盧卡奇總體性思想的探析

盧卡奇總體性思想的提出是他由非馬克思主義哲學思想轉向馬克思主義哲學思想的標志，其基本傾向是馬克思主義哲學，在許多方面豐富和具體化了馬克思主義哲學的辯證法思想。青年盧卡奇認為，馬克思關于普遍聯系的思想正是總體性范疇的直接依據，但總體性思想與馬克思還是有區別的。區別的核心在于馬克思在社會歷史領域解剖生產方式的歷史時一方面把社會關系的異己性(物化、異化)社會為歷史的產物，另一方面同時強調這種關系的異己性和獨立性只是證明，人們創造歷史的活動還不是作為把無數個人聯合起來的自由自覺的共同活動，而是處在盲目的交互作用中的個人的分散活動。只有當這些個人開始自覺聯合起來，把已經建立起來的社會關系當作他們共同的關系而自覺地加以控制和駕馭的時候，社會關系對人的異己性和獨立性才能被揚棄，只有這時，人才真正地上升為歷史的主體。消除這一歷史特征的實質性歷史行動除了主體的自覺性外，還需要生產力發展的前提。

1盧卡奇總體性思想提出的理論背景

總體性思想的提出標志著盧卡奇從一個非馬克思主義者轉向了馬克思主義。他的總體性的認識方法必須服從一個主題，那就是無產階級革命。而他所依據的德國古典哲學不能完成這一個主題的使命。盧卡奇對德國古典哲學有獨特的看法，那就是從康德開始到黑格爾為止，試圖在方法論上實現一次徹底的革命。……