語文教學重在感悟

摘要: 《語文課程標準》強調要讓學生在閱讀中有所感悟，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”就是告訴我們每個人對文字的理解感悟不會完全相同，所以語文教學中不能牽強附會地統一要求，而必須重視個體對文本的理解，更多地通過感悟去體會語言文字的無窮魅力。

關鍵詞: 語文教學閱讀感悟

《語文課程標準》強調要讓學生在閱讀中有所感悟，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。讀者反映論認為，文章的意義只有通過讀者的閱讀才能得以建構，它的生成與存在離不開讀者的閱讀創造，“必須由讀者來實現”。只有重視讀者在閱讀過程中對文章的意義建構和創造作用，才能賦予文章以全新的意義。語文教學應重視學生獨特的閱讀體驗，以感悟為主要形式，促進學生對閱讀內容的意義建構，對知識的內化積累，以實現主體能力的發展。在感悟內化的過程中學生的思維極其活躍，如同火山內部的巖漿急劇地翻騰，他們的思維空間正是在這種極具活力的思維活動中著力延展和擴張，正是在這樣的空間中一次又一次地實現自我提升和發展。教師在閱讀訓練中應把握課文情感的紐帶，引導學生入情悟情，去體驗、去發現、去感悟語言文字之美、作者情感之美、文章意境之美，促進學生自讀自悟能力的提高，使得“知識和能力”、“過程和方法”、“情感、態度和價值觀”三個維度互為融通，和諧共進。

一、悟境

“作者胸有境，入境始與親”。我國古典文學理論中有“詩有三境”之說，即“物境”、“情境”、“意境”。對小學生而言由于受年齡、閱歷、閱讀經驗的局限，進入“意境”并非易事，但是感悟“物境”、“情境”卻是十分必要的。小學生的思維帶有很強的具體形象性，因此教師的“導”就應以形象思維為支撐，經常采用創設情境的方法，如即興表演、畫簡筆畫、恰當地使用多媒體等，這樣能讓學生再現生動活潑的形象畫面，如見其人，如聞其聲，如臨其境。因為作者總是通過一定的語言文字表達胸中的某個情境的。反過來，一旦學生看到作者所描繪的那個情境，便會“豁然”領悟用以表達這一情境的語言文字。由于個性差異不同，學生對同一篇文章，同一個詞句的喜好、理解和闡釋也不同，正所謂“有一千個讀者就有一千哈姆雷特”。正是這種獨特的體驗，構成了閱讀空間的無限廣闊。因此，教師應特別尊重學生閱讀時的獨特感受。

二、悟理

“文學就是人學”。一篇文質兼美、富于哲理的文章就是在教育學生如何做人。教師要引導學生感悟文中所要歌頌的真、善、美，所要鞭策的假、丑、惡。有時一篇小小的短文能震撼一顆心靈，改變一個人的人生軌跡。蘇教版教材就提供了很多教育學生學會做人的典范。我們要立足于通過語文學習，讓學生樹立正確的人生觀、價值觀，培養學生明理誠信、正直向上的品質。課文中有很多可歌可泣、催人奮進的先進事例和英雄人物，如奮斗不息的海倫·凱勒，勤學苦練的莫泊桑，博大精深的孔子，愛兵如子的彭德懷，情深似海的牛郎織女，夕陽無限的巴金，舍生忘死的皮埃爾。讀這些文章就是對學生靈魂的洗滌，每讀一遍，都會震撼學生的心靈，引起他們的思考，使他們在不知不覺中明辨是非。

三、悟情

“披文以入情”。“文章不是無情物”，學生一旦被課文表達的豐富細膩的情感所打動，情有所感，情有所動，那么這種情感就能成為記憶內化語言的催化劑，這種充滿靈性的體驗和感悟就會使學習不再是冷漠無趣的。當抽象的理性認識過早取代生動具體的感性體悟時，當完整的血肉豐滿、情文并茂的課文只剩下支離破碎、韻味全無的“零部件”時，訓練就成為游離于人文精神之外的文字游戲。

南朝文藝理論家劉勰在《文心雕龍》一文中指出:“情者，文之經也”，“辭以情發”。語文課本中的一篇篇文章都是作者“情動辭發”的結果，蘊涵了作者濃濃的情感。語文教學過程既是學生與作者情感神交的過程，又是學生自我情感孕育和升華的過程。因此，在教學中教師既要引導學生經歷作者的情感，還要關注學生自我情感體驗，通過對課文的理解、朗讀和運用構成三維立體空間，使學生的情感能在期間孕育、升騰、發展。

教師要善于在課文與學生之間架起一座情感的橋梁，引導學生挖掘教材的感人之處，感受作者的思想感情，從而讓學生走進教材。這樣以知促情，知情交融，必定會促進教與學。例如，在教《把我的心臟帶回祖國》一文“師生為肖邦送別”時站在路邊“詠唱送別曲”這部分時，教師可采用視聽結合的方法，通過錄像，讓學生感受當時天氣的陰沉、人們心情的黯然，然后請班級一個小詩人為這首送別曲填詞并配樂朗讀。在形象而又富有感情色彩的氛圍中，學生被一種濃濃的離別之情和一種深深的亡國之恨所打動，情不自禁地動情地齊聲誦讀:即使你遠在他鄉，也忘不了自己的祖國，忘不了自己的家鄉。你的痛苦，化成音符;你的樂曲，催人奮起。你腳下的泥土，是波蘭的希望;你身后的城市，是霧中的華沙。即使你遠在他鄉，也忘不了波蘭的泥土，忘不了霧中的華沙……

四、悟法

《語文課程標準》指出:“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應該是語文實踐?！薄皯撟寣W生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”

在讀中悟寫，充分發揮閱讀的借鑒作用，從模仿到創新，仿創結合。“勤于讀書，逸于寫作”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這些古語既通俗又深刻地講清了從讀中悟寫的道理。但有的人悟性高，從讀中確實“悟出”了寫的訣竅，逐步能下筆成文了，有的人則悟性低，即便讀了不少書，但因讀得不“勤”，讀得不“熟”，書沒有讀“破”，沒有讀“薄”，所得也就有限了。

《語文課程標準》指出，語文素養的構成系統不僅僅是掌握語言操作技巧，更應是人的思想素質、道德素質和審美情趣、人生態度、價值取向等人格因素的合理建構。教師要通過課文這個“例子”讓學生得到形象的再現，意境的體驗，韻味的品評，情緒的感染。