淺析“綱要”課《中華民族的抗日戰爭》一章教學主旋律問題

朱世英

摘要:《中國近現代史綱要》作為高校一門政治理論課,其中心任務和教學目的,是運用近現代史進行愛國主義主旋律的教育。結合當前全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的形勢,本文認為該課程《中華民族的抗日戰爭》一章的教學應著重突出以下幾個方面的主旋律:(1)“我”內和諧文化構建與抗戰民族大團結精神;(2)抗戰民族奉獻精神;(3)抗戰民族奮進精神;(4)對帝國主義所犯罪行的展示。

關鍵詞:抗日戰爭;教學;主旋律

中圖分類號:G420文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)29—0131—02

高校政治理論課的課堂教學,是對大學生進行思想教育的主渠道,必須把握好教學的主旋律。

《中國近現代史綱要》作為全國高校必修的一門政治理論課,其中心任務和教學目的,是運用近現代史對大學生進行愛國主義主旋律的教育,因此愛國主義教育將作為一根主線貫穿于《中國近現代史綱要》教學的始終。其中抗日戰爭這一重大歷史事件,在中國近現代史上占有突出地位,是中華民族由衰敗到重新振作的轉折點,為我們提供了許多重要歷史借鑒,是進行愛國主義教育的最好內容之一。但據筆者了解,一些教師往往偏重于該章歷史屬性如戰役細節的描述,而忽略了突出其政治屬性的講授。鑒于此,筆者認為,在當前全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的情勢下,這一章的教學應著重突出以下幾個方面的主旋律。

一、“我”內和諧文化構建與抗戰民族大團結精神

近代中國有多次反對外國侵略的戰爭,而像抗日戰爭這樣的規模、結局的戰爭確實為空前所未有,它是中國人民自鴉片戰爭以來第一次取得完全勝利的民族解放戰爭,它結束了近百年來中國在抵抗外國武裝侵略中屢遭失敗,備受屈辱的歷史,創造了殖民地半殖民地弱國戰勝帝國主義強國的光輝典范,成為中國復興的樞紐,其中一個重要因素即:中國共產黨在“我”內構建抗戰和諧文化,使民族大團結精神得到前所未有的發揚。

抗戰史實雄辯地證明,抗戰時期盡管炎黃子孫內部存在著各種政治集團和派別,他們之間有著各種各樣的分歧,甚至是不可調和的階級矛盾和深仇大恨,但他們又都不同程度地受到愛國主義傳統文化的影響,在愛國這一點上存在著某種一致性。中國共產黨認真總結近代以來歷次反侵略斗爭的經驗和教訓,到處奔走呼號,大力弘揚中華民族傳統文化精華,以愛國主義為核心,在中華民族大家庭內努力構建抗戰和諧文化,從而求得中華兒女對“國家興亡,匹夫有責”、“振興中華,貴無旁貸”、“國家不強,百姓遭殃”的高度認同感。各階級階層,各黨派、各政治團體的愛國人士能夠以民族利益為重,自覺或不自覺地接受中國共產黨的政治主張,團結起來,共御外敵。毛澤東評論道:“這在中國革命史上開辟了一個新紀元”,“將對于打倒日本帝國主義發生決定的作用。”[1]正是這種“和諧文化”構建所產生的向心力和凝聚力,譜寫了海內外中華兒女團結抗戰的和諧樂章,并最終贏得了抗戰的勝利。在教學中,通過這些強有力的史實使學生清晰地明了和懂得:

(一)國家至上,國家興亡和個人的發展、民族命運與個人命運又是緊密聯系在一起的。但必須加強和諧文化建設,才能做到求同存異,統一認識,團結一致,實現國家利益,求得個人發展。激勵學生自覺地把個人命運與國家命運緊緊連在一起,關心國家大事,關心改革開放,關心祖國前途,在日常生活中養成熱愛集體的思想品德,不計較個人得失,個人服從全體,與別人團結奮進,形成團結、融洽、民主、友好、合作的高尚人格。建設和諧文化,從自我做起,從點滴做起,從而增強抵制錯誤社會思潮的免疫力,促進和諧社會氛圍的形成。

(二)中國共產黨成為執政黨和中國走上社會主義道路是近代中國人民的歷史選擇。只有中國共產黨才能成為凝聚中華民族的領導核心,才能團結全國各族人民,同心同德,努力奮斗,實現中國的繁榮昌盛。從而樹立起中國共產黨在青年學生心目中的崇高威望,增強他們熱愛黨、熱愛社會主義祖國的思想情感,自覺地團結在黨組織的周圍.堅定不移地堅持四項基本原則.在大風大浪面前不動搖,珍惜今天,熱愛今天,從今天奮起,立足腳下,用自己的雙手和智慧為社會主義祖國增添光輝。

二、抗戰民族奉獻精神

在抗戰中,廣大愛國軍民在山河破碎、國家面臨亡國的危急關頭挺身而出,軍人在前線浴血奮戰,后方的民眾與遠在海外的僑胞有錢出錢,有力出力,千千萬萬的中國人不計個人私利,為了祖國的獨立做出了無私的奉獻。具體表現在:

(一)愛國軍民舍身為國,氣貫長虹。八路軍“狼牙山五壯士”在彈盡臨敵時砸槍跳崖,其舉氣壯山河。紅軍優秀指揮員、八路軍副總參謀長左權,在反“掃蕩”戰斗中,臨危受命,親自指揮部隊掩護八路軍總部突圍,而把自己的一腔熱血灑在了太行山的十字嶺上。被周恩來譽為“全國軍人楷棋”的國民黨第33集團軍總司令張自忠,在臺兒莊戰役前曾誓言:“職一息尚存,決與敵奮戰到底。”在后來的棗莊戰役中,他親臨前沿陣地,指揮戰斗,最后七處負傷,高呼殺敵救國口號,直到壯烈犧牲。除了前線將士,普通民眾也舍身忘死支前保國。上至年邁的老婦,下至天真未泯的孩童。如臺兒莊激戰時一位老婦人經常冒著槍林彈雨去報告敵情,后被日軍發現用手榴彈炸死。淞滬戰役中一名叫楊慧敏的女童子軍冒著敵人炮火將國旗送到“八百壯士”的陣地上。像這樣“捐軀赴國難,視死忽如歸”的中華兒女又何止千萬。

(二)廣大民眾傾盡全力支援抗日。有的開明人士傾全家之財,招兵買馬,拉起抗日的隊伍;許多商人、知識分子與普通市民也出錢出力,為挽救民族的危亡盡一份力量。另外,在抗戰中許多文藝界人士也表現出了鮮明的民族氣節,為民族的抗戰盡自己最大的力量。如梅蘭芳在敵占區,蓄須明志,息影舞臺;蓋叫天在日本人的重金面前莊嚴回答:“黃金有價藝無價。”還有一些知識分子放棄自己的個人事業,為抗戰宣傳奔走呼號;更有許多青年大學生投筆從戎,獻身抗日激流。

(三)海外僑胞對抗戰的無私援助。陳嘉庚就是愛國華僑的一面旗幟,在他的號召下,南洋八百萬華僑“各盡所能,各竭所有,踴躍慷慨,貢獻于國家。”陳嘉庚個人捐助達3億元之多。更為感人的是南洋小販鄭潮炯,忍痛賣子,所得之款全部捐出,表達了一顆海外赤子之心。八年來.華僑們的捐助成為祖國抗戰所需財力的主要來源之一。另外,還有數萬熱血華僑青年從軍殺敵,戰死疆場。

在那“國將不國”的歲月,這些愛國人士有何利可圖,何名可揚?唯有一顆報國心。

抗戰年代中華兒女的這種無私奉獻精神,是對當代大學生進行思想政治教育的最好素材,因而在講課中要特別突出這一主旋律,用抗戰中的為國捐軀、捐款、捐力的活生生事實進行教育,必將啟發、激勵學生去思考在實現自身價值過程中應如何為社會盡責、盡義務的問題。

三、抗戰民族奮進精神

一個沒有精神力量的國家和民族肯定是無所作為的。《綱要》課的一個重要任務是解決信仰問題。鄧小平指出:“我們過去幾十年艱苦奮斗。就是靠用堅定信念把人民團結起來,為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念,就沒有一切。”[2]中國共產黨在抗戰中靠理想、信念教育動員了全體人民抗擊日本侵略者。就在抗戰最艱苦的戰略相持階段,中國共產黨提出了中國革命分為民主主義革命和社會主義革命兩步走的論斷,在當時,社會主義就是未來的理想社會。抗戰時的中國人民正是出于對祖國未來的執著追求,煥發出了前所未有的凝聚力和無私無畏的奉獻精神,這是中華民族團結奮進的根本動力。

今天,中華民族共同的奮斗目標是實現現代化,共產主義是人們的理想社會。但當今不少青年學生理想模糊,對未來充滿迷茫,把共產主義看成是“空中樓閣”。加強抗戰中所體現的民族奮進精神的教育,必將促使青年大學生們自覺地用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝自己,牢固樹立建設中國特色社會主義的共同理想信念,增進對全面建設小康社會美好前景的認識,在振興中華的偉業中找到自己的立足點。這種理想、信念,也是當代大學生不可缺少的精神支撐力。

四、對帝國主義所犯罪行的展示

日本軍國主義的侵華罪行罄竹難書。八年的侵華戰爭,2100萬中國軍民慘死在日本人的鐵蹄下,日軍所到之處是一路血腥,一片火海。日本軍國主義之所以敢于這么做,除了帝國主義的兇殘外,另一方面的原因就是因為中國政治、經濟的落后。落后就要挨打。自從1840年鴉片戰爭以來,晚清王朝、北洋軍閥與以四大家族官僚資本為首的國民黨統治集團,皆因政治腐敗導致中國在綜合國力方面積貧積弱。抗戰初期的戰敗與國力的強弱有極大的關系。中國是天上無飛機,地上無坦克、大炮,江河湖海里無軍艦;而日本卻擁有年產一萬架飛機的工業基礎。淞滬等正面戰場中日本人的取勝實際上是鋼鐵和國力的勝利。今天,我國經濟雖有很大發展,但與發達國家相比仍有一段距離。因此,對日本帝國主義侵華罪行的展示,將促使大學生懂得落后就要挨打,從而增強其民族意識、民族奮進精神,激發其為振興中華而努力學習的動力。

抓住了上述四個方面的教學,即突出了本章的主旋律,必將會取得良好的教學效果,推動本課程教學目標的實現。

參考文獻:

[1]毛澤東.國共合作成立后的迫切任務.毛澤東選集(第二卷)[M].北京.人民出版社,1991(第2版):391.

[2]鄧小平.用堅定的信念把人民團結起來.鄧小平文選(第三卷)[M].北京.人民出版社,1993:190.

(責任編輯/王麗君)