未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治狀況分析與教育路向探析

許春艷

[摘要]未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體呈現(xiàn)出政治信仰偏差、價(jià)值觀界變、道德觀受到?jīng)_擊、心理健康受到損害等系列思想問題。因此，對(duì)該群體介入思想政治教育顯得猶為重要。建構(gòu)建全未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)核心、管理機(jī)構(gòu)、延伸未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體“母校”的職能作用是加強(qiáng)未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)群體思想政治教育的有效路徑。

[關(guān)鍵詞]未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體；思想政治狀況；思想政治教育

[中圖分類號(hào)]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009－2234(2009)05－0123－03

來就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體是指那些大學(xué)畢業(yè)后，未能一次性就業(yè)，處于失業(yè)和“半失業(yè)”困境中的青年群體。他們中的大多數(shù)聚集于各個(gè)城市的郊區(qū)或其“母校”周邊，苦苦尋求就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展目標(biāo)，被社會(huì)學(xué)家稱之為城市中的“新失業(yè)群體”。他們中部分人對(duì)自身生存和發(fā)展處境感到不滿和困惑，從而對(duì)政治信仰、價(jià)值觀、道德觀等產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差。因此，針對(duì)他們的思想現(xiàn)狀實(shí)際，對(duì)其介入思想政治教育就顯得猶為重要。從建構(gòu)思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)核心、建全管理機(jī)構(gòu)、拓展朱就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體母校的職能作用幾個(gè)方面人手，是加強(qiáng)未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生思想政治工作體制建設(shè)的有效路徑。

一、當(dāng)前未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀掃描

當(dāng)前未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體處于失業(yè)、不充分就業(yè)或“零就業(yè)”的階段，他們面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)。自身當(dāng)下處于不利的境況，在思想政治狀況上呈現(xiàn)出特殊的樣態(tài)，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)政治信仰總體積極向上，但在某些信仰內(nèi)容認(rèn)同上時(shí)有偏差

政治信仰是“個(gè)體在一定的政治環(huán)境的影響下，通過對(duì)政治認(rèn)知對(duì)象的了解和深度認(rèn)知的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的情感共鳴及與其認(rèn)知相一致的行為傾向的綜合的認(rèn)同體系，它不是由單一的認(rèn)知構(gòu)成，它是一個(gè)復(fù)雜的、多元的心理體系。”。當(dāng)前，我國(guó)公民的政治信仰內(nèi)容主要包括對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的自覺認(rèn)同；對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的真心擁護(hù)；對(duì)民主、自由、公平、法制的正確認(rèn)識(shí)和自覺捍衛(wèi)等。調(diào)查顯示，大部分未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生都能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)理論體系；對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義有崇高的認(rèn)同感，堅(jiān)信共產(chǎn)主義社會(huì)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、黨的工作成績(jī)有著深刻的認(rèn)識(shí)，并堅(jiān)信黨的執(zhí)政地位的科學(xué)性和黨的領(lǐng)導(dǎo)作用；在對(duì)民主、自由、公平的認(rèn)識(shí)和捍衛(wèi)上，能夠堅(jiān)持馬克思主義的民主、自由和公平觀，深刻認(rèn)識(shí)民主、自由和公平的歷史性和階級(jí)性，能正確認(rèn)識(shí)和捍衛(wèi)當(dāng)下的民主、自由和公平；能模范遵守法律法規(guī)，做遵紀(jì)守法公民。

但有部分未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生面對(duì)自己當(dāng)下的處境，在政治信仰上打上“唯我”的認(rèn)同“烙印”，在某些信仰內(nèi)容上呈現(xiàn)出偏差，產(chǎn)生困惑和迷茫。主要表現(xiàn)在；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)理論體系的認(rèn)同不是很高，認(rèn)為理論與實(shí)踐相差甚遠(yuǎn)；在對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的認(rèn)同問題上，認(rèn)為共產(chǎn)主義目標(biāo)太遠(yuǎn)大，而且目標(biāo)很空，有“烏托邦”之嫌；部分未就業(yè)大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)黨內(nèi)部少數(shù)腐敗分子嚴(yán)重脫離群眾，為自己撈錢撈官撈好處，傷害他們對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政信仰；在自由、民主、公平等問題上，部分來就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生受到西方價(jià)值觀影響，推崇所謂西方的“民主、自由、公平”的“普世價(jià)值”。并且認(rèn)為自己所處的當(dāng)下困境，就是社會(huì)對(duì)自己的不公平，就是不民主的表現(xiàn)；有些未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生利用自己所學(xué)的高科技知識(shí)，不惜違法去為自己謀取私利，比如制造網(wǎng)絡(luò)病毒等。

(二)價(jià)值觀總體積極，但價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)

價(jià)值觀是對(duì)個(gè)人與社會(huì)相互意義的判斷，也就是要求社會(huì)成員正確處理個(gè)人與集體、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、個(gè)人權(quán)利與義務(wù)等關(guān)系時(shí)所持有的觀點(diǎn)。未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體在價(jià)值觀上總體積極進(jìn)步，雖然處在未就業(yè)的困境中，但大部分未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生能夠把為社會(huì)、國(guó)家、人民的利益而不息奮斗作為自己的人生價(jià)值目標(biāo)。但不可忽視的是，少部分未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生把自己的人生價(jià)值片面限定在個(gè)人的物質(zhì)追求與享樂方面，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益原則作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指導(dǎo)原則，只注重短期的個(gè)人的利益追求特別是物質(zhì)利益的追求，相對(duì)弱化了對(duì)高尚目標(biāo)的追求，對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。在對(duì)待國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系問題上，表現(xiàn)出個(gè)人利益、國(guó)家利益、集體利益的對(duì)等觀點(diǎn)，而不是以國(guó)家、集體利益第一原則。其主要表現(xiàn)為：一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益最大化原則，使得個(gè)人主體利益得到張揚(yáng)。個(gè)人作為獨(dú)立、自主的經(jīng)濟(jì)人去觀察世界，處理總是占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。從而把集體主義的意義淡化。社會(huì)一貫倡導(dǎo)的無(wú)私奉獻(xiàn)、集體主義價(jià)值觀得到處于低位，而自我價(jià)值為核心的個(gè)人主義價(jià)值觀大行其道。同時(shí)其價(jià)值實(shí)踐多以實(shí)惠、金錢、地位為具體內(nèi)容，而淡化為人民服務(wù)的價(jià)值色彩，同時(shí)趨向個(gè)人與社會(huì)的公平互換而獲得利益、名譽(yù)、地位的市場(chǎng)原則。

(三)道德價(jià)值總體認(rèn)同科學(xué)，但道德觀受到挑戰(zhàn)

未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體對(duì)道德價(jià)值的總體認(rèn)同是科學(xué)的，但道德觀受到挑戰(zhàn)。這表現(xiàn)在未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生在嬗變的道德內(nèi)容體系上，缺乏辯證而科學(xué)的認(rèn)同能力，使得傳統(tǒng)的道德觀受到?jīng)_擊，難以厘清和踐行某些道德內(nèi)容。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，必然要產(chǎn)生與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德體系。目前，這種新的道德體系正在形成之中。但這種新的道德體系與傳統(tǒng)的道德體系既有一脈相承的地方，更有矛盾中突的地方。更有甚者，某些所謂來自子謠方的道德內(nèi)容“裸植”我國(guó)的道德領(lǐng)域，對(duì)它的態(tài)度和接納需要有辯證的科學(xué)眼光和高尚的道德辨識(shí)，但這正是未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體的“軟肋”所在。于是他們?cè)诘赖逻x擇上產(chǎn)生迷茫與困惑，不加選擇的方式盲目接納與吸收西方道德內(nèi)容和道德觀念，甚至排擠與置疑傳統(tǒng)的道德體系中的某些內(nèi)容。在傳統(tǒng)的道德內(nèi)容與當(dāng)代正在形成的道德體系的關(guān)系與融合上，部分未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體在道德理論上吃不透，認(rèn)不清，辯不明，在道德實(shí)踐上不知所措，無(wú)法選擇。

二、未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育路向探析

“人從本質(zhì)上講是一種精神性和價(jià)值性的存在”。未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體不僅急需就業(yè)上的支持，更需要精神上的關(guān)愛。良好的精神現(xiàn)狀，是其理順心情，正確認(rèn)識(shí)自己、社會(huì)的前提，是增強(qiáng)其動(dòng)力和潛能的基礎(chǔ)。因此，針對(duì)未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體在政治信仰、價(jià)值觀念、道德認(rèn)識(shí)等所表現(xiàn)出來的問題介入思想政治教育，把思想政治教育和就業(yè)工作結(jié)合起來，當(dāng)是解決未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體問題的科學(xué)路子。

(一)明確未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)的核心

思想政治教育是我們黨的傳統(tǒng)工作和政治優(yōu)勢(shì)，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨”，毫無(wú)疑問，黨是思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)者。縱觀黨的歷史，黨在革命與建設(shè)的任何階段，都始終擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育的重要任務(wù)。同時(shí)，不同部門和領(lǐng)域的思想政治教育始終是以黨組織為領(lǐng)導(dǎo)核心而展開。據(jù)此，有未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生的地區(qū)和單位，其黨委都應(yīng)承擔(dān)起這一領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。

(二)建立健全未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育的管理機(jī)構(gòu)

管理機(jī)構(gòu)是思想政治教育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)之一，沒有健全的管理機(jī)構(gòu)，思想政治教育難以科學(xué)而良性運(yùn)轉(zhuǎn)，其理想的教育效果也難以保證。加強(qiáng)未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育，必須建立健全其管理機(jī)構(gòu)。要充分利用好現(xiàn)有機(jī)構(gòu)，拓展其為未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體服務(wù)的綜合職能。

一是拓展各級(jí)宣傳部門下設(shè)的思想政治教育研究會(huì)的作用。各級(jí)思想政治教育研究會(huì)主要是負(fù)責(zé)企業(yè)職工的思想政治教育，現(xiàn)可將未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體的思想政治教育納入其負(fù)責(zé)范圍。二是拓展各勞動(dòng)人事部門以及人才市場(chǎng)、人才交流中心、街道、社區(qū)組織的優(yōu)勢(shì)作用。這人事部門、人才市場(chǎng)和人才交流中心等部門與未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體在工作上有較多地接觸，有對(duì)其開展思想政治教育的有利條件。可將這些部門設(shè)立未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育平臺(tái)。街道、社區(qū)組織可將在本區(qū)域內(nèi)居住的未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生的思想政治教育納入其工作范圍，并且是未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育的重要陣地之一。三是拓展各單位的群眾組織(如工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織)的作用，現(xiàn)可將在本單位或本行政區(qū)域內(nèi)的未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生吸納為各群眾組織的流動(dòng)成員，負(fù)責(zé)其思想政治教育。

(三)延伸未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體“母校”的職能作用

未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體的思想政治教育工作需要得到全方位、立體式的全方位行動(dòng)。但結(jié)合其本身的特殊背景，又可能為其找到更為合理且科學(xué)的承擔(dān)主體。從未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生與其母校(高校)的關(guān)系來看，高校是未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生曾經(jīng)生活的一個(gè)最為重要的固定環(huán)境，也是其知識(shí)獲得、思想鍛煉的一個(gè)重要基地，也是其增強(qiáng)自身素質(zhì)，培育公民角色一個(gè)重要舞臺(tái)。目前。未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生處在融入社會(huì)與離開學(xué)校教育鍛煉的空檔地帶。從最近原則出發(fā)，未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體母校是做其思想政治工作的理想主體。從我國(guó)大學(xué)的辦學(xué)宗旨來說，其做未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治工作也是其職責(zé)所在，是大學(xué)教育實(shí)踐的創(chuàng)新所在。

1未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體母校成為做好其思想政治教育的可能性分析

第一，社會(huì)主義大學(xué)的宗旨決定了大學(xué)有責(zé)任介入未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體的思想政治教育。社會(huì)主義大學(xué)的根本宗旨是為社會(huì)主義培育合格建設(shè)者和可靠接班人的國(guó)家組織。社會(huì)主義的優(yōu)越性就是要使受教育者不但能接受到系統(tǒng)的智慧與思想訓(xùn)練，同時(shí)更能體現(xiàn)與感受到社會(huì)主義制度所體現(xiàn)出來的道德與先進(jìn)的偉大意義，體現(xiàn)到社會(huì)主義制度下彰顯的責(zé)任與大愛。也就是“廣泛地說，整個(gè)大學(xué)應(yīng)當(dāng)充滿‘愛心”，在就業(yè)與發(fā)展的起步階段，未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體應(yīng)屬于弱勢(shì)群體。他們當(dāng)前的精神與現(xiàn)狀迫切需要關(guān)愛與幫撫。而作為其母校有無(wú)可推脫的責(zé)任去幫助他們，讓他們得到母校的延伸關(guān)愛與就業(yè)幫撫，利用自身的優(yōu)厚資源，去幫助畢業(yè)大學(xué)生解決進(jìn)入社會(huì)，融入社會(huì)生活的問題，有義務(wù)做到“扶上馬，送一程”，從不同的方面去幫助未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生撫平“空檔”，走進(jìn)社會(huì)。那種“進(jìn)校一家人，離校陌生人”的契約式的冰冷關(guān)系，不僅不能體現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)，也不是社會(huì)主義大學(xué)的應(yīng)有表現(xiàn)，日與我們黨倡導(dǎo)的“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀悖離。

第二，學(xué)校優(yōu)厚的資源為未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體介入思想政治教育變得可能。一是有優(yōu)秀的思想政治教育隊(duì)伍。未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生母校的輔導(dǎo)員、思想政治理論課老師、班主任等，是一支強(qiáng)大的思想政治教育隊(duì)伍。他們理論豐厚，人文素養(yǎng)精深，同時(shí)他們和未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生有熟識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)其性格和思想有所掌握。這有利于對(duì)其開展思想政治教育，并能達(dá)到理想效果。二是大學(xué)的科研環(huán)境為未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生思想政治教育提供了保障平臺(tái)。畢業(yè)大學(xué)生問題雖是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的衍生物，是一個(gè)案，但短時(shí)期內(nèi)不會(huì)消失，對(duì)此問題的研究與解決涉及到不同學(xué)科，不同領(lǐng)域。同時(shí)未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體特點(diǎn)異殊。他們本身具有一定的知識(shí)修養(yǎng)和理論水平，他們對(duì)人生、政治信念、社會(huì)價(jià)值等的看法有自己的獨(dú)到之處，他們對(duì)“對(duì)社會(huì)的關(guān)注也較一般人高……對(duì)社會(huì)有更為主動(dòng)的看法，對(duì)社會(huì)種種弊端的認(rèn)識(shí)也更為清晰。”因而他們身上展現(xiàn)出來的問題，可謂復(fù)雜而多變，不能輕易診斷與解決。所以針對(duì)他們做思想政治教育，也是一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性的課題，需要利用科研平臺(tái)，加強(qiáng)調(diào)查與研究，并在此基礎(chǔ)上找到解決未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治問題的“根脈”。高校科研環(huán)境優(yōu)良，科研實(shí)力強(qiáng)大，承擔(dān)著大量的課題調(diào)研任務(wù)，把未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體納入其研究范圍，定會(huì)獲得重大突破，從而為就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育及其它相關(guān)工作提供科學(xué)的理論與決策支持。

2大學(xué)優(yōu)厚的載體資源為未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育開展提供了便利

思想政治教育中，載體是重要一環(huán)。利用切合實(shí)際的載體是增強(qiáng)思想政治教育工作實(shí)效性的關(guān)鍵，學(xué)校載體資源豐厚，有做思想政治教育的一整套模式和機(jī)制，為未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育的展開提供了便利。

一方面是對(duì)學(xué)校內(nèi)涵豐富的教育活動(dòng)資源的利用。學(xué)校有系統(tǒng)的教育活動(dòng)機(jī)制，將其運(yùn)用用于未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體，會(huì)使教育得到理想展開。比通過開展“母校情深”系列教育活動(dòng)。讓未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生參加“回母校、訴衷腸”活動(dòng)，使失其感動(dòng)受母校的溫暖，或以一對(duì)一的交談形式，讓老師、專家和學(xué)生傾心交談，為學(xué)生解疑釋惑，提供精神支持，從精神上讓其有歸依感。同時(shí)把未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生納入教育范圍，充分利用手機(jī)、郵箱、MSN等，向其不定期發(fā)送由優(yōu)秀專家團(tuán)隊(duì)撰寫的慰問信，鼓勁書與其保持聯(lián)系，增強(qiáng)情感互動(dòng)。這樣，一可以為未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體提供精神支持和關(guān)懷，二又能潛移默化的植入思想政治教育的內(nèi)容，使二者達(dá)到最佳的統(tǒng)一。

另一方面是利用學(xué)校平臺(tái)，組建針對(duì)未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體的互聯(lián)網(wǎng)政工網(wǎng)絡(luò)。互聯(lián)網(wǎng)是未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生的生活工具。調(diào)查顯示，未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴遠(yuǎn)高于一般人群。因此針對(duì)他們建構(gòu)網(wǎng)上政工不但具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，而且能在思想政治教育實(shí)效上獲得突破。由于目前沒有針對(duì)未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體的互聯(lián)網(wǎng)政工網(wǎng)絡(luò)，筆者預(yù)設(shè)以下建構(gòu)途徑。首先，母校搭建針對(duì)未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生思想政治教育初始平臺(tái)。網(wǎng)站命名要科學(xué)、有吸引力、不傷及未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生的自尊心，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)須突出知識(shí)性、學(xué)術(shù)性及趣味性，體現(xiàn)出網(wǎng)站單位的地位、水平與權(quán)威，同時(shí)網(wǎng)站的內(nèi)容要精心設(shè)計(jì)，把思想政治教育內(nèi)容細(xì)致化、隱秘化、趣味化、享受化，拋棄一般紅色網(wǎng)站政治味濃，說教意識(shí)強(qiáng)的“通病”，以利于獲得更高的點(diǎn)擊率和和更多的閱讀者。其次，建立強(qiáng)有力氣網(wǎng)絡(luò)政工資源。一方面可組織優(yōu)秀的教授專家開僻專欄，就未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體的思想政治現(xiàn)狀加強(qiáng)分析，提供幫助，同時(shí)用易于接受的方式隱性“灌輸”思想政治教育內(nèi)容，特別是針對(duì)焦點(diǎn)、時(shí)事，未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生在人生觀、政治信仰、價(jià)值觀等問題上的困惑，專家們要展示出強(qiáng)有力的解釋和說服能力，并可以開通熱線、或通過專家的郵箱、手機(jī)等工具，開展各種交流。再次，拓展網(wǎng)絡(luò)政工主體隊(duì)伍。廣泛組織有關(guān)心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)專家、大學(xué)教授、政府官員等在未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生政工網(wǎng)上開辟專欄，發(fā)表文章，利用各類專家和學(xué)者在自己研究領(lǐng)域的成果來指導(dǎo)未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生的思想政治教育。同時(shí)，吸納知名網(wǎng)絡(luò)博客成員參與到未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育實(shí)踐中。一些知名的網(wǎng)絡(luò)博客成員，其博客受眾很多，他們撰寫的博文，他們分析問題的能力以及知識(shí)的廣博深受未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體的推崇，來就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生是訪問他們博客的主要群體。比如茅于軾、孔慶東、易中天、于丹，韓寒等，他們影響力強(qiáng)，深受青年知識(shí)群體的青睞，如果利用好他們的力量來開展未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體思想政治教育，有益于增強(qiáng)教育效果。

總之，對(duì)未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體介入思想政治教育，是一項(xiàng)緊迫而重要的工作，需要不斷創(chuàng)新教育的各個(gè)系統(tǒng)，并且能使整個(gè)系統(tǒng)良性而科學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)，真正使未就業(yè)大學(xué)生群體處在思想政治教育的視域內(nèi)，從而把就業(yè)與思想政治教育結(jié)合起來，推動(dòng)未就業(yè)畢業(yè)大學(xué)生群體問題得到科學(xué)而有效的解決。

[責(zé)任編輯：侯慶海]