城鄉(xiāng)交融　共譜和諧

岳紫園

摘要影片《高興》由賈平凹的同名小說改編而來，用一種輕松調(diào)侃的口吻，以一個(gè)農(nóng)民工為典型，講述了一群最底層人民在都市中的生活狀態(tài)。在當(dāng)前中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期，“三農(nóng)”問題便是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。影片采用喜劇的形式，向我們展示了劉高興等農(nóng)民工雖感到自我渺小但依然堅(jiān)持不懈地為自己的夢想而奮斗，他們那種對(duì)理想追求的堅(jiān)定信念和樂觀豁達(dá)的精神，是構(gòu)建和諧社會(huì)最亟須的人格品質(zhì)。

關(guān)鍵詞《高興》，農(nóng)民工，樂觀自信；和諧

年初上映的影片《高興》根據(jù)賈平凹的同名小說改編，導(dǎo)演以一個(gè)農(nóng)村小伙進(jìn)都市收破爛為題材，描寫了他到城市中艱難環(huán)境下的生活和對(duì)人生理想、愛情的追求，呈現(xiàn)了一部精彩的賀歲歌舞喜劇片。把現(xiàn)實(shí)當(dāng)童話，把悲哀當(dāng)快樂，把生活中的許多苦難都化為歌舞來搖擺，它描述了進(jìn)城民工的夢想，在困境中擁有夢想并快樂地活著，寓意深刻。雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是被物質(zhì)和欲望充斥著的讓人容易迷失的社會(huì)，但“劉高興”們還在堅(jiān)守著一個(gè)陣地——對(duì)善良人性和美好生活永不倦怠的追求。

影視藝術(shù)屬于大眾屬于人民，需要直面人生，反映社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，宣泄大眾的激情和焦慮，探討大眾的饑寒冷暖，使大眾得到娛樂、滋養(yǎng)、滿足。影片雖然加入原著中沒有的素材，但并沒有忽略原著中對(duì)社會(huì)問題的揭示；雖然滿含喜劇元素、笑料百出，但卻糅合了社會(huì)問題針砭中的矛盾對(duì)立。

當(dāng)前這個(gè)社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國最薄弱的環(huán)節(jié)是農(nóng)村，最困難的群體來自農(nóng)村，最多的隱患也來自農(nóng)村。如何解決“三農(nóng)”問題，不僅影響到國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。也影響到和諧社會(huì)的構(gòu)建，更直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的大環(huán)境下，加快社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，必須更加注重社會(huì)公平，妥善處理經(jīng)濟(jì)增長和收入分配的關(guān)系，不斷完善社會(huì)保障、收入分配、公共教育和財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度，堅(jiān)持積極的就業(yè)政策，注重為農(nóng)村和城鎮(zhèn)低收入者提供更好的基本公共服務(wù)，努力讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果。影片《高興》正是關(guān)注到了這群在城鄉(xiāng)徘徊、艱難生存的低收入者。他們樂觀豁達(dá)、積極進(jìn)取、自尊自強(qiáng)、對(duì)理想和未來充滿堅(jiān)定的信念。

一、一首農(nóng)民工的“勵(lì)志進(jìn)行曲”

影片伊始，是一個(gè)夢想的描述，一架涂了五顏六色漆料的滑稽飛機(jī)載著主人公劉高興出場——講述了陜西農(nóng)民劉高興和好兄弟五富來到西安，雖然過著以撿破爛為生的底層生活，卻有著造飛機(jī)的遠(yuǎn)大夢想，并遇到心愛女生孟夷純相親相愛的故事。雖然他到城里后也不過是個(gè)收破爛的，但他卻是個(gè)有理想有抱負(fù)的青年。他非常樂觀，用自己高亢的工作激情感染身邊的所有人；他又非常善良，幫中風(fēng)的老大爺避太陽，即便下雨天碰見老大爺也會(huì)采一束雛菊給他；他同時(shí)也非常浪漫，騎著三輪車帶著自己心愛的女人穿過她喜歡走的巷子，用直升機(jī)吊著錢給她，在她從看守所出來的時(shí)候和她一起坐著屬于他們的“專車”……在劉高興這個(gè)人物身上，我們要學(xué)的東西很多：面對(duì)困難的樂觀態(tài)度，積極向上的生活方式；面對(duì)愛情的無私奉獻(xiàn)，待人友善的絕好心腸；面對(duì)任何挫折都可以一往無前，用自己的快樂驅(qū)走生活中的所有陰霾。

影片用一種幽默的口吻表達(dá)了對(duì)劉高興腳踏實(shí)地、努力不懈追求夢想的贊揚(yáng)，他的心態(tài)是積極樂觀的，就像他說“只要咱們掙到錢了，也就是這個(gè)城市的人了”。在影片的最高潮，劉高興駕駛著飛機(jī)從不同角度挑戰(zhàn)式地鳥瞰西安城，象征著他放飛著自己的理想，居高臨下地審視這個(gè)他一直渴望融入的城市。

片中的飛機(jī)也是一個(gè)象征符號(hào)，意大利符號(hào)學(xué)家艾柯認(rèn)為電影符號(hào)是一種“肖似符號(hào)”，這種肖似符號(hào)在外形上與被表達(dá)者十分酷似。而那架一再?zèng)_上云端的飛機(jī)代表著劉高興不懼挫折、樂觀向上的精神以及努力追求的夢想。劉高興是個(gè)有崇高理想的人，他決不會(huì)因?yàn)樽约菏莻€(gè)農(nóng)民且穿得破破爛爛而感到自卑，他會(huì)在城市的居民樓群中大聲吆喝：“收破爛!”結(jié)果他的三輪車總是能夠滿載而歸，不自卑就自強(qiáng)，活得有尊嚴(yán)是劉高興的做人原則，所以任何困難都嚇不倒他，譜寫了一曲歡快的“勵(lì)志進(jìn)行曲”。

二、一部底層小人物的“歡樂交響曲”

影片以劉高興為主線講述了一群農(nóng)民工們的生活境遇，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了社會(huì)最底層人士，以小人物的事業(yè)、生活以及愛情影射整個(gè)社會(huì)，以點(diǎn)蓋面：對(duì)城市無所懼怕的五富，攢錢讀書的按摩女孟夷純，潑辣的杏胡和她老公，操一口東北腔調(diào)的黃八，蜂擁進(jìn)城淘金的農(nóng)民工們……這群小人物們構(gòu)成了一副城鄉(xiāng)交融的寫生畫。這些在社會(huì)中毫不起眼的底層人物，在這部影片中看起來是那么自尊自信和具有生活智慧，他們要比絕大多數(shù)生活壓抑的“城里人”活得瀟灑。

幾代以前也許大家都是農(nóng)民，但“城里人”并沒有因?yàn)檫@個(gè)原因就平視農(nóng)民工?！半娪皩?dǎo)演的力量，就在于他能強(qiáng)使觀眾不要按照通常最方便的角度去觀看事物。”而影片正是通過多個(gè)進(jìn)城務(wù)工的人展現(xiàn)了當(dāng)代在城里工作的農(nóng)民工的各種心態(tài)，采用農(nóng)民工自身的視角來傳達(dá)一種積極生活的態(tài)度，并沒有因?yàn)橹鹘堑讓尤嗣竦纳矸輰?duì)他傾注過多同情或者把他看做道德感也處于底層世界的人。

片尾，導(dǎo)演用貝多芬的《第九交響曲》第四樂章中的《歡樂頌》點(diǎn)題，運(yùn)用音畫對(duì)位方式將各階層融合在—個(gè)畫面之中合唱“歡樂頌”，氣勢莊嚴(yán)、宏偉，表現(xiàn)了對(duì)人類的團(tuán)結(jié)和友愛的謳歌。曾經(jīng)有批評(píng)家認(rèn)為“貝多芬的《第九交響曲》確認(rèn)了交響曲作為表達(dá)超音樂含義的理想工具的地位”。整部作品仿佛是一部貝多芬一生與其命運(yùn)斗爭的斗爭史，更能給在痛苦與絕望中掙扎的人們以無窮的力量和希望。伴隨著激情澎湃的唱詞和急速雄壯的旋律，畫面上劉高興駕駛飛機(jī)飛翔在彩色的云端，飛向他心中的烏托邦王國。影片“用合唱的《歡樂頌》詩篇來盡情歌唱人類的自由歡樂、個(gè)性解放、人格尊嚴(yán)和團(tuán)結(jié)友愛”，傳達(dá)出了人性社會(huì)“以人為本”的重要內(nèi)涵。

三、一場全社會(huì)的“和諧狂想曲”

改編自賈平凹的小說，電影《高興》把小說的悲劇結(jié)局改為了大團(tuán)圓，但笑過之后其中的社會(huì)問題值得我們深思。“城鄉(xiāng)差距大，農(nóng)業(yè)人口多，是長期制約我國經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要因素?！毙率兰o(jì)進(jìn)城農(nóng)民的生活進(jìn)入了賈平凹的審美視野，劉高興等形象的塑造不僅揭示了當(dāng)代中國農(nóng)民工在城市中國“垃圾伴生物”的隱喻性鏡像，而且展現(xiàn)了農(nóng)民進(jìn)城之后鄉(xiāng)土中國的“廢墟化”狀態(tài)，傳達(dá)了賈平凹對(duì)新世紀(jì)以來中國整體狀況的審美思考。

這部電影的內(nèi)容看似簡單卻非簡單。觀眾可以從其中感受到圍繞劉高興這個(gè)中心人物而演繹出下層階級(jí)百姓們的喜怒哀樂，雖然其中有矛盾爭吵，但劉高興他們之間的友誼和愛情很溫暖、很真摯。劉高興這個(gè)人自我取名叫劉高興，其自身顯現(xiàn)出來的價(jià)值原則在當(dāng)今社會(huì)上值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

影片緊扣當(dāng)今和諧社會(huì)這一主旋律，演繹了一曲“從抑郁、抒情到極度激動(dòng)的狂想曲，具有鮮明的民族性”，片末全場齊唱《歡樂頌》，將這一主題推向高潮。黨的十六屆

五中全會(huì)上提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的任務(wù)，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)?！叭娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。加速推進(jìn)現(xiàn)代化，必須妥善處理工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步。”農(nóng)民工是中國農(nóng)民由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)化社會(huì)變遷過程中的—個(gè)過渡性群體，在中國工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的一個(gè)特殊的社會(huì)群體，是世界工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程中的“中國特色”。目前，中國社會(huì)中的諸多不和諧現(xiàn)象，都與“三農(nóng)”問題有關(guān)，所以我們必須從這一基本國情出發(fā)，才能最終構(gòu)建和諧社會(huì)。

據(jù)說阿甘導(dǎo)演改編《高興》是因原著賈平凹的一句話：在骯臟的世界里，生活著一群干凈的人。中國作協(xié)副主席陳建功評(píng)《高興》原作時(shí)說：“我們過去寫那種鄉(xiāng)下人進(jìn)城，更多的是簡單的帶以同情的關(guān)注，而對(duì)他們心靈的特色缺乏新的典型的塑造，而劉高興在尊嚴(yán)感方面體現(xiàn)了作家重塑一種形象的敏感，所以我認(rèn)為劉高興這個(gè)人物是平凹為我們文學(xué)畫廊提供了一個(gè)新的形象。《高興》的語言、細(xì)節(jié)，甚至想法都具有地域文化特色，但他寫的是劉高興的尊嚴(yán)，具有普世效應(yīng)，因?yàn)樽饑?yán)是人類問題?！敝恼摷荫R平川認(rèn)為：“《高興》充分展示底層民眾生命特有的柔弱與堅(jiān)韌、尊嚴(yán)和價(jià)值、卑賤與高貴。它通過對(duì)日常生活表象的呈現(xiàn)，探討生命的本質(zhì)意義，通過最質(zhì)樸的觀察經(jīng)驗(yàn)洞察生命的殘缺、破碎和傷痛，從而傳達(dá)出對(duì)人的生存狀態(tài)和精神的關(guān)注與思索，完成了一次對(duì)生存意義的追尋?！?/p>

“構(gòu)成中國社會(huì)文化形態(tài)的是城市文化和鄉(xiāng)土文化這既矛盾又相融合的兩種文化，新時(shí)期以來的作家，有許多人都徘徊于這兩種文化之間，經(jīng)受著痛苦的折磨，思考著中國歷史的發(fā)展趨向，發(fā)現(xiàn)著民族精神的失落或應(yīng)有的品質(zhì)?！薄霸谝恍┳骷夜P下，他們所向往的鄉(xiāng)土世界有著夢幻般的淳樸與高尚、潔凈與美麗，它過濾掉了那些丑陋與淺薄、自私與狹隘，保留下的是人性中最富有詩意的光輝?！薄陡吲d》中的主人翁們正是這么一群潔凈、淳樸的人，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，反而是這種基層的小人物在堅(jiān)持我們中華民族的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持著自信與樂觀向前的狀態(tài)。如果每個(gè)人都有“高興”的性格，那么我們這個(gè)世界就達(dá)到了老子所謂的“大同”了。雖然影片笑料不斷，仍有低俗之嫌，而且劇情也有些雜亂、不倫不類，但其將歌劇、說唱、搖滾、秦腔糅合在一起的歌舞片形式畢竟是一次新的探索與嘗試，讓人仍然覺得這是一部真誠的電影。