運(yùn)用新媒體進(jìn)行思想引領(lǐng)的路徑探索

張若天+尚可

【摘要】在新形勢(shì)下，一些社會(huì)問(wèn)題逐漸顯露，改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，大學(xué)生群體中對(duì)于此時(shí)期的思考和認(rèn)識(shí)容易迷茫，信念容易動(dòng)搖，傳統(tǒng)的思想政治教育模式與方法已經(jīng)逐漸不適應(yīng)當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，高速的信息更替節(jié)奏使人的注意力不易集中，傳統(tǒng)的思想教育模式實(shí)效性差、接受度低的弊端漸漸顯露。筆者嘗試使用新媒體作為載體從思想政治教育工作者角度、思想政治教育接受者角度分別出發(fā)，探尋依托新媒體開(kāi)展思想政治教育的途徑。

【關(guān)鍵詞】新媒體 思想政治教育 網(wǎng)絡(luò)文化

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）21-0208-01

在當(dāng)前不斷復(fù)雜化的國(guó)際形勢(shì)之下，社會(huì)思潮的分化勢(shì)頭逐漸凸顯，高校作為思想政治教育的主陣地自然挑起了把握青年一代思想方向的重任。鄧小平曾指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神力量[1]?！碑?dāng)下雖處和平年代，然而思想入侵和文化入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)卻已然打響。在新形勢(shì)下，一些社會(huì)問(wèn)題逐漸顯露，大學(xué)生群體容易迷茫，信念容易動(dòng)搖，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已經(jīng)逐漸不適應(yīng)當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，傳統(tǒng)的思想教育模式實(shí)效性差、接受度低的弊端漸漸顯露?！八枷胛幕年嚨厝绻覀儾蝗フ碱I(lǐng)，那么就會(huì)有敵人來(lái)占領(lǐng)”。在此形勢(shì)之下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了思想文化、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)，而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、流媒體、網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)、微博等新媒體形式的網(wǎng)絡(luò)傳播途徑逐漸取成為主流，運(yùn)用新媒體開(kāi)展思想引領(lǐng)的工作亟待開(kāi)拓思路、探索路徑。

一、以思政教育工作者為主導(dǎo)的路徑探索

1.思政教育方式和內(nèi)容應(yīng)變化調(diào)整

思政教育工作者一直以來(lái)都在教育過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位，教育者的工作思路、方法及習(xí)慣在傳統(tǒng)的思政教育過(guò)程中決定教育效果[2]。新媒體思政教育不是把傳統(tǒng)教育內(nèi)容搬到網(wǎng)絡(luò)上，以新瓶裝舊酒，在以新媒體為載體的教育過(guò)程中，教育內(nèi)容和教育形式的選擇將比以往更為艱巨。

相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體載體具有以下特征：

（1）“互動(dòng)傳播”性：存在興趣點(diǎn)的內(nèi)容會(huì)以幾何級(jí)數(shù)進(jìn)行擴(kuò)散，同時(shí)無(wú)興趣點(diǎn)的內(nèi)容將會(huì)困在很小的圈子里達(dá)不到宣傳的效果；

（2）“內(nèi)容創(chuàng)新”性：所傳播的內(nèi)容不局限于傳統(tǒng)媒體的新聞、娛樂(lè)、文藝作品等傳播內(nèi)容，短小、有趣的內(nèi)容更容易得到網(wǎng)絡(luò)用戶的歡迎；

（3）“即時(shí)更新”性：讓新媒體擁有了相較于傳統(tǒng)媒體更加快速便捷的信息分享傳播渠道，但是傳播速率提升的同時(shí)，也帶來(lái)了信息真實(shí)比率下降的情況；

（4）“‘所有人對(duì)‘所有人”：這種特征架構(gòu)了當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)文化的基礎(chǔ)，即自媒體文化，話語(yǔ)權(quán)不再掌握在少數(shù)人手里；

（5）“網(wǎng)紅文化”：網(wǎng)絡(luò)紅人在有限程度內(nèi)匯集了優(yōu)先級(jí)較高的話語(yǔ)權(quán)，在關(guān)注者圈子內(nèi)能夠更順暢地傳播信息和觀點(diǎn)。

只有了解了新媒體的運(yùn)行特征，思想政治教育工作者才能結(jié)合新媒體的特征及時(shí)調(diào)整教育的呈現(xiàn)方式。

2.以視頻為媒介的新媒體思政教育工作成效與局限

大連理工大學(xué)輔導(dǎo)員尚可推出《輔導(dǎo)員有話說(shuō)》視頻專欄，通過(guò)錄制教育視頻進(jìn)行觀點(diǎn)分享，闡釋熱點(diǎn)話題?！遁o導(dǎo)員有話說(shuō)》每期視頻發(fā)布后一周內(nèi)的累計(jì)訪問(wèn)量可以達(dá)到千余次，以主創(chuàng)人員所負(fù)責(zé)的210名學(xué)生作為統(tǒng)計(jì)單位，人均訪問(wèn)量達(dá)到5次。在開(kāi)展教育范圍內(nèi)，使學(xué)生養(yǎng)成收看習(xí)慣。不過(guò)以視頻為主要媒介的思政教育工作還存在一定的局限性：教育過(guò)程屬于被動(dòng)開(kāi)展，依賴于學(xué)生的收看習(xí)慣；局限于主創(chuàng)人員的表現(xiàn)力和自身知識(shí)儲(chǔ)備；受體裁、篇幅限制，表述的內(nèi)容有局限性，視頻長(zhǎng)度間接影響教育效果。

二、以思政教育接受者為主導(dǎo)的路徑探索

1.思想政治教育面對(duì)學(xué)生群體的困境

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，顯示目前學(xué)生對(duì)與傳統(tǒng)思想政治課堂教育參與度低，課堂思政教育在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代受到了沖擊。學(xué)生對(duì)于直白的教育內(nèi)容變得敏感，逆反情緒使教育效果甚微。

2.網(wǎng)紅文化是思政教育的機(jī)會(huì)之一

互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的問(wèn)題也終究需要互聯(lián)網(wǎng)來(lái)解決。如果說(shuō)靠文字在論壇中火起來(lái)的寫手是“網(wǎng)紅1.0”，靠噱頭、“審丑”走紅的是“網(wǎng)紅2.0”，那么當(dāng)下“網(wǎng)紅”進(jìn)入了網(wǎng)紅3.0時(shí)代[3]，如Papi醬、奇葩說(shuō)、微博“大V”們。相比上兩代網(wǎng)紅，“網(wǎng)紅3.0”們開(kāi)始致力于傳播思想、傳遞觀點(diǎn)?！跋瓤吭掝}火起來(lái)，再靠思想火下去”。粉絲群體是“網(wǎng)紅3.0”的主要思想傳遞目標(biāo)人群，他們對(duì)于時(shí)事的看法、歷史的觀點(diǎn)、人生的感悟，都在粉絲中得到了較好的接受和認(rèn)同。

如果以為思政教育工作者能夠成為這樣一位網(wǎng)絡(luò)紅人，那么他在教育中會(huì)少很多阻礙。學(xué)生若把接受教育以及認(rèn)同觀點(diǎn)當(dāng)成一種時(shí)尚，那么教育的效果比較事半功倍。

三、以師生思想匹配程度為主導(dǎo)的路徑探索

新媒體之于思想政治教育，是挑戰(zhàn)也是契機(jī)。教育者希望依托新媒體開(kāi)拓教育的方法和內(nèi)容；學(xué)生希望通過(guò)新媒體看到有吸引力的信息、結(jié)識(shí)有魅力的人物。多元化教育者的網(wǎng)絡(luò)形象，提升受關(guān)注度，讓教育者成為信息中心，可以是網(wǎng)絡(luò)思政教育的出路之一。

在網(wǎng)絡(luò)世界里，教育者可以是脫口秀主播，也可以是時(shí)事評(píng)論員，還可以是歷史講述者，網(wǎng)絡(luò)的半公開(kāi)特性，可以使教育者更快地實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變——通過(guò)團(tuán)隊(duì)策劃，以及后期制作，彌補(bǔ)個(gè)人閱歷能力的局限，利用新媒體的窗口，打造出全新教育者形象，更好地傳播教育內(nèi)容。教育過(guò)程不可操之過(guò)急、過(guò)于直接，直接、生硬的教育會(huì)毀掉之前營(yíng)造的網(wǎng)絡(luò)形象。教育者要有足夠的耐心和觀察力，才能在新媒體時(shí)代抓住機(jī)會(huì)，開(kāi)拓出真正有效的新媒體思想政治教育工作途徑。

最后，筆者想說(shuō)，新媒體永遠(yuǎn)只是教育的載體，新的載體只為教育提供了多元化的呈現(xiàn)形式，而不會(huì)憑空產(chǎn)生新的教育內(nèi)容。思想政治教育的根本依然是教育工作者本身扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定的政治信仰，和融會(huì)貫通的教育智慧。思政教育者需要不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)、時(shí)政知識(shí)，才能讓思想政治教育可持續(xù)發(fā)展，才能在當(dāng)今的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中充當(dāng)起排頭兵的艱巨歷史任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡雙.用新媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的優(yōu)勢(shì)及對(duì)策探討[J].荊楚學(xué)術(shù)論叢.2015（2）

[2]李明麗.新媒體環(huán)境下高校共青團(tuán)創(chuàng)新工作的思考[J].吉林華僑外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).2013（1）

[3]鄭文聰.“網(wǎng)紅3.0”時(shí)代的特征及受眾心理[J].新媒體研究.2016（6）

作者簡(jiǎn)介：

張若天（1987-），男，遼寧錦州人，漢族，碩士學(xué)歷，大連理工大學(xué)講師；尚可（1989-），女，遼寧鞍山人，漢族，碩士學(xué)歷，大連理工大學(xué)助教。