巧妙激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

郭惠榕

在上《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文之前，學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》早已如雷貫耳，對(duì)書中的人名也很熟悉。課前，我布置預(yù)習(xí)任務(wù)，要求細(xì)讀課文并將《紅樓夢(mèng)》的前五回通讀一遍。這時(shí)，就有學(xué)生提出來(lái)：老師，課文這么長(zhǎng)，你告訴我們上課要講些什么，我們可以省點(diǎn)時(shí)間，而且上課也跟得上你的思路，效率更高。

學(xué)生的“要求”引起了我的思考。教學(xué)是否就是要把學(xué)生納入教師的思維中，納入教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題中?如此，教學(xué)的效率是否就提高了?“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師的職責(zé)之一便是要解惑，“學(xué)起于思，思源于疑”，古人就認(rèn)識(shí)到質(zhì)疑對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)更是繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。但我們更注重的是老師向?qū)W生提問(wèn)。通常是教師根據(jù)自己對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，精選出幾個(gè)問(wèn)題在課堂上讓學(xué)生思考討論。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出了“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的理念。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的重要措施就是學(xué)生提出學(xué)習(xí)中的問(wèn)題和困惑，尊重學(xué)生的認(rèn)知，具體問(wèn)題由學(xué)生自己生成。

學(xué)生有了問(wèn)題，自然就想解決問(wèn)題，有了需要，就會(huì)想方設(shè)法去尋求答案。這些問(wèn)題如果不是在老師統(tǒng)一要求下的產(chǎn)物，會(huì)更具個(gè)性化，是個(gè)性思維的表現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生無(wú)法解決自己的問(wèn)題，就會(huì)求助于老師或其他途徑的幫助，此時(shí)教師給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，會(huì)有事半功倍的效果。這樣一來(lái)語(yǔ)文教學(xué)是否也能從低效率中解脫出來(lái)?

教師要鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題。在開(kāi)始的階段，學(xué)生覺(jué)得自己看不懂的地方才是問(wèn)題，提出的問(wèn)題五花八門，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有層次，膚淺雜亂。要么籠統(tǒng)地提出“本篇課文的時(shí)代背景是什么?”要么照抄課后思考練習(xí)題。這說(shuō)明學(xué)生不會(huì)提問(wèn)題，不能自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這時(shí)，教師的引導(dǎo)顯得尤為重要，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)提出有價(jià)值的問(wèn)題。

那么怎樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題呢?

首先，從文章的不同常規(guī)之處提出問(wèn)題。

為什么王熙鳳的出場(chǎng)讓林黛玉感到異常?

一語(yǔ)未完，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉思忖道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣如此，這來(lái)者是誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮?”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)麗人從后房進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與姑娘們不同，彩袖輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

王熙鳳的出場(chǎng)是未見(jiàn)其人，先聞其聲。王熙鳳近于放肆的笑聲引起了黛玉的注意，黛玉的納罕正反映了王熙鳳的與眾不同，表現(xiàn)了王熙鳳在賈母面前的特殊地位。曹雪芹寫王熙鳳的相貌同過(guò)去描寫女性粉面桃腮、櫻桃小口、柳眉細(xì)腰、如花似玉等等不同。魯迅指出“自從《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”曹雪芹將肖像描寫和性格描寫結(jié)合起來(lái)，尤其是對(duì)王熙鳳的相貌描寫“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，既突出了她的美麗、聰明、潑辣的特點(diǎn)，又寫出了她的刁鉆、狡黠、威勢(shì)，刻畫傳神，栩栩如生。

其次，從文章的矛盾之處提出問(wèn)題。

為什么黛玉回答關(guān)于讀書的問(wèn)題前后矛盾?

《林黛玉進(jìn)賈府》——賈母因問(wèn)黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問(wèn)姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”

寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”

黛玉叫答賈母問(wèn)題的時(shí)候是實(shí)話實(shí)說(shuō)，但聽(tīng)了賈母的話后，她意識(shí)到這樣說(shuō)有不妥之處，賈母并不贊同女孩子讀太多書，所以在回答寶玉的問(wèn)話的時(shí)候，她馬上改口。黛玉的言談舉止，處處反映她“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，表現(xiàn)了她“寄人籬下”的心境。

第三，從文章的強(qiáng)調(diào)之處提出問(wèn)題。

為什么作者用《西江月》來(lái)評(píng)價(jià)賈寶玉?

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻洼乖張，那管世人誹謗!

又曰：富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈與膏粱：莫效此兒形狀!

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的主角，是封建貴族家庭的叛逆者，具有反對(duì)封建束縛、要求自由平等的思想。課文對(duì)他有正面的肖像描寫，有通過(guò)賈府其他人物之口對(duì)他進(jìn)行的側(cè)面介紹，有用《西江月》兩首詞對(duì)他進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

《西江月》似貶實(shí)褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對(duì)功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”；他不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂(lè)業(yè)”“于國(guó)于家無(wú)望”的“不肖”。其實(shí)這正是作者用正文反作的方法，對(duì)賈寶玉的贊頌。

要特別注意的是，往往學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有問(wèn)題的地方，恰恰是作者匠心之處。如果能夠在這些地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，便能體現(xiàn)出質(zhì)疑的水平和能力。當(dāng)然，這是比較高的要求，大多需要老師加以引導(dǎo)。因此在閱讀中教師的引導(dǎo)作用是不可低估的。《林黛玉進(jìn)賈府》有這樣一段文字：

于是，進(jìn)入后房門，已有多人在此伺候，見(jiàn)王夫人來(lái)了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。費(fèi)母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了。黛玉十分推讓，賈母笑道：“你舅母和你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)告了座方上來(lái)。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟拙著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳號(hào)聽(tīng)咳嗽不聞。

晚餐是《林黛玉進(jìn)賈府》中一個(gè)很容易被忽視的段落。這段文字，學(xué)生看了之后并沒(méi)有覺(jué)得它有什么特別處，實(shí)際上如果結(jié)合小說(shuō)第三回、結(jié)合整部作品來(lái)看，這一情節(jié)無(wú)論在內(nèi)容上還是在寫法上都不可忽視，都表現(xiàn)了作者的匠心。教師的引導(dǎo)就顯得特別重要了。經(jīng)過(guò)揣摩，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這段文字很能說(shuō)明賈府的等級(jí)森嚴(yán)，即便是“鳳辣子”王熙鳳也只能“安箸”。在這頓賈母為外孫女林黛玉舉辦的高規(guī)格的接風(fēng)筵席上，賈府上桌吃飯的人員、座次安排、各人的職責(zé)、吃飯的程序都是有講究的，規(guī)矩不可破，等級(jí)不可越。

引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，前提是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)讀文本，揣摩文本的習(xí)慣。

學(xué)會(huì)質(zhì)疑后，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)也增添了樂(lè)趣。學(xué)完《林黛玉進(jìn)賈府》，有不少學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了興趣，以宿舍為單位展開(kāi)了讀“紅樓”的熱潮，在交流中閱讀，在爭(zhēng)論中思考，在領(lǐng)會(huì)中進(jìn)步，開(kāi)始感覺(jué)到問(wèn)題意識(shí)帶給他們學(xué)習(xí)的益處，開(kāi)始領(lǐng)悟到什么是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。