民族文化的發揚——培養學生的文學鑒賞能力

趙延勇　趙加東

【摘 要】為了適應當前中高考加大對學生文學鑒賞能力,尤其對祖國燦爛文化古詩詞解讀的需要,教師在指導學生該方面知識點時為少走彎路,同時又能讓學生在學知識中做到“胸中有丘壑”,可在讀誦、解讀作品背景、情感的基礎上敢于想象、遷移上能做出評注等方面加以指導,相信一定會收到事半功倍的效果。

【關鍵詞】文學鑒賞 民族文化 想象能力 古詩詞解讀

縱觀近幾年的中高考,對學生關于鑒賞文學能力的考核已變得十分“熱手”,但在實際教學中,我們常常可以發現這樣的情況:不少同學閱讀了一篇或一部文學作品之后,只知道作品寫了什么,至于怎樣寫的和為什么這樣寫卻知之甚少;只知道作品寫得很好,至于好在哪里卻不知其所以然。這就需要我們語文老師從各方面注重對學生文學鑒賞能力的培養。

教學中如何培養和提高學生的文學鑒賞能力呢?

一、善讀、能誦

作文教學中,我們都很清楚的一點,學生能寫出優秀的文章離不開良好的寫作功底,那功底的源頭何在?歸功于腦海中大量素材的積累。知識正是基于廣泛的素材鋪墊,寫作時才會文思泉涌,下筆有神。那這所有的一切,僅有一個前提:廣泛的閱讀。培養和提高文學鑒賞能力也是一樣。劉勰說得好:“觀千劍而后識器,操千曲而后曉聲。”一個文學作品讀得很少的人,是談不上有鑒賞能力的。

葉圣陶老先生很久以前就曾指出:“現在國文教學,在內容與禮法的探究上比以前注重多了;可是學生吟誦的工夫太少,多數只是看看而已。這又是偏向了一面,丟棄了一面。惟有不忽略探究,也不忽略吟誦,那才全而不漏。吟誦的時候,對于探究所得的不僅理智地了解而且親切地體會,不知不覺之間,內容與禮化而為讀者自己的東西了,這是最可貴的一種境界,才會終身受用不盡。”由此可以清楚的知道,在吟誦基礎上,他們不僅受到美的熏陶、藝術的感染和哲理的啟迪,而且會達到“使其言皆出于吾之口”的境界,他們的口頭語言或書面語言中,就會珠璣外溢,妙語迭出。那反思我們的教學,學生的誦讀能力,我們平時都注重了多少?

二、豐富的想象力,加情感的介入

鑒賞能力是一個人多種能力的綜合體現,其中,對于鑒賞文學作品來說,想象力尤為重要。這是因為文學作品的一個重要特點是它的“空筐”性質。所謂空筐,是指作品給讀者所提供的想象力的空間。作品愈是成功,“空筐”就愈“空”,給讀者所留下的再創造的天地就愈廣闊。“有一千個讀者,就有一千個哈姆雷特”就是這樣一個道理。文學鑒賞的另一個重要特征,是它需要讀者情感的介入,要求讀者通過自己的感情去感受作品,從而得到美的享受。車而尼雪夫斯基曾經說過:“凡是好書,必定會在讀者心中喚起對真、善、美的向往,這是一切好書所具有的共性。”可見,通過多讀好的作品,培養自己的想象力,并在情感的介入中陶冶自己的情操,對于提高鑒賞能力是大有好處的。

如《江南逢李龜年》的前兩句和后兩句之間,就是作品的“空筐”處。詩人寥寥二十八言,僅僅勾勒了一段歷史長河中的兩個特寫鏡頭,其間幾十年的風雨滄桑、世事變遷,作者未提一字,卻又盡在不言中。其容量之博大,技巧之高超,可謂登峰造極。教學此文時,考慮到史實與現實時空跨越幅度大,學生理解有困難,就尋找有關的歷史背景、作者際遇的詳實資料,提供給學生,啟迪他們想象詩中隱去的豐富內容。后來,有的假想了杜甫半生坎坷,備受顛沛流離之苦的情景;有的假想了李龜年流落茶樓酒肆,談唱糊口的凄苦遭遇;有的假想了戰亂所至,哀聲遍野的人間慘劇……極大豐富了學生對內容的認識,加深了他們對詩歌的理解。

“經驗豐富的人讀書用兩只眼睛,一只眼睛看到紙面上的話,另一只眼睛看到紙的背面。”這紙的背面就是豐富的想象力加情感的介入。歌德的話一語道破了文學鑒賞的真諦。

三、指導學生學會作評注

清代的唐彪曾經說過:“讀書而無評注,即偶能窺其微妙,日后終至茫然,故評注不可以已也。”因此,每次閱讀文學作品時,若能堅持寫點眉批、旁批和總評之類,對于訓練思維,提高文學鑒賞能力是大有裨益的。評點水平的高低,是鑒賞能力高低的重要標志。我們可以以古人的例子加以說明。

宋代著名詞人宋祁因其名句“紅杏枝頭春意鬧”而譽滿天下。王國維對這一句的評點是:“著一‘鬧字而境界全出。”可是李漁卻極力貶低這個“鬧”字。李漁評點說:“如果‘鬧字可用,則‘吵字、‘斗字、‘打字皆可用矣。”兩相比較,哪一個鑒賞力更強呢?顯然王國維的見解更高人一等,而李漁卻相形見絀。因此,我們平時要求學生多去讀中外名著,但怎樣指導學生去讀,又如何去提高讀的深度,從中或許會給我們以啟示。

四、結合好時代背景

仍以詩歌為例,我們可以從唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》和宋代詩人王安石的《登飛來峰》來做一番比較。

王之渙生活在盛唐,這時,唐政治經濟空前繁榮,國力強盛,同時政治危機也開始顯露。因而,積極向上,憧憬未來,描繪祖國大好河山,表述建功立業的理想成時代之心聲,這時代心聲,又必然反映到文學作品中去,于是《登鸛雀樓》這樣流傳千古的佳作就應運而生了。

“白日依山盡,黃河入海流”詩的前兩句首先為我們展示了一幅壯麗雄渾的畫面。“欲窮千里目,更上一層樓”,既顯得豪放慷慨,又覺得哲理雋永是詩人追求理想的心理映現。全詩短短四句,卻透視出絢麗輝煌的時代風貌,折射出勇于進取的時代精神。詩前面寫景,后面抒情,而且景中含情,情中含景,情景交融,凝聚成了一種飛動的美的意象和豪邁的美的情韻,凝聚成了一種奮發向上、充滿生命活力的激越鏗鏘的樂章。這,是盛唐詩的主體風格,也是唐代詩的主體風格。

王安石,生活在北宋。而北宋,是建立在殘唐五代分裂的廢墟之上。內憂外患、積貧積弱的嚴峻現實觸發了文人對現實的思考,對未來的追求。這種關心,這種追求,自然成了他們文學創作的藝術指向。《登飛來峰》正是這類詩的代表。李白被逐出長安時曾以“總為浮云遮蔽日,長安不見使人愁”抒發他懷才不遇的人生慨嘆,表達對“浮云”的憎恨和無可奈何之情。王安石則借他人之酒杯,澆自己之塊土,反其意而用之,顯示出一位改革家的膽識。通過全詩,不難看出,詩的重心不在寫景,而是借景寫理。即以塔峰的高峻,雞鳴之時,滄海日出的宏闊,引出詩人身在高層、不畏“浮云”,大膽追求“理”。固塔峰之聳、滄海日出這些奇異之景,皆為美好前景的象征。

因此,結合不同的時代背景,作者不同的創作動機對不同的詩的內容進行解析,其思想顯而易見。也由此反思我們的教學,讓同學們重視讀作品的同時,是否也讓學生真正讀懂了作者?

以上是自己在教學過程中的一點心得,當然培養學生文學鑒賞能力的教學中尚有更多的細節需要我們不斷的去探討總結,但不管如何,請同仁們牢記一點:務必把先輩所留下的文化加以發揚光大!這是我們語文教師的責任!