為什么要弘揚(yáng)法治精神

陳 晨 喬中國

摘要本文采用邏輯方法分析了弘揚(yáng)法治精神意義之所在,指出弘揚(yáng)法治精神有利于我國順利度過矛盾凸顯期;有利于實現(xiàn)公平正義;有利于維系社會秩序的和諧;有利于法治文化的傳播。

關(guān)鍵詞法治精神矛盾凸顯期公平正義秩序法治文化

中圖分類號:D90文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-388-01

2007年6月25日,胡錦濤在中央黨校的重要講話中提出,要全面落實依法治國基本方略,弘揚(yáng)法治精神,維護(hù)社會公平正義。黨的十七大報告提出,要深入開展法制宣傳教育,弘揚(yáng)法治精神,形成自覺學(xué)法守法用法的社會氛圍。那么為什么要弘揚(yáng)法治精神呢?或者說,法治精神的意義何在?

一、弘揚(yáng)法治精神有利于我國順利地度過矛盾凸顯期

新階段,我們面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇, 也面對前所未有的挑戰(zhàn)。社會制度、經(jīng)濟(jì)的空前變革,給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大力量,也必然帶來諸多的矛盾和問題。我們面對社會“矛盾凸顯期”應(yīng)理性思考,積極有效地應(yīng)對。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制還沒有完全建立健全與計劃經(jīng)濟(jì)舊體制的影響還沒有徹底消除的矛盾;加快發(fā)展與資源短缺、生態(tài)破壞、人口眾多和科技自主創(chuàng)新能力弱的矛盾;經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快與社會事業(yè)發(fā)展較慢的矛盾;依法執(zhí)政、依法行政與執(zhí)法不公的矛盾;人民群眾對黨的期望值與腐敗現(xiàn)象滋長蔓延的矛盾;指導(dǎo)思想的一元化與文化多元化的矛盾;社會結(jié)構(gòu)和社會組織形式的深刻變化與社會管理體制不完善的矛盾;全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放與對外依存度過高的矛盾。正視矛盾是一種清醒,分析矛盾是一種智慧,處理矛盾是一種能力豍。我們應(yīng)始終保持清醒的頭腦,居安思危,深刻認(rèn)識當(dāng)前我國社會處于 “矛盾凸顯期”的階段性特征, 科學(xué)分析社會和諧的矛盾與問題產(chǎn)生的原因,積極主動地正視矛盾、化解矛盾,堅定地走中國特色社會主義道路,弘揚(yáng)社會主義法治精神。

二、弘揚(yáng)法治精神有利于實現(xiàn)社會的公平正義

何為“正義”?馬克思主義認(rèn)為,正義與否的客觀標(biāo)準(zhǔn),主要在于其行為是否符合社會發(fā)展的要求與廣大群眾的利益。因此,正義即公正、公平?？梢哉f,追求正義是人類社會發(fā)展的一種進(jìn)步的價值取向,社會有了公平正義,才能和諧發(fā)展。社會和諧的根本、法治精神的精髓都在于社會的公平正義。美國哲學(xué)家羅爾斯指出:“正義是社會制度的首要價值。”豎沒有公平正義就沒有和諧的社會。社會公平正義是維護(hù)社會穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。公平正義是社會主義和諧社會應(yīng)有的價值追求,但是必須轉(zhuǎn)換為社會實踐。而社會實踐的執(zhí)行者就是法治。公平正義只有成為法治精神的原則,社會的公平正義才能實現(xiàn)。其實,公平正義不僅是和諧社會的基點,也是法治國家的屬性。以胡錦濤為總書記的黨中央在我國推進(jìn)依法治國方略和構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵時期,及時提出社會主義法治精神的理念,并把社會主義法治精神的主要內(nèi)容揭示為“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”,特別強(qiáng)調(diào)了公平正義的價值,充分體現(xiàn)了和諧社會與法治國家的一致性。

三、弘揚(yáng)法治精神有利于維系社會秩序的和諧

“秩序”是指自然和人類社會發(fā)展和變化的實在現(xiàn)象,它包括自然秩序和社會秩序。法治精神所維護(hù)的秩序主要是指社會秩序,是一種有序的社會狀況,這種有序性是通過和諧的社會關(guān)系的穩(wěn)定性、社會結(jié)構(gòu)的有序性、事件運(yùn)行的規(guī)范性、事物發(fā)展的程序性、事件的可預(yù)測性等表現(xiàn)出來。達(dá)到某種秩序,既是法治精神的目標(biāo)和結(jié)果,也是檢驗是否履行法治的一個重要指標(biāo)。社會秩序本身就是在法律秩序的基礎(chǔ)上建立起來的,法律秩序是法治精神所追求的基本價值取向。

秩序與和諧有著緊密的關(guān)聯(lián),即秩序往往意味著社會的和諧,而法律構(gòu)建的初始動因起源于人們對秩序起碼的渴望。和諧是一種有序的狀態(tài),和諧社會必定是運(yùn)行有序的社會,社會運(yùn)行有序體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、社會生活等各個方面都有章可循,社會糾偏機(jī)制能夠及時發(fā)揮作用。西方中世紀(jì)神學(xué)主義奧古斯丁承認(rèn):“無論天國還是地上之國,也無論社會還是個人,一個共同的目標(biāo)是追求和平與秩序,以便獲得社會和個人的心靈安寧,法律正是維護(hù)和平與秩序的必要工具”。因此,秩序構(gòu)成了人類理想的要素和社會活動的基本目標(biāo),它的存在是人類一切活動的前提。社會的和諧除了要有穩(wěn)定安寧的政治環(huán)境,還要有運(yùn)行良好的社會秩序。社會主義和諧社會所需要的秩序是建立在現(xiàn)代的動態(tài)相對穩(wěn)定上,即在現(xiàn)代的市場經(jīng)濟(jì)和民主政治的條件下,這種穩(wěn)定為過程中的平衡,并通過持續(xù)不斷的調(diào)整來維持新的平衡。

四、弘揚(yáng)法治精神有利于促進(jìn)我國法治文化的傳播

法治文化是建立在法律信仰上的一種文明的生存方式、生活理念和社會活動。豏弘揚(yáng)法治精神是法制宣傳教育活動所追求的價值目標(biāo), 而法治文化則是弘揚(yáng)法治精神的直接體現(xiàn)載體和最佳傳播形式。

筆者認(rèn)為,法治文化能夠?qū)⒎沙ＷR轉(zhuǎn)化為法治意識,進(jìn)而把法律常識轉(zhuǎn)化成法治精神, 能夠變知識的灌輸為精神的崇尚, 使法治思想深深扎根于公民的心里, 成為自覺的行動和生活習(xí)慣。

弘揚(yáng)法治精神是黨的十七大正式提出來的新時期法治建設(shè)重要命題。弘揚(yáng)法治精神是實施依法治國基本方略、建設(shè)社會主義法治國家的重要前提, 是社會主義法治建設(shè)的指導(dǎo)思想和精神動力, 也是落實以人為本、科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的必然要求。依法治國的實施, 離不開法治精神作為支撐。把法治精神與和諧理念有機(jī)地統(tǒng)一在實施依法治國基本方略的各個環(huán)節(jié)之中, 這是當(dāng)前法制宣傳教育工作急需研究和解決的一項重要任務(wù)。因此, 我們應(yīng)該大力加強(qiáng)法治文化的培育和法治精神的弘揚(yáng), 使之成為推動依法治國、建設(shè)社會主義法治國家戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)的強(qiáng)有力的精神文化動力。