阿爾都塞“教育意識形態國家機器”理論的一點啟示

陳青山

摘要:阿爾都塞將教育學校看做是資本主義社會中占主導地位的意識形態國家機器,并對此進行了令人信服的分析,這一見解有其獨到之處,令人深思。學校不僅使受教育者掌握了各種知識和技能,而且也培養出了與現實社會相適應的具有資本主義意識形態的角色。這確實為資本主義的再生產創造了基本的條件。應當說現代西方資本主義國家都是教育高度發達的國家,這種教育對資本主義社會的繼續存在和發展具有極其重要的作用。阿爾都塞的獨到分析,為我們認識現代資本主義國家無疑是提供了一個新的視角,也為社會主義教育和當前中國的“科教興國”戰略特別是教育優先發展提供了啟示。

關鍵詞:意識形態國家機器;教育;阿爾都塞

中圖分類號:G40-09文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)15-0223-02

一、阿爾都塞意識形態國家機器的理論闡述

在馬克思主義國家學說中,國家機器通常指的是政府機關、軍隊、警察、法庭和監獄等等。阿爾都塞認為,這些只能算是鎮壓性國家機器,國家機器還有另一部分,那就是意識形態國家機器。何謂意識形態國家機器呢?他指出,“我這里所說的意識形態國家機器是指一些以專門機構的形式呈現在直接觀察者面前的實在……”[1]。他列舉了諸如宗教、教育、家庭、法律、政治、工會、信息、文化等等意識形態國家機器。

通常人們總是把宗教、教育、家庭……看做與國家機器相區別的市民社會的領域,而阿爾都塞恰恰把它們都視為國家機器,這樣就將國家機器的概念的外延大大地擴展了。阿爾都塞闡明了意識形態國家機器的基本特點,進一步說明了什么是意識形態國家機器。

其一,鎮壓性國家機器只有一個,意識形態國家機器卻有許多。“鎮壓性國家機器是一個有組織的整體……意識形態國家機器則是多樣的、不同的、‘相對獨立的。”[1]由于意識形態國家機器是由相對獨立的許多部分所構成的,因此,被推翻了的統治階級失去了整個鎮壓性國家機器,卻依然能夠在意識形態國家機器的某些部分保持自己的牢固陣地,被統治的階級雖然尚未取得鎮壓性國家機器,卻能夠在意識形態國家機器的某些部分找到表現自己的手段和機會,用意識形態的形式來對付掌權的統治階級。這就使得多樣性的、相對獨立的意識形態國家機器充滿階級矛盾,成為階級斗爭的場所。

其二,鎮壓性國家機器的統一性是由中央集權組織來保證的,意識形態國家機器的統一性則是由占統治地位的意識形態來保證的。阿爾都塞認為,盡管意識形態國家機器具有多樣性的特點,且充滿矛盾和斗爭,但是一般地說來,它是統一在統治階級的意識形態下面的。“如果‘統治階級在原則上握有政權,因而能支配鎮壓性國家機器,那么我們可以肯定,這同一個統治階級在意識形態國家機器中是積極主動的,因為在意識形態國家機器中實現的最終是占統治地位的意識形態,而且是在這種意識形態的各種矛盾中實現的。”[1]

其三,“鎮壓性國家機器‘以暴力方式執行職能,而意識形態國家機器則‘以意識形態方式執行職能。”[1]這是兩種國家機器的基本差別,也是兩者各自具有的最本質的特點。對于意識形態國家機器來說,它主要地大量地以意識形態方式執行職能,向人民大眾宣傳、灌輸統治階級的意識形態,維護自己這個階級的統治。

二、教育意識形態國家機器的特點及功能解釋

為什么說教育意識形態國家是資本主義社會形態中占主導的意識形態國家機器呢?阿爾都塞認為:(1)資本主義所有的意識形態國家機器,不管它們是什么,都是為了助成同一結果:資本主義生產關系的再生產;(2)每一種意識形態國家機器以它特有的方式助成這一結果。政治機器通過議會、公民投票,造成政治“民主”的意識形態;(3)各種意識形態的國家機器,在社會生活中,好比是一個演奏會,但這個演奏會,要受一個總譜支配,這個總譜就是當前統治階級的意識形態。同時,在這個演奏會中,有一種意識形態國家機器肯定起主導作用,這就是學校。

他是這樣來分析的:在資本主義社會中,統治階級的意識形態有許多是通過家庭、教會、軍隊、閑書和電影甚至是通過足球賽傳播給大眾的。但是沒有任何其他的意識形態國家機器,能夠象教育意識形態國家機器,能夠象學校發揮那么大的作用。學校給兒童灌輸包括語文、數學、科學等基本知識,而這些基本知識是用占統治地位的意識形態包裝著的,受教育者在接受各種基礎知識的同時,也自然而然地接受了統治階級的意識形態。事實上學校傳授了資本主義社會的占統治地位的意識形態,培養出具有這種意識形態的各種社會角色,這就保證了資本主義的生產關系的再生產,維護了資本主義社會中的剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關系。學校作為教育意識形態國家機器,顯然比其他機器發揮了更大的作用,居于主導的地位。

阿爾都塞進一步指出,意識形態通過教育等途徑進人個體,使個體成了一個有見解、能行動的主體,然而真正的主體卻是意識形態,因為它始終支配著人的觀念。意識形態的鏡像結構功能確保了主體對主體的臣服,正是通過鏡像復制,占統治地位的意識形態才能保證自己的統治地位,因為它使得被統治階級臣服于自己的意識形態之下。

阿爾都塞反對“文化”浪漫主義的觀點,尤其是學校里的文科教育,表面上是在傳授知識,實際上是在學習一種特殊的本領,就是要借得如何鑒賞、判斷、利用這個“對象”,這種知識專注于懂得為了什么而如何去做的問題。知識本身并不重要,重要的是在于懂得為了什么而如何去做。也就是說,在教育的場所進行文化訓練,從而學會在面對人的存在所包含的一切文化現象時,能夠恰當地思考、判斷并恰當地表現行為舉止。文科教育的目標就是訓練出有教養、有文化的人。阿爾都塞說:“人文學科以其不同形式所提供的‘文化,充其量不過是存在于該社會內部的文化針對某些被神圣話了的對象所做的評價。要理解人文學科所提供的‘文化的意義,必須追問的不是人文學科本身,或者說不僅僅是人文學科,而是必須追問在‘培養了這些技藝的那個社會內部所存在的‘文化,追問那種文化的階級功能,進而追問那個社會的階級分化。”

三、教育意識形態國家機器的一點啟示

1.阿爾都塞提出的“意識形態國家機器”與鎮壓性國家機器相對應,并對此作了認真的分析,使之理論化、系統化,應該說這是有益的探索。其中,特別強調教育、學校也是資本主義社會中居于主導地位的意識形態國家機器之一,剖析和批判了關于學校是中性環境的錯誤觀點,指出學校既是受教育者掌握各種知識和技能的場所,也是向受教育者灌輸資產階級意識形態,是為資本主義培養接班人的場所,從而為資本主義生產關系再生產創造條件,這是很值得借鑒和重視的觀點。同樣,社會主義的學校教育,不僅要傳授科學文化知識,也要加強社會主義意識形態的教育,灌輸馬列主義和科學社會主義,用科學的理論把受教育者武裝起來,為社會主義千秋大業培養一代又一代的接班人。

2.阿爾都塞認為,教育與學校在資本主義意識形態國家機器中占主導地位,突出了教育對資本主義發展的深遠影響和重要作用。世界主要國家發展的歷史經驗證明,教育既是一個國家走向強盛的深厚基礎,是持久起作用的因素,又可以推動經濟社會迅速發展,成為強國的直接原因。中國改革開放以來經濟和社會發展之所以能取得輝煌成就,教育的普及和發展提高了勞動者素質、培養了大批專門人才,是一個具有基礎性、根本性的重要因素。通過對阿爾都塞“教育意識形態國家機器”理論實質的把握,我們應該明白,資本主義國家尚且將教育擺在了關乎資本主義生存發展命運的優先地位,更何況社會主義國家呢?教育的發展要靠國家強有力的推動和全社會的共同努力。我們必須以“三個代表”重要思想為指導,按照科學發展觀的要求,“從社會主義事業發展的全局和興衰成敗的高度來認識教育的性質和地位,堅持教育是崇高的公益性事業的觀點,以對人民高度負責的態度和求真務實的精神,為人民辦教育,辦好讓人民滿意的教育。”[2]

3.教育意識形態國家機器主導地位的定位,從另一個角度證實了當代資本主義國家先進發達的實質推動力和根本原因,如戰后日本的迅速崛起。這對當前中國的社會主義現代化建設不無啟迪。我們提出“科教興國”戰略和“人才強國”戰略,而要落實科教興國戰略,就必須堅持教育優先發展的地位,發揮教育的基礎性作用。人才問題是關系黨和國家事業發展的關鍵問題,實施人才強國戰略是黨和國家一項重大而緊迫的任務。人才培養,教育為本。優先發展教育,才能化人口壓力為人力資源優勢。必須全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現代化建設服務,為人民服務,與生產勞動和社會實踐相結合,培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。“必須提高各級黨政主要領導對教育基礎性、先導性、全局性戰略地位的認識。擴大教育規模,構建現代國民教育體系和終身教育體系,建設全民學習、終身學習的學習型社會。必須統籌城鄉教育,堅持把農村教育擺在重中之重的地位,加快農村教育發展。必須積極推進高水平大學和重點學科建設,充分集成各方面資源,提高重點建設高校和重點學科的水平,帶動全國高等教育持續健康發展。必須堅持教育創新,深化教育改革,擴大教育對外開放,全面推進素質教育。必須改革和完善教育投入體制,拓寬經費籌措渠道。必須加強依法治教,進一步完善中國特色的教育法律法規體系,促進決策與管理的科學化和民主化。”[2]盡管中國現代科學技術發展與發達國家還存在著較大的差距,但我們有理由相信,在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下,深入學習和實踐科學發展觀,我們完全有可能利用“后發優勢”,依靠廣大科技工作者、教育工作者和全社會的奮發努力,實現中華民族的偉大復興。

參考文獻:

[1]阿爾都塞.意識形態和意識形態國家機器[M].北京:人民出版社,1988:251-259.

[2]秋石.科教興國論[J].求是,2004:21-22.

[責任編輯陳鳳雪]