品意境 抓文眼 學(xué)技巧

《絕地之音》是蘇教版選修教材《現(xiàn)代散文選讀》中的一篇很重要的課文。眾所周知,散文是最重要,也是最難教的。說重要,是因其語言精練、詞藻華麗、行文雋永、手法巧妙,對激發(fā)學(xué)生學(xué)好語文大有裨益。說難,是因其雖“神不散”,但畢竟“形散”,不像記敘文那樣結(jié)構(gòu)完整,議論文那樣邏輯嚴(yán)密。要教好它,要針對散文的特點,再現(xiàn)散文的意境,將動人的畫卷展現(xiàn)在學(xué)生的眼前,把感情的清泉引入學(xué)生的心田,讓學(xué)生在深情的“涵泳”“賞析”中,把握文脈,習(xí)得語言,領(lǐng)悟其蘊含的思想感情,掌握出神入化的表現(xiàn)技巧。

一、品意境,讓學(xué)生有所悟

意境是散文的生命。教學(xué)中若能抓住散文物我一體的意境,散文的主題、感情、技巧等等就都能夠帶動起來。也唯有如此,才能把散文的思想、感情、技巧講得深入淺出,且還散文之完整、動人的本來面目。

要將學(xué)生引入意境,自己首先要進入意境。進入意境的前提是對作品的深刻理解。“境”由“情”生,“情”濃“境”深,無“情”則不能入“境”。教師要把自己完全置身于作品之中,從內(nèi)心深入感知作品撼人心肺的藝術(shù)感染力,在感受作品、產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上,帶著強烈的感情,把意境傳導(dǎo)到學(xué)生的情感中去,使師生雙方與作者作品兩方的思緒自然而然地協(xié)調(diào)共振起來。在準(zhǔn)備《絕地之音》的時候,我們發(fā)現(xiàn)文章的前半部分,作者描繪了一幅西北黃土高原蒼涼的畫面:黃土林中,滿是洪水刻蝕出的群溝群壑,陡直的山坡上,些許蓑草在朔風(fēng)中絮絮叨叨,在三面危崖構(gòu)成的兩畝見方平地上,居然生活著一戶人家,場地上,主人揮鞭趕著騾子碾莊稼,碾著碾著,在不見任何聽眾的情狀下,主人信口唱出給自己聽的歌。這是此音如此動人,如此讓人刻骨銘心的深層原因。

作者描繪的“歌臺”,是一塊歷史沉積厚重的土地,是一塊缺乏紅河滋潤、缺乏林木點綴的色彩單調(diào)的區(qū)域,是涂滿了西北隴東旱塬濃重苦難色彩的險境。這里我們除了感覺險、絕、高這些特點之外,還體會到了高原特有的壯美。

散文教學(xué)的過程就是再現(xiàn)散文以情感人真面目的過程。從這一意義上講,散文教學(xué)的過程也是藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。

二、抓文眼,讓學(xué)生有所思

文眼,即“揭全文之旨”的點睛之筆,是牽制全篇的藝術(shù)構(gòu)思焦點。文脈,是一個完美、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)整體的脈絡(luò)與筋骨,在全文起著重要的組合作用。教學(xué)中要抓住文眼,指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研讀,細(xì)心揣摩段落層次,讓學(xué)生透過“散”的外表,理出內(nèi)在的經(jīng)緯,領(lǐng)悟文章的主旨和神韻。

抓文眼就是抓點,目的是以點帶面。要抓準(zhǔn)文眼,需“入乎其內(nèi),出乎其外”,把自己安置在“情動而辭發(fā)”的“點”上,引導(dǎo)學(xué)生順著文路揣摩,循著筆意思索。《荷塘月色》給了筆者很好的啟發(fā),開篇的“這幾天頗不寧靜”這個文眼,接下去雖然并未交代“頗不寧靜”的緣由,只在夜游荷塘、觀賞月色上著墨,鋪寫荷塘小路的靜,自己獨行的靜,月色朦朧的靜,等等。但作者不是欣賞其靜,而是以此反襯自己內(nèi)心的“不寧靜”。

《絕地之音》能不能找到這樣的文眼呢?仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn),文章第二小節(jié)“進入陜甘寧蒙一帶,我的心整日被強烈地震撼著”。作者為什么被如此強烈地震撼著?通過哪些具體的“形”來表現(xiàn)的?一連串的問題設(shè)置,從而使這堂課綱舉目張。文章像風(fēng)箏,飄游跌宕,起落盤旋,其思想十分深邃,十分含蓄,但卻透過文眼表露出了它的主旨,即散文的“神”。

然而,單是抓住文眼,還是不夠的,還要指導(dǎo)學(xué)生理清思路,切實把握行文脈絡(luò)。比如,《絕地之音》可以分為四個部分:第一部分(第1段):追憶(魂牽)絕地之音;第二部分(第2-5段):邂逅絕地之音;第三部分(第6-8段):探詢絕地之音;第四部分(第9-10段):捕捉絕地之音。四個部分中,二、三兩個部分是文章的重點。筆者把它概括成“地之絕”“音之絕”,然后引導(dǎo)學(xué)生思考“地”“音”的特點,“地”和“音”之間的關(guān)系,進一步探討這么安排的意圖等等。

散文是一種最講究構(gòu)思,最注重文脈的藝術(shù)。它“形散”而必須“神聚”。要使無窮的聯(lián)想,零散的材料,上升為具有藝術(shù)魅力的散文,忽視文脈結(jié)構(gòu)是難以想象的。所以筆者認(rèn)為要講好散文,必須抓住文眼,理清文脈,從結(jié)構(gòu)入手,具體分析,切忌籠統(tǒng)評論,抽象肯定。

三、學(xué)技巧,讓學(xué)生有所得

散文往往借外在之景,抒內(nèi)心之情,傳神地狀物,精巧地升華,造成情深意濃的美學(xué)勝景與極強的藝術(shù)魅力,令人沉醉。再加上其樸素而優(yōu)美,自然而新奇,嚴(yán)謹(jǐn)而灑脫,通俗而驚人的語言,觸及靈機,撥動心弦,更讓人留連忘返。教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生精讀細(xì)研,努力挖掘它的語言特色,掌握它的表現(xiàn)手法,是又一重要任務(wù)。

從大處通覽作品,在探討作品主題的過程中,弄清其所以神、奇、 精、美的原因,進而學(xué)習(xí)其表現(xiàn)手法、敘述方法與謀篇布局的技巧。比如《絕地之音》一文,我們就感受到跟現(xiàn)代化都市生活及江南富饒農(nóng)村生活的截然不同的生活氛圍。這種強烈的反差,構(gòu)成對過著相對舒適生活的讀者們強烈沖擊力,把讀者們的視線從或幸福、或正常、或平凡、或煩惱的日常生活圖景中拉開,引導(dǎo)到這塊地老天荒生存狀況嚴(yán)峻的當(dāng)代“絕地”——黃土高原的一角,讓人們看到另外一種嚴(yán)酷自然條件下頑強求生的西北農(nóng)民生活狀況。

作者如何來描寫“絕地”的呢?運用了哪些表達(dá)技巧呢?從小處咬文嚼字,通過對語言運用的分析,學(xué)習(xí)景物描摹、感情升華、哲理揭示的技巧。要使學(xué)生明確,語言本身并無黃金與砂石之分,能創(chuàng)造出動人的意境,傳神傳情地寫景狀物,就點石成金了。作者先寫“在熹微的晨光里,已能清楚地看見營盤梁的一切”,“似乎邁出一大步就可站在營盤梁上”,但實際上作者他們卻“七繞八繞,歷經(jīng)艱難,費盡氣力”,“才繞至營盤梁的腳下”。然后寫爬山的經(jīng)過。“陡直的山坡連羊腸小道也無一條”,就在這樣的絕地,作者仍然“在無路處尋路,在陡崖中尋找立足之地”,甚至險要到作者自己說“我的腳印,今生今世以至永遠(yuǎn),不會再有第二個腳印與之重疊”。這才攀上了山頂。在這種絕境之中,師徒二人相依為命,最為典型和感人的是細(xì)節(jié)描寫,特別是那塊饅頭,傳遞了很多次,最后“只”留下幾道模糊的牙印,還有半壺水,你喝了我喝,搖起來“仍”咕嘟有聲。

當(dāng)然,要真正體會作家遣詞造句之妙,還必須透過語言的外衣,挖掘語言的內(nèi)涵。比如,“那是一首真正的絕唱,無詞,而飽含萬有,無調(diào),卻調(diào)兼古今”,絕地,才能迸發(fā)出絕唱,絕唱,永遠(yuǎn)是絕地的宿命。絕地之音,不僅僅傳達(dá)悲壯哀婉,它是生命本身,每一個音符里都透射著生命的全部內(nèi)涵。它不是用具體的詞、調(diào)所能表達(dá)清楚的,身處無語無理性之境地,廢詞失調(diào)才是真實生命的展示。所有這些,都是應(yīng)該放在特定的意境之中引導(dǎo)分析的。

品意境,讓學(xué)生有所悟;抓文眼,讓學(xué)生有所思;學(xué)技巧,讓學(xué)生有所得。

(周永華 江蘇省姜堰中學(xué)225500)