馬克思的消費觀對政治消費教學的借鑒

摘要: 馬克思的消費觀有著深刻的內涵，其理論核心是“消費和生產的統一性”，同時還包含通過“休閑”促進人的全面發展，這對中學政治教師從事消費教學有重要的指導意義，即在教學中應注重對學生進行“節儉而適度”的消費觀教育。

關鍵詞: 馬克思消費觀政治教學借鑒意義

一、馬克思的消費觀

在馬克思的理論視閾中，消費既是人類存在的一種狀態，又是人類生存的基本方式，更是人類社會生產的重要環節，從最終意義上講，更是一切人類社會活動目的的根本指向和最終歸宿。馬克思批判地繼承亞當·斯密的基本思想——“消費是一切生產的目的”和生產決定消費:“一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。”[1]

在《德意志意識形態》中，充分體現了馬克思在消費上的歷史唯物主義和辯證唯物主義的重要觀點和基本原理。馬克思認為，“人們用以生產自己的生活資料的方式，首先取決于他們已有的和需要再生產的生活資料本身的特性。這種方式不應只是從它個人肉體存在的再生產這方面加以考察。它在更大程度上是這些個人的一定的活動方式，是他們表現自己生活的一定方式、他們的一定的生活方式。個人怎樣表現自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進行的生產的物質條件”。[2]在這里，已經展示了馬克思的“社會存在決定社會意識和社會生產決定社會消費的重要思想”。

在《政治經濟學批判導言》中，馬克思詳細地論述了“消費和生產的統一性”原理。第一，生產和消費互為起點、互為過程、互為終點。沒有生產就沒有消費，同樣，沒有消費就沒有生產;消費就是生產，生產就是消費。人類是在消費中生產和在生產中消費而存在的，這是無可置疑的人的存在的基本狀態和基本方式。第二，生產和消費互為媒介。消費媒介著生產，生產也媒介著消費。第三，生產和消費相互創造著對方、相互完成著對方。是生產使消費成其為消費，是消費使生產成其為生產;是消費完成著生產，是生產完成著消費;是消費(需要)使消費者構成為完善的(生產者)人，是消費使生產獲得最后的表達和體現形式;同樣，在生產中也不斷地創造出完善的消費者和生產者。總之，消費和生產二者是同一的，二者具有密切相關的統一性。[3]

馬克思的消費思想還包含著“休閑”這一重要的向度。馬克思“從始至終都把休閑與個人的全面發展、休閑與社會進步的關系連在一起”。[4]在馬克思看來，休閑(消費)才是人存在的一種本然狀態與理想狀態。在馬克思看來，休閑(free-time)就是:“用于娛樂和休息的余暇時間”，就是“發展智力，在精神上掌握自由的時間”，就是“非勞動時間”，就是“不被生產勞動所吸收的時間”。[5]馬克思認為:“自由王國只是在由必需的和外在的目的規定要做的勞動終止的地方才開始，因而按照事物的本質來講，它存在于真正物質生產領域的彼岸。”但是，彼岸世界，只有建立在此岸世界(這里主要是指人的生產勞動性存在的世界)的基礎上才能繁榮起來。當彼岸世界建立起來時，才是“作為目的本身的人類能力的發展”的自由王國啟幕的時候。[6]馬克思這一“休閑(消費性)”存在向度體現了馬克思關注“人自由而全面的發展”，馬克思的理論和實踐的最終指向就在于“人”，就在于人的本真性存在:擺脫人的依附于(他)人的存在、擺脫人的依附于物的存在，最終獲得人的自由自覺地獨立自由地發展的那種理想狀態和終極狀態。

二、借鑒意義

中學的思想政治課本設有有關消費觀教學的內容。在初中(義務教育階段七年級到九年級)，在八年級《思想品德》下冊(新人教版)第八課設有“消費者的權益”的相關消費教學內容，簡單介紹保護消費者的合法權益的意義，消費者享有安全權、知情權、自主選擇權和公平交易權四項權利，以及維護消費者權益的途徑。在高中階段，高一《思想政治》下冊(舊人教版)第七課“商品服務市場和消費者”講述有關家庭生活消費的內容、消費者的權利和維權途徑。(高一新人教版《思想政治》必修一第二課“多彩的消費”也介紹有關消費、消費類型和樹立正確的消費觀的內容。)

中學政治教師在傳授消費知識的同時，如何有效地對中學生進行消費觀教育呢?馬克思的消費觀對中學政治教學有著重要的指導意義，即在政治課教學中，應教育學生樹立“節儉而適度”的消費觀。

在馬克思消費觀的理論核心中，“生產決定消費”。我國目前的生產力水平還比較低，學生家庭的經濟收入水平與發達國家相比還比較低，特別是廣大農村學生家庭的收入水平總體上偏低。因此，在政治課教學中，應倡導學生樹立“節儉”消費觀。

“節儉在人類文明進步的歷史進程中確實發揮了重要作用，從個體層面分析，節儉能對各種自發的物質欲望進行節制，從而奠定道德自律的基礎，使人集中心力追求高尚的精神境界;從社會層面分析，節儉能造就良好的社會道德風尚，使社會穩定具有凝聚力;在國家機器運轉中，節儉能凈化社會空氣，造就清正廉潔的行政氛圍，有利于國家的長治久安”。[7]可見，節儉是有利于個人、社會和國家的行為。政治教師在教學中要對學生進行國情教育，讓學生認識到我國正處在社會主義初級階段，生產力發展水平還比較低，有13億的人口，人均占有自然資源很有限，同時由于科學技術水平比較低、人口素質偏低等因素造成了資源的利用率低且浪費嚴重，這就決定了我們只能走資源節約型、環境友好型的又好又快的發展道路，決定了我國公民必須繼續繼承和發揚艱苦奮斗、勤儉建國的優良傳統。

消費教學要和當前國際金融危機的背景結合起來。在2008年清華大學私募股權基金高峰會上，本次美國金融危機由次貸危機引發，追究深層次原因則是美國長期超前消費的經濟模式造成的。[8]這也暴露了美國消費價值觀的局限性。因此，節儉必須反對超前消費、過度消費，引導學生認識“花明天的錢，圓今天的夢”這種超前消費模式所隱含的危害性和所導致后果的巨大破壞力。

馬克思消費觀的另一核心是“消費反作用于生產”，發揚“節儉”這種傳統美德，也不能走向極端，而應該掌握好“度”。生產和消費是相互影響、相互制約的關系，生產決定消費，沒有生產就沒有消費，消費是生產的目的和動力，失去消費的拉動作用，生產也得不到持續發展。在當前金融危機的國際背景下，我們應引導學生“適度消費”，適度進行“休閑”消費，發揮消費對市場的拉動作用。因此，要教育學生反對守財奴式的過分節儉，倡導“節儉而適度”的消費價值觀。適度消費是介于過度節儉和過度消費之間的中道。過度節儉會導致消費需求不足，不能發揮消費對生產的拉動作用。適度消費是適應國情、國力、生產力發展水平和自然資源可承受能力的一種消費。適度消費有利于消費個體的健康，提高消費質量，也有利于人類社會的存在和發展。適度的消費在當前國際金融危機持續蔓延，全球經濟低迷的狀態下，在我國出口型經濟受挫的情況下，對我國率先走出金融危機，實現經濟社會的可持續發展意義重大。

我們在政治教學中，可以引導學生通過適度增加諸如體育健身、必要的旅游觀光、訂購健康書籍等發展資料消費來促進自身的全面發展，同時也可以通過自身的適度消費為國家經濟的發展、為國家穩步走出國家金融危機的影響作出應有的貢獻。

總而言之，在中學政治課教學中，我們要深刻領會馬克思消費觀的深刻內涵，并自覺地運用它來指導我們的消費教學實踐，培養學生養成“節儉而適度“的消費觀。

參考文獻:

[1][英]亞當·斯密著.郭大力，王亞南譯.國民財富的性質和原因研究[M].北京:商務印書館，1979，扉頁.

[2]馬克思恩格斯全集·德意志意識形態(第1卷)[M].北京:人民出版社，1995:67-68.

[3]劉明艷.中國當代消費價值觀的選擇與反思[D].西安:陜西師范大學，2005.

[4]陸彥明，馬惠娣.馬克思休閑思想探究[J].北京:自然辯證法研究，2002，(1).

[5]馬克思恩格斯全集(第26卷)[M].北京:人民出版社，1975:312.

[6]馬克思恩格斯全集(第25卷)[M].北京:人民出版社，1975:926.

[7]劉曉云，張曉雙.以新型消費倫理觀構建社會主義和諧社會[J].北京:商場現代化，2007，(4):59-61.

[8]魏喆，湯敏.超前消費是美國金融危機的深層次原因[EB/OL].搜狐財經，2008-9-26.