淺析李白詩歌中“月”的審美意蘊

摘要： 在李白所有的詠月詩歌中，月亮的意象極為豐富。在李白的詠月詩中，月亮具有豐富的審美意蘊。月亮是詩人高潔品質的象征，是詩人鄉思的寄托，是純潔友誼的體現，是離愁別恨的情絲，是詩人懷古傷今的感嘆，也是詩人失意孤寂時的伴侶。在李白的月亮世界里，詩人與月融合同構，創造了一個迷離浪漫的境界。

關鍵詞： 李白 月亮 審美意蘊

李白是我國歷史上一位偉人的浪漫主義詩人，有“浪漫詩仙”、“盛唐驕子”之稱。他的詩是“盛唐之音”，為我國古典詩歌的發展作出了杰出的貢獻，在文學史上有不可取代的崇高地位。“在盛唐詩人中，李白是藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品的藝術個性也是獨一無二的”。強烈的主觀色彩和獨特的想象構成了發興無端、氣勢壯大的李白式詩歌的特色。與作詩的氣魄宏大和想象力豐富相關聯，李白詩中頗多吞吐山河、包蘊日月的壯美意象。大鵬、巨魚、長鯨及大江、長河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對象，李白將它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構成雄奇壯偉的詩歌意象。特別是月意象在李白的詩作中反復出現，其使用的次數之多，頻率之高，可謂是絕無僅有，是李白詩歌中的一道絢麗的風景線。

筆者據《全唐詩》統計，李白的近千首詩中（984首）涉及月亮的就有400多首，僅“月”的意象就出現了336次，這還不算那些如“玉盤”、“玉輪”、“玉環”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“蟾蜍”、“嫦娥”等月亮的代稱。縱觀李白所有的詠月詩歌，月亮意象極為豐富。在他筆下的月亮，就其形態而言，有“圓月”、“彎月”、“半月”；就其色彩而言，有“明月”、“朗月”、“皎月”、“皓月”、“清月”；就其景物而言，有“山月”、“海月”、“云月”、“花月”、“沙月”、“湖月”、“星月”、“水月”、“冰月”、“石上月”；就其地點而言，有“天門月”、“金陵月”、“竹溪月”、“西樓月”、“三江月”、“蘆洲月”；就其時節而言，有“秋月”、“曉月”、“寒月”、“古時月”、“漢月”；另外，還有“孤月”、“新月”、“高月”、“歸月”、“薄月”、“禪月”、“夢月”，等等。這些都表明了李白與月的一種非同一般的關系，可以說，它“像陶淵明的‘菊’、陸游的‘梅’一樣，成了詩人的化身”。

在李白的詠月詩中，明月意象具有豐富的審美意蘊。

一、月亮是詩人高潔品質的象征

月亮有皎潔、純凈和冰清玉潔之意，李白經常用月象征人的高潔品質，使其詩歌表現出一種人格力量和個性魅力。他在有“天生我材必有用”的非凡自信的同時，追求的是“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，使其詩歌呈現出一種清水芙蓉的美。“云見日月初生時，鑄冶火精與水銀”（《上云樂》），月亮是由水銀鑄冶而成，顯得那么純凈無瑕；“含光混世貴無名，何用孤高比明月”（《行路難》其三），勸人淡泊名利，要善待他人和自身，不要追求所謂清高等虛名；“了見水中月，青蓮出塵埃”（《陪族叔當涂宰游化城寺升公清風亭》），寫水中月若青蓮出污泥而不染的芳潔本性，以比喻升公“濟人不利己”的清廉的正直形象；“天清江月白，心靜海鷗知”（《贈漢陽輔錄事》其一），“春華滄江月，秋色碧海云……松風清瑤瑟，溪月湛芳樽”，“卷簾見月清興來，疑是山陰夜中雪”，“觀心同水月，解領得明珠”（《贈宣州靈源寺仲浚公》），都借月寫人的清靜淡泊的

高遠情懷和孤高的出塵的高潔心靈。

二、月亮是詩人鄉思的寄托

故鄉情是中國人根本性的情感。借明月意象來抒發故鄉情，是李白的偉大發明。他的《靜夜思》是一首無比精粹的東方鄉情曲：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”詩人以白話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。他不追求想象的新穎奇特，摒棄辭藻的精工華美；他以清新樸素的筆觸，描寫豐富深曲的內容。“舉頭望明月，低頭思故鄉”道出了中國人心靈深處的故土情結。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋味。無怪乎有人贊其是“妙絕古今”。

詩人在另一首詩《渡荊門送別》中寫道：“月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。”晚上，江面平靜，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來的一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。詩人面對那流經故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情，“仍憐故鄉水”。

三、月亮是詩人純潔友誼的體現

李白常在與朋友交往的詩中，借月抒情，表現彼此間友誼的純潔與高尚。在《哭晁卿衡》中，詩人寫道：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”李白將日本友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇難比作明月沉碧海，表達了自己對友人真摯的痛悼之情。李白聽到友人王昌齡遭貶，在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中寄予了無限關切與同情：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”詩中以寄明月這種十分獨特的方式表達對友人的安慰，同時又用明月表達自己和友人的品質潔白無瑕。

再如另一首詩《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”詩的前兩句，詩人著意造境，創造了一個月夜優美靜謐的詩歌意境。半輪散發著清輝的秋月鑲嵌在深藍色的夜幕上，月光將雄偉秀麗的峨眉山的山影，倒映在澄靜的平羌江水上。昔日，李白和友人（“君”）曾在峨眉山下賞月，兩人共同欣賞月夜的美景，友情也就在寧靜清秀的意境中交融、凈化、升華。詩的后兩句，仍然從月夜著筆。今夜，詩人乘舟從清溪出發，向樂山的黎頭、背峨、平羌三峽進發，準備到渝州（今重慶）去。當扁舟行進到小三峽的時候，眼前的蜀山蜀水和山月，觸發了詩人的情思，于是詩人腦海里浮現出昔日與友人在峨眉山下，平羌江畔賞月的情景。盡管地點變了，但是山景依然，水景依然，月色依然，這怎能不令詩人懷念起友人呢？于是，詩人無可奈何地發出了“思君不見下渝州”的感嘆，含情凄婉，表達了他對故友的深深懷念和誠摯情誼。“月”是貫串全篇詩意的意象，在全詩中成為藝術想象的媒介、感情發展的紐帶。

四、月亮是離愁別恨的情絲

“明月與相思，閨愁結緣，是中國文化中一種帶有民族特色的思維模式”。明月亙古如斯，而世事卻變幻莫測，這就不可避免地滋生思念的情愫。李白的許多月亮詩表達了征夫與思婦的懷念之情，同時又從另一側面對人民蒙受苦難寄予了深切同情。如《子夜吳歌·秋歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲，秋風吹不盡，總是玉關情，何日平胡虜，良人罷遠征。”通過描寫婦女月夜為親人搗衣的心情，表達了她們對遠征丈夫的深切懷念。

另外《長相思二首》也表達了相同的情感。“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”、“日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠”。正是由于那刻骨銘心的離愁別恨主人公才望月長嘆、對月不眠，才有篇末的“長相思，摧心肝”。

再如《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”前二句寫獨立玉階，露侵羅襪，更深夜濃，久待落空，怨情之深，如泣如訴；后二句寫無可奈何，入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。

五、月亮是詩人懷古傷今的感嘆

李白游蘇州時，登臨姑蘇臺，覽古閱今，寫下了《蘇臺覽古》：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人。”詩人借歷史上人事的變遷，指出了封建君王的榮華富貴不能長久，鞭撻了他們的腐朽生活，并對唐代統治者沉湎于歌舞聲色的生活提出了警告。

另一首詩《憶秦娥》，首句以月下簫聲凄咽引起，“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”。已見當年繁華夢斷不堪回首。次三句：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”于月色之外，添出柳色，添出別情，將情景融為一體，抒發慘淡迷離之慨。下片揭響云漢，描寫當年極盛之時地。而“咸陽古道”一句，驟落千丈，凄動心目。再續“音塵絕”一句，悲感愈深。“西風殘照，漢家陵闕”八字，只寫境界，興衰之感都寓其中。全詩籠罩在一片凄涼的月色之中，懷古傷今之情也愈顯悲涼。

六、月亮也是詩人失意孤寂時的伴侶

如《月下獨酌其一》。詩人孤獨一人，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。邀月對飲，千古絕唱，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。詩的最后六句更寫出了詩人執意與月光和身影永結無情之游，并相約在邈遠的天上仙境重見。詩人借“月”傾訴了自己內心的痛苦，表現了懷才不遇的寂寞和孤傲，也彰顯了其放浪形骸、狂蕩不羈的性格。

再如《把酒問月》，其中寫道：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”詩人描繪了明月佳景，從而引發了對人生哲理的領悟：人生是短暫而痛苦的，其間有不盡的坎坷曲折、孤獨和寂寞。只要明月常相伴，忘卻塵世的一切，人生就會像藍天一樣遼闊，像明月一樣自由自在。此時，亙古不變的明月就成了詩人對酒當歌的傾訴對象。在月與酒構筑的世界里，詩人可以暫時地逃脫，追尋短暫的歡樂。

通過以上兩上例子我們可以看出李白在失意孤寂時，月亮是他心靈的朋友，是他傾訴心中苦悶的對象。

綜上所述，在李白的詠月詩中，月亮具有豐富的審美意蘊。在李白的月亮世界里，詩人與月融合同構，因為月，詩人創造了一個迷離浪漫的境界；因為月，創作主體的浪漫氣質散溢著清輝。李白和他的月亮詩如空中吳鉤，傳遞著人間（包括詩人）的脈脈情愫。