淺談中國傳統(tǒng)體育與西方體育文化理念的融合

汪 皓

摘 要:本文對中國傳統(tǒng)體育與西方體育文化理念特征進行了詳細地闡述,提出中國傳統(tǒng)體育與西方體育文化既存在沖突,更應注重融合的觀點。

關鍵詞:傳統(tǒng)體育 西方體育 體育文化

中國民族傳統(tǒng)體育文化是指由中國古代文明演化而成,在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟背景下,以中國傳統(tǒng)哲學的身體觀、生命觀為思想基礎,以獨特的養(yǎng)生術、武術為主要外在表現(xiàn)形式的體育文化現(xiàn)象。西方體育文化則是指由古希臘文明演化而成,在工業(yè)經(jīng)濟背景下,以西方近代科學的身體觀、生命觀為理論依據(jù),以特殊的競技運動為主要外在表現(xiàn)形式的體育文化現(xiàn)象。

一、中西方體育文化的內(nèi)容與特征

中國傳統(tǒng)體育文化和西方體育文化在世界體育文化中同步發(fā)展起來,早期兩種體育文化是沿著同一條有利于自身生存和發(fā)展的,單一取向的道路不斷積累和發(fā)展的。中國傳統(tǒng)體育文化深受儒、釋、道相互滲透影響,從其哲學基礎和價值觀念的核心層次到活動內(nèi)容、運動形式等方面,與在西方哲學和價值觀念基礎上發(fā)展起來的西方近現(xiàn)代體育文化存在著巨大的差異,是兩種不同性質(zhì)的體育文化。

1.中國傳統(tǒng)體育的心身共育與西方體育的更快更強

用樸素的唯物主義哲學作指導是中國傳統(tǒng)體育的根本特征,是中國傳統(tǒng)體育的理論支柱。我國古代的哲學家認為人的始基物質(zhì)是“氣”——“人之氣,氣之聚也,聚則生,散則為死”。而這一條件取決于人體自身組織中“陰”“陽”結構的運動狀態(tài),陰陽和則壽,陰陽離則夭。按照這一原則,人既需要保持一定量的運動,又必須防止過度劇烈的運動,既要通過“小勞”保持相對穩(wěn)定的陰陽運動,而又要減少“元氣”的虧損,從而達到長壽的目的。中國傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出典型的整體性特征,始終將人的整體性作為健身、練習的出發(fā)點和歸宿。即把人與自然看作一個整體,強調(diào)“天人合一”。這種整體的自然觀與生命觀在保健性、康復性體育活動中表現(xiàn)得尤為明顯,在傳統(tǒng)的氣功、武術和養(yǎng)生活動中,隨處可見整體生命觀的影響。

2.中國傳統(tǒng)體育的和諧境界與西方體育的對立競爭

中國文化是倫理型文化,中國傳統(tǒng)體育也深受其影響,將體育視作一種培養(yǎng)人遵從禮儀、修持、情操的手段,重倫理、重道德是中國傳統(tǒng)體育的一大特色。因此其競爭任務不是去爭取勝利,而是要在競爭中遵從禮的規(guī)范,實現(xiàn)道德的升華。中國傳統(tǒng)體育的規(guī)則也不是針對該項目本身而定的公平競爭原則,而更多是從道德修養(yǎng)角度,主張競技中勝負無足輕重,提倡“君子之爭”。

商品經(jīng)濟的發(fā)展,使競爭成了近代西方社會生活的普遍現(xiàn)象,在競爭中生存,在競爭中提高。競爭機制也必然進入體育領域,成為西方體育文化的靈魂與核心,競爭性強的運動項目成為體育活動的主要形式。在體育競技中,沒有身份地位的差別,只有公平競爭、優(yōu)勝劣汰的原則。中國傳統(tǒng)體育追求的是一種個體和諧、人際和諧、天人和諧的境界,追求人體與自然的統(tǒng)一,反對人體與自然的獨立挑戰(zhàn)與對抗。而重獨立、重對立的西方價值觀卻認為人與天處于對立斗爭的狀態(tài),主張發(fā)揮人的主體能動作用,表現(xiàn)在體育運動中則是強調(diào)勇敢、頑強、拼搏。

二、中國傳統(tǒng)體育與西方體育文化理念的融合

1.整體性與德禮性是對西方體育的有益補充

在強調(diào)整體性方面,中國傳統(tǒng)體育優(yōu)于西方體育,中國傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢在于肯定整體的和諧性。身心結合以及中國傳統(tǒng)體育的動靜結合、剛柔相濟等主張,都是中國古代哲學思想、陰陽學說在體育上的具體體現(xiàn)。這是完全不同于西方體育的一個體育理論體系。近代科學驗證了體育運動對于人體的鍛煉效果,不僅表現(xiàn)于肢體和內(nèi)臟,同時也證明“身心一體、身心結合”這一體育原則的真理性。西方文化由于忽視整體的和諧。西方體育發(fā)展的局限表現(xiàn)在:體育運動中人的目的和手段的顛倒,使人產(chǎn)生了異化。因此整體性對西方體育的發(fā)展是有益的,也是將來西方體育發(fā)展的方向。

2.競爭性與規(guī)則性是對中國傳統(tǒng)體育的有益補充

競爭是優(yōu)勝劣汰的基本形式。中國傳統(tǒng)體育深受中國文化的影響,不把競技勝負看作唯一價值,而明顯注重人格培養(yǎng),追求內(nèi)在的、含蓄的、和諧的審美價值。因此,中國傳統(tǒng)體育的競爭性同西方相比,沒有西方體育表現(xiàn)得明顯。中國傳統(tǒng)體育運動應該吸取西方體育的優(yōu)勢,使傳統(tǒng)體育中的一些項目能夠規(guī)則化。中國古代類似西方體育運動的競技項目,因為未被流傳下來,從而得不到發(fā)展,其位置已被西方相應的體育運動所占據(jù)。而流傳下來的,以武術和氣功為主的體育運動項目是民間分散保留下來的,它追求的目標廣泛,長處是有深厚的群眾基礎和強大的生命力,短處是無規(guī)則性。因此,發(fā)展和弘揚傳統(tǒng)體育有必要使傳統(tǒng)體育規(guī)則化。

3.兩種體育文化的沖突與融合

中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展需要的是民族體育文化創(chuàng)造性再生,而不是民族體育文化原封不動的傳承。汲取西方體育文化中的精髓,必然形成沖突,必然打破民族體育文化原有的秩序結構和秩序方式。沖突的過程實際上是民族體育文化適應性逐漸增強的過程。融合則是對民族體育文化的秩序、結構、方式進行重建的過程。它們各自的生命潛能、力量、特質(zhì)、價值均有賴于雙方體育文化精髓的積聚、滲透、補充和支援。沖突疊加融合,是一種文化的提升,使原來的沖突融合進入一個新的領域或境界。沖突若不走向融合,沖突便毫無所成,只有負面的價值和意義,故沖突需要融合來肯定和認可;融合若無沖突,就無所謂融合,融合的正面價值和意義,亦無所肯定和定位。我們接受、吸納西方體育文化絕不是要把民族界墻拆掉或是“全盤西化”。對西方體育文化的吸納必須弘揚中國民族體育文化的主體性,堅持以我為主、為我所用的原則,并根據(jù)中國民族體育文化發(fā)展的客觀需要和內(nèi)在要求來選揀、吸納西方體育文化;將西方體育文化和民族的特點相結合,改造出中國自己的、有獨特的民族風格的體育文化。

奧運會是一種被許多國家和民族所接受的競技體育形式。在此基礎上發(fā)展起來的奧林匹克文化可以說是一種世界性的體育文化。但是,這種體育文化并不是世界上唯一的體育文化,更不應該成為各個國家和民族用來普遍接受的唯一的體育文化發(fā)展模式。因此構建多元統(tǒng)一的文化格局,減少目前表現(xiàn)突出的一元化傾向,這樣的全球化才能有效地避免單一文化的諸多弊端,發(fā)揮各種優(yōu)勢的互補,使全球文明更進一步。

參考文獻

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