社會(huì)轉(zhuǎn)型期高職高專院校學(xué)生特點(diǎn)及其主體性建設(shè)的意義

尚艷瓊

[摘要]高職院校的思想政治理論課肩負(fù)著重要的使命，是培養(yǎng)合格人才的重要保證。而高職高專思想政治理論課要很好的完成歷史使命，了解此類學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的主體性建設(shè)就有著極為重要的意義。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)轉(zhuǎn)型期 高等職業(yè)技術(shù)教育 思想政治理論課 學(xué)生主體性

中圖分類號(hào)：G71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671－7597（2009）0320155－01

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，高等職業(yè)技術(shù)教育在整個(gè)教育體系中顯示出越來越重要的作用。而要實(shí)現(xiàn)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，高職院校的思想政治理論課肩負(fù)著重要的使命，是培養(yǎng)合格人才的重要保證。而高職高專思想政治理論課要很好的完成歷史使命，了解此類學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的主體性建設(shè)就更為重要。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期高職高專院校學(xué)生的特點(diǎn)

總體上高職院校學(xué)生的思想、行為、心理素質(zhì)還是比較好，富有青春氣息，有積極樂觀向上的人生態(tài)度，勇于探索真理，關(guān)心社會(huì)變革和國家命運(yùn)，注重自身能力培養(yǎng)，提升自己在社會(huì)中的競爭力。但是由于高職高專院校學(xué)生生源的多樣性和差異性，和普通本科院校學(xué)生相比，也反映出學(xué)生自身的特殊特點(diǎn)。

1．文化基礎(chǔ)相對(duì)較差。隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，絕大多數(shù)普通高中畢業(yè)生均能考上大學(xué)，而高職院校的招生在各地的招生是最后一個(gè)批次，基本上是其它普通高校錄取滿額以后才進(jìn)行招生，再加上高職院校出于自身規(guī)模擴(kuò)張的需要，往往申報(bào)的招生計(jì)劃數(shù)目較大。考進(jìn)高職院校的普通高中生，無論是從掌握基礎(chǔ)知識(shí)的量上，還是掌握知識(shí)的準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性、全面性上都較考上普通本科院校的高中生有較大的差距。

2．是非評(píng)判能力相對(duì)較弱。高職院校學(xué)生都是在八十年代后（今年已有九十年代的）出生和成長起來的，生長在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，且獨(dú)生子女較多，他們有較好的受教育條件和生活條件，開放的環(huán)境和傳播媒介使他們接受了各種大量信息，他們思想活躍、信息來源靈通，易于接受新思想、新觀念。在政治上積極要求進(jìn)步，參與社會(huì)實(shí)踐及各類課外活動(dòng)的積極性很高，對(duì)生活充滿美好的愿望，樂于交往，富于情感。大多數(shù)高職學(xué)生在文娛、體育活動(dòng)中都有較好的表現(xiàn)。但高職學(xué)生辨別是非的能力較差，在和人交往過程中，往往隨大流，人云亦云、“重義氣”，對(duì)評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不清楚，往往憑義氣辦事，對(duì)待周圍的人和事缺乏正確評(píng)判是非的能力。

3．價(jià)值觀趨于功利與現(xiàn)實(shí)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型中，經(jīng)濟(jì)成分多樣化、利益主體多元化、經(jīng)濟(jì)形態(tài)復(fù)雜化、生活方式自主化、就業(yè)方式靈活化，從而引起人們的行為習(xí)慣、心理狀態(tài)、思維方式、價(jià)值觀念和生活態(tài)度發(fā)生重大變化。這些變化相應(yīng)地會(huì)使學(xué)生的效益意識(shí)、自主意識(shí)、競爭意識(shí)增強(qiáng)，但同時(shí)也不可避免地會(huì)滋生拜金主義、享樂主義、利己主義的不良傾向，使學(xué)生在這個(gè)價(jià)值取向多元化的社會(huì)中感到茫然。在高職院校中，“比吃、比穿、比玩”的享樂主義、拜金主義和各種攀比之風(fēng)比較嚴(yán)重，表現(xiàn)出注重個(gè)人實(shí)惠，個(gè)人利益至上的功利心態(tài)。

4．學(xué)習(xí)積極性相對(duì)不高。高職院校學(xué)生的突出行為特點(diǎn)是不愛學(xué)習(xí)理論知識(shí)，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，無學(xué)習(xí)興趣，不想學(xué)習(xí)。具體表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)目的性不十分明確，既沒有長遠(yuǎn)的打算，也沒有近期的目標(biāo)；學(xué)習(xí)計(jì)劃性不強(qiáng)，對(duì)每天的業(yè)余時(shí)間如何安排不作思考，學(xué)習(xí)進(jìn)入不了狀態(tài)，只有在考試的巨大壓力下被動(dòng)地學(xué)習(xí)；求知欲和上進(jìn)心差，沒有緊迫感，既不羨慕學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)，也不為自己的虛度光陰而汗顏，很大部分厭倦讀書，甚至逃避學(xué)習(xí)，經(jīng)常找理由逃課，無故曠課，即使到了課堂也是“人在曹營心在漢”。把大量的時(shí)間放在上網(wǎng)聊天、打電腦游戲、談情說愛、打撲克以至睡大覺上。

5．個(gè)體意識(shí)強(qiáng)，但自我控制力較差。高職學(xué)生自認(rèn)為自己是成年人了，應(yīng)該有自己獨(dú)立處事的權(quán)力和能力了，在大學(xué)里，沒有了家長的“嘮叨”和升學(xué)壓力的束縛，有了更多自由安排的時(shí)間和空間，認(rèn)為是自己個(gè)體意識(shí)發(fā)揮的時(shí)候了，呈現(xiàn)出高職學(xué)生本能的個(gè)體意識(shí)的膨脹，表現(xiàn)為更注重個(gè)人發(fā)展，關(guān)注個(gè)人的榮譽(yù)，忽視他人、集體利益，甚至把社會(huì)、他人與自我對(duì)立起來。不愿接受學(xué)校和老師的教育，而在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中，往往他們的自我控制能力、自理能力較差，在學(xué)習(xí)、生活上依賴?yán)蠋煹亩酱佟?/p>

二、加強(qiáng)高職高專院校學(xué)生主體性建設(shè)的意義

高職高專院校學(xué)生的特點(diǎn)，反映出學(xué)生主體意識(shí)不強(qiáng)，學(xué)習(xí)在很大程度上還依賴于外在的壓力（如學(xué)籍管理的條例規(guī)定），要使學(xué)生的外在壓力轉(zhuǎn)變成內(nèi)在動(dòng)力，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，加強(qiáng)高職高專院校學(xué)生主體性建設(shè)也就有了深刻的意義

1．促進(jìn)思想政治理論教育主導(dǎo)性功能的發(fā)揮。思想政治理論教育具有鮮明的主導(dǎo)性特征，它的本質(zhì)依然是著眼于人的主體素質(zhì)的發(fā)展，主導(dǎo)性是通過發(fā)展學(xué)生的主體性來實(shí)現(xiàn)的。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加。體現(xiàn)出社會(huì)個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展，個(gè)性化發(fā)展是人的主體性的鮮明體現(xiàn)。針對(duì)高職高專院校學(xué)生特點(diǎn)，反思以往高職高專學(xué)生思想政治理論教育的實(shí)踐，主要的教育實(shí)施方式是灌輸方式，它存在著一定的偏差。因此，研究高職高專院校思想政治理論教育學(xué)生主體性發(fā)展對(duì)于真實(shí)了解大學(xué)生主體性發(fā)展面臨的客觀情況，有效發(fā)揮思想政治理論教育的主導(dǎo)性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2．增強(qiáng)思想政治理論教育的實(shí)效性。增強(qiáng)高職高專院校思想政治理論教育的實(shí)效性是當(dāng)前思想政治理論教育面臨的主要問題。隨著我國社會(huì)改革的不斷推進(jìn)，學(xué)生思想政治教育面臨的環(huán)境更為復(fù)雜，價(jià)值觀念的多元化、行為方式的多樣化以及學(xué)生主體的多元化給高校思想政治理論教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。同時(shí)，多元化的社會(huì)背景也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，學(xué)生個(gè)性化突出，具有更為強(qiáng)烈的主體性需求。這些特點(diǎn)要求思想政治理論教育從拓展學(xué)生主體素質(zhì)出發(fā)，著眼于學(xué)生主體性發(fā)展，通過主體性發(fā)展來增強(qiáng)思想政治理論教育的實(shí)效性。

3．提升思想政治理論教育中學(xué)生的自我教育能力。思想政治理論教育的目的是為了將學(xué)生培養(yǎng)成用馬克思主義理論武裝頭腦的、有自主意識(shí)的、能夠進(jìn)行自我教育的社會(huì)責(zé)任主體，因此思想政治理論教育活動(dòng)中不僅要顧及學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展的特點(diǎn)，發(fā)揮其主體性作用，還要逐步提高學(xué)生的自我教育能力。發(fā)展主體性與提升自我教育能力是相輔相成的。自我教育的起點(diǎn)就是尊重學(xué)生的主體性需要，它的過程就是通過激發(fā)學(xué)生的主體素質(zhì)來實(shí)施的。思想政治理論教育中學(xué)生主體性發(fā)展主要就是讓學(xué)生參與到具體的思想政治教育情境當(dāng)中，使學(xué)生感受到自己也是思想政治教育過程中的主體，并能夠成為內(nèi)化和踐行的主體，最終達(dá)到自教自律。

院級(jí)課題：高職院校思想政治理論課學(xué)生主體性建設(shè)研究（課題號(hào)：SYKJ08B09）

參考文獻(xiàn)：

[1]張?zhí)鞂殻吨黧w性教育》[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001年版第94頁.

[2]魯潔、王逢賢，《德育新論》[M].南京：江蘇教育出版社，2002年版第448頁.