氣都是一致的。

馬融《長笛賦序》中說他聽了兩曲相和歌，“甚悲而樂之”，是認(rèn)為對悲曲的欣賞使之得到了最高境界的精神享受，從中亦可見其時代的審美趣味。而漢代尚悲的欣賞風(fēng)氣形成的原因，仍有待于從文化淵源和社會生活等方面進(jìn)行深入研究。◆（作者單位：江西省景德鎮(zhèn)市第二中學(xué)）

□責(zé)任編輯：王鋒旗