語(yǔ)文課堂教師問(wèn)的藝術(shù)

面對(duì)一篇課文,教師首先要考慮的是教什么。課文的訓(xùn)練重點(diǎn)和提示雖然有所指明,但并非每位教師一看便能明了,主要還得靠教師的鉆研。對(duì)教材鉆深鉆透,有了自己的見(jiàn)解、自己的所得之后,教什么的問(wèn)題才能明確。確定了教什么之后,總不能走進(jìn)教室一講了之吧,有些內(nèi)容是學(xué)生稍加自學(xué)即可解決的,有些是必須通過(guò)提問(wèn)讓學(xué)生思考的。問(wèn)什么,是個(gè)藝術(shù)問(wèn)題。問(wèn)的問(wèn)題一定要凝練,要能啟動(dòng)學(xué)生不知不覺(jué)地去學(xué)習(xí)所確定的重點(diǎn)內(nèi)容,要能讓學(xué)生都積極地有興趣地把全部精力投入到學(xué)習(xí)中去。例如高五冊(cè)《阿Q正傳》第七章《革命》的前一部分“阿Q向往革命”一小節(jié),如果你的學(xué)生學(xué)了《孔雀東南飛》,又看了前面的提示:要“畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”以“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”,批判資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性。備課時(shí)先考慮了講什么之后,可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題:1.第一段有個(gè)表示天色的詞,找出來(lái)后結(jié)合原句讀讀,談?wù)劯杏X(jué)以及從這感覺(jué)中聯(lián)想到了什么。你們一定答得出(盡管或快或慢或一人完整答出或多人綜合):在黑魆魆中不知不覺(jué)的來(lái),只有很少人知道,想到了辛亥革命發(fā)生在中國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)期,還只有少數(shù)人知道時(shí)革命就結(jié)束了;想到了“孔雀東南飛,五里一徘徊”的比興,而這比“孔雀東南飛”還要妙,因?yàn)檫@船與辛亥革命有直接聯(lián)系。2.這船與革命有關(guān),我們根據(jù)文章所提供的內(nèi)容想象一下人們議論的場(chǎng)面,回答魯迅為什么要用這么多的文字來(lái)寫“謠言”而不寫未莊人對(duì)革命的態(tài)度,這是不是敗筆?學(xué)生也一定能答出魯迅寫文章是很慎重的并不是敗筆;魯迅寫謠言是因?yàn)槲辞f人對(duì)革命不了解只會(huì)說(shuō)這些,說(shuō)明辛亥革命并未深入人心,革命不徹底,以畫出沉默的國(guó)民魂靈來(lái);寫謠言是為了寫阿Q,未莊人都沒(méi)想到革命而獨(dú)阿Q對(duì)革命神往,是襯托的寫法,同時(shí)也照應(yīng)了前面的探頭探腦一詞。3.阿Q由“深惡痛絕”到“神往”變化之大、之速是什么原因,說(shuō)明了什么?這么幾問(wèn),差不多要講的內(nèi)容都包括進(jìn)去了,你的學(xué)生不得不帶著你的問(wèn)題去讀書去思考去努力回答,學(xué)生的讀書能力定會(huì)在這些提問(wèn)的指揮下逐步提高的。

其次是考慮怎么教。早在兩千多年前孔子就提出了“因材施教”的觀點(diǎn),當(dāng)代教育家錢夢(mèng)龍也提出了“以學(xué)生為主體”的原則,學(xué)生是有差異的,因此在提問(wèn)上更有藝術(shù)探討的必要。否則學(xué)生就不能進(jìn)入角色,不會(huì)去積極思考,就會(huì)啟而不發(fā)。對(duì)同一內(nèi)容,提問(wèn)的難度太大學(xué)生難以思考就會(huì)打消學(xué)生的積極性,難度太小又會(huì)降低學(xué)生的興趣。備課時(shí)得先設(shè)計(jì)多種提問(wèn),然后進(jìn)行比較,看哪個(gè)最適合難度學(xué)生,最能體現(xiàn)“因才”觀和“主體”觀。例如《還鄉(xiāng)夢(mèng)自序》有這么一處:“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝”,在北美的沙漠中我是一株水土不服的故園里的橘樹,我的詩(shī)篇不過(guò)是些苦澀的果實(shí)。我設(shè)計(jì)了多個(gè)不同的提問(wèn):1.文中最能表現(xiàn)我對(duì)故園思念的詞是什么詞?2.作者說(shuō)他的詩(shī)篇不過(guò)是些苦澀的果實(shí),同學(xué)們讀讀看這苦是什么苦?3.作者為什么說(shuō)這些詩(shī)篇是苦澀的果實(shí)?4.這句話的含義是什么?我充分估計(jì)了學(xué)生的答題能力之后,為了充分利用45分鐘以提高課堂效率,毫不猶豫地在一個(gè)較差的班里用第1問(wèn),在一個(gè)較好的班里用了第2問(wèn),都取得了預(yù)期的效果。實(shí)踐證明了我這種做法是成功的。還有一例是利用類比法設(shè)計(jì)提問(wèn)的。如《群英會(huì)蔣干中計(jì)》,為了讓學(xué)生掌握語(yǔ)言描寫的作用,提問(wèn)可這樣設(shè)計(jì):曹操與蔣干對(duì)話中暗示了蔣干出訪必?cái)?其原因是什么?答案是答非所問(wèn)。再引學(xué)生背《曹劌論戰(zhàn)》中“何以戰(zhàn)”一節(jié)與之比較,這時(shí)學(xué)生的思維必然會(huì)活躍的,這一類比便產(chǎn)生了不談即談之效果。再讓學(xué)生改寫對(duì)話:假定蔣干出訪成功,則對(duì)話如何寫才好?一改之后,蔣干的性格截然不同了,從而體會(huì)到了描寫的妙處。如果學(xué)生基礎(chǔ)較差,則可以改變一下,先讓學(xué)生或老師背出“何以戰(zhàn)”這段對(duì)話,然后再與這段話比較,再提問(wèn),同樣也能取得好的效果。

在語(yǔ)文課堂提問(wèn)中,“問(wèn)什么”是個(gè)藝術(shù)問(wèn)題,“怎么問(wèn)”也是個(gè)藝術(shù)問(wèn)題,它們都有探討的必要。

吳作言,教師,現(xiàn)居湖北通山。