課堂教學是一門藝術,而課堂導入更是藝術中的藝術。著名教育家哈羅德·泰勒說:“教師的責任就在于運用各種方法、手段讓學生置身于一個可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經驗的環境中。”課堂導入如同一出戲的“序幕”,好的課堂導入能引起學生的注意,能活躍學生的心靈,為課堂教學整體藝術化創造一個良好開端。課堂導入,要為全課的教學目的和教學重點服務,與講解的內容緊密相聯,自然銜接,用意明確。下面根據我的一些課堂實踐與思考,簡要探討初中語文課堂教學的導入方法:
一、播放歌曲導入
俄國著名文學家托爾斯泰說:“音樂的魅力足以使一個人對未能感受的事有所感受,對理解不了的事有所理解,使不可能的事變為可能。”由此可見,音樂的作用之大。當然,這并不是隨便的“拿來主義”,而要根據課文內容進行精心的選擇,選擇與之有內在聯系,感情基調一致的音樂作品。如我在講朱自清的《背影》時,播放的是歌曲《父親》,讓學生們感受到父子親情,沉浸于感動之中;《春》一課,我采用歡快的歌曲《春天在哪里》,讓學生沉浸于心曠神怡、氣象萬千的春天美景之中,感受到春天的活力。使用這種導入法,能讓學生樂在其中,情感得到熏陶。
二、敘述故事導入
興趣是最好的老師。從生動有趣的故事導入,容易激發學生強烈的學習興趣和求知欲望。如學習華羅庚《統籌方法》,可以“田忌賽馬”的故事導入;講《甜甜的泥土》時,我就先給學生講了唐山大地震中母親用自己的鮮血維持孩子的生命的故事,學生聽了以后感觸很深,我再因勢利導地轉入課文的學習,要求他們找出使自己感動的細節。
三、激發想象導入
學習郭沫若《天上的街市》時,可先讓學生展開想象的翅膀。“夏天的夜晚,面對繁星閃耀的天空,人們往往會產生許許多多美好的遐想。同學們面對星空有過怎樣美好的想象呢?”讓幾位學生說出自己的想象。這樣導入新課,學生定會“在想象中睜開眼睛來”(葉圣陶)。
四、情感鋪墊導入
我在講解季羨林的《曲徑通幽》時,先聲情并茂地把“智者樂,仁者壽,長者隨心所欲。曾經的紅衣少年,如今的白發先生,留得十年寒窗苦,牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉,筆下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚”讀給學生聽。這是“感動中國2006年度人物評選”組委會對季羨林先生的頒獎詞,學生聽了以后對作者有了深入的了解,具體講課文時學生理解就輕松多了。
五、優美圖片導入
我在講解文言文《三峽》時,用投影儀將幾張三峽彩色圖片展示給學生看,讓他們有一個直觀的了解,然后又指著其中的一幅三峽的照片說:“大家看這一幅由高空拍攝的三峽照片,兩山相夾,一流穿過,可真是山高峽窄,水深流急,好一派‘萬山磅礴一水通,驚濤轟鳴氣勢雄’的壯麗景觀,好一幅優美雄奇的山水畫卷。讀一讀《三峽》,可領略三峽壯麗的自然風光,得到‘江山如此多嬌’的美的享受。”
運用多種直觀手段,既可使知識具體化、形象化,給學生留下清晰的表象,為學生感知、理解知識創造條件,又可激發起學生的學習興趣,培養學生的觀察力。
六、積累展示導入
在講新課之前,先讓學生準備與課文內容相關的詩句、故事、成語等,在課堂上再讓他們展示自己的積累。營造一種競賽的氛圍,可以分小組比,也可個人比,形式多樣化。如我在講《多一些寬容》時,事先讓學生調動知識儲備查找有關寬容的名句、故事等資料,在課堂上一比高下。講《鳥》專題時,讓他們找古詩詞中有關鳥的詩句、文章。積累展示不僅調動了學生的積極性,而且增加了交流、合作探究的機會。
七、激情導語導入
如在教學《望岳》時,可以用這樣的語言來導入新課:“同學們,你們瀏覽過祖國的名山大川嗎?那奔騰咆哮、一瀉千里的長江、黃河,那千姿百態、氣勢雄偉的三山五岳,孕育了中華民族的古老文明。泰山有拔地通天之勢,擎天捧日之姿,多少歷代文人墨客寫詩撰文,謳歌贊美。杜甫曾說,只有攀登到絕頂,才能領略到那壯美雄奇的風光。今天我們請杜甫為向導,隨他一起攀登瀏覽巍峨壯觀的泰山吧!”這段導語飽含感情,激起學生熱愛祖國大好河山的感情,為上好課做了有力的鋪墊。
八、直接設疑導入
古人云:“學起于思,思源于疑”,“學貴質疑,小疑則小進,大疑則大進,疑者覺悟之機也,一番覺悟,一番長進”。鑒于此,有時新課的導入,教師要有意識地設置一些既體現教學重點又饒有趣味的問題,誘發學生學習的欲望。如在學習詩歌《有的人》時,我拋出疑問:“這首詩是為紀念魯迅而寫,但為什么主要不是介紹魯迅的生平、業績并作評價,而是通過對比議論兩種不同的人生意義和價值,這樣寫有何作用呢?”
總之,課堂導入不能生搬硬套,要靈活多變、不拘一格,也要注意“導入”與“整個課堂”的關系。“導入”只能是“導火線”,時間應控制在5分鐘左右,不能太長。一堂課似一支動人的樂曲,開頭就要定好基調。語文教師只有不斷學習,開闊視野,兼收并蓄,導入才能得心應手,吸引學生,課堂教學才能取得成功。