日語教學中跨文化交際能力的培養

摘要: 培養日語學習者的跨文化交際能力是21世紀日語教育的重要目標，但目前的日語教學對跨文化交際能力的培養沒有給予應有的重視，文章對此進行了分析，并從語言能力、文化能力和交際能力三個方面，探討了應如何將中日文化的差異融入到日語教學中，以此來增強學生的跨文化交際意識，提高他們的跨文化交際能力。

關鍵詞: 日語教學跨文化交際能力

一、培養跨文化交際能力的必要性

隨著我國與日本之間交流與合作的日益頻繁，中日跨文化交際成為現實而不可回避的問題。具有較強跨文化交際能力的高素質日語人才的培養將變得日益重要。2001年出版的《高等院校日語專業教學大綱》中明確指出:“培養學習者的語言運用能力、跨文化交際能力將成為21世紀日語教育的重要目標。”因此，跨文化交際能力應成為日語人才培養的核心，應該全面滲透于日語各類課程的教學之中。在日語教學中，教師應當非常重視對學生跨文化交際能力的培養，開闊學生的視野，擴大知識面，提高文化素養，幫助他們沖破自身文化的局限和約束，去領略、認可或接受日本文化。

二、我國日語教學現狀及存在的問題

既然日語教學的目的是培養學生跨文化交際能力，那么，跨文化交際能力包括哪些內容呢?

賈玉新認為，跨文化交際能力由基本交際能力系統、情感和關系能力系統、情節能力系統和交際方略能力系統組成。基本交際能力系統主要指交際個體為達到有效交際所應掌握的能力，具體包括語言和非語言行為能力、文化能力、相互交往能力和認知能力。情感能力主要指移情能力，即以別人的文化準則為標準來解釋和評價別人的行為的能力;關系能力主要指交際雙方滿足彼此自主和親密交往的需求，或通過妥協達到人際關系的平衡，從而取得共識的能力;情節能力是指在交際過程中，交際雙方根據實際交際場景不斷調節交際行為的能力;交際方略能力是指在交際過程中，因語言或語用能力有缺陷、達不到交際目的或造成交際失誤時采用某種技巧來補救的能力。

參照以上的內容，我們會發現我國目前的日語教學存在著許多問題。具體看來，主要體現在以下幾個方面。

在語言教學中，教師一般都是采用“講解詞匯、分析語法操練句型”這一教學模式，偏重于閱讀理解和口語的流利程度，而忽視語境、語用等問題，使學生在實際的交際過程中常常因不會根據場合和對象靈活使用日語而造成交際失敗。

在文化教學中，教師常把文化僅僅看作是文學、藝術、歷史、地理等事實的綜合，把大量的時間花在介紹日本的知識文化方面，忽略了交際文化對語言的影響，使學生缺乏跨文化差異意識和移情能力，在與異域文化的人們進行交際的過程中，不自覺地用本族的文化標準來衡量外族文化，或按本民族的思維方式、價值觀選擇言語行為。如中國人在對自己遲到的行為道歉時，多以「急用があります」、「バスに遅れた」等作為理由。這種對遲到的解釋在中國人眼里看起來合情合理，然而日本人卻把這種理由看成是一種恥辱，是說不出口的。很顯然，如果教師在教學中忽視了對學生交際能力的培養，學生就有可能在今后的跨文化交際中造成很多不必要的誤會。

在交際能力培養方面，教師特別著重信息的傳遞與接受，沒有意識到語言的相互交流性和共同作出性，忽視了對學生交際雙方合作精神和技巧的培養。語言是交際的工具，而交際離不開人與人之間的互動。因此，日語教學需要一種相互學習的氛圍，而在學習外語的過程中培養學生學會交際、學會與人相處，也是外語教學責無旁貸的責任。但在現實的日語課堂教學中，學生人數多，教師在有限的時間內很難讓每個學生都有說的機會，結果導致只有少數學生參與課堂活動，發言的機會就集中在幾個人身上，培養學生交際能力就無從談起。

選擇合適的教學方式需要重新審視教育的目標。現代教育關鍵是在培養厚基礎、寬口徑、高質量的復合性人才，使學生具備跨文化交際能力。那么，什么樣的課堂教學才適合我們的教育目標呢?我們在教學中應該怎樣來提高學生的跨文化交際能力呢?

三、日語教學中跨文化交際能力的培養

教師在培養學生獲取語言知識的同時，還應轉變教學觀念，采取多種多樣的教學方法將中日文化的差異融會到日語教學中，促進學生跨文化交際能力的培養。那么我們如何通過教學來提高他們的跨文化交際能力呢?筆者將從語言能力、文化能力和交際能力三個方面來談談具體的操作。

1.語言能力的培養

語言能力是交際能力的重要組成部分，是交際能力的基礎，任何交際過程都包含著一定的語言形式。沒有扎實的語言基礎就不可能獲得較強的跨文化交際能力。因此，在教學中，教師要注重學生語言能力的培養。

首先，在講授日語詞匯時，教師應注重介紹日語詞匯的文化意義。詞匯伴隨的文化差異是制約外語學習者學好外語的一大因素。有些詞匯雖然在漢語和日語中所指代的意思相同，但在文化上卻存在著不同的內涵。如“龜”，根據上海辭書出版社《辭海》的解釋，我國古代的人民常用“龜”來比喻長壽，如《抱樸子·對俗》:“知龜鶴之遐壽，故效其道(導)引以增年。”但是，現代漢語中的“龜”卻多用于消極的場合，特別是多用來罵人、貶低人，如“你是烏龜王八蛋”。然而，“龜”在日本無論是在古日語中還是在現代日語中，都是“長壽”的象征，多用于褒義，「鶴は千年，龜は萬年」(鶴有千年、龜有萬年之壽)之說，就是一個很好的例證。如果我們不知中日文化的這種差異，當日本人送給你一個龜形禮品時，盡管這禮品精致乖巧，可能也會覺得莫明其妙，日本人怎么會送這玩藝兒給自己。所以在教學中，教師要注重對日語詞匯的文化意義的介紹，以防學生單純從詞匯本身做主觀評價。對那些具有文化背景意義的詞匯，教師除講清其概念意義外，還要介紹它們所包含的文化背景知識。

另外，在語法教學中教師不可忽視中日文化差異的對比。以往的日語語法教學只注重語言結構的講解，對于句型要求死記硬背，而不和漢語中的語法進行比較，找出異同。作為一種語言，都與其他語言有其共性的東西。日語的句子成分就與漢語句子成分有許多相同的地方，在讓學生分析較難的句子的時候，教師可以先讓學生把其翻譯成漢語，看看漢語的結構，再對日語句子進行分析，讓學生找出其中的不同處，這樣學生在與人交際過程中會避免許多中國式日語，母語就不再成為學生學習日語的干擾因素。日語和漢語屬于兩種不同體系的語言，存在明顯的差異。因此，在日語語法教學中，教師應經常進行日漢之間的對比，找出相同點與不同點，幫助學生克服母語干擾，借以提高學生學習日語的成效，從而培養了跨文化交際能力。

2.文化能力的培養

日漢兩種語言有著不同的文化背景，存在著許多文化差異。要提高學生的跨文化交際能力，教師就要使他們了解日、漢兩語中常見文化差異的表現形式，并自始至終把文化教學貫穿于語言教學的始終，而且應該把交際文化作為側重點。如在日本，人家特意為你做點事情，通常應該說「すみません」來表示感謝，而不是按照漢語的思維說一聲說「ありがとう」。這時如果你說「ありがとう」，對方會并不一定高興，因為聽到這句話似乎就有一種給你做點什么你認為是應該的，這時假如你說「すみません」，聽者就會很高興，因為你的話似乎是說不該勞你大駕，但卻給你添了不少麻煩，真是對不起。由此，教師可以通過對比方法去發現日語和漢語中交際文化的差異。

在課堂上，教師還可以采用以下方式來培養學生的文化意識及對文化的寬容性和靈活性:先安排學生看一段中國人到日本人家中做客、日本人到中國人家中做客的生活錄像，讓學生從中找出其中人物在生活文化上的相同點和不同點。學生在看完錄像之后，通過討論了解哪些文化差異在跨文化交際過程中會引起摩擦或誤會，并掌握避免摩擦的方法，使學生更深刻地體會到兩種文化背景下的人在行為舉止等方面表現出的相同之處和差異之處，并促使學生開展有關文化價值觀、文化價值差異的比較和文化價值趨向的大討論，借以促進他們的跨文化意識的培養。

3.交際能力的培養

學生學習外語的目的是能夠在真實情景中運用外語進行得體的交際，傳遞信息，交流感情。而要培養學習者的跨文化交際能力，角色扮演是一種較為理想的方法。它可以使學習者在模擬的社交情景中扮演不同的角色，獲得交際能力，為以后在真實社會環境中運用外語打下基礎。著名教學工作者何家寧認為，“角色扮演的情景可以選擇集中反映學生需要的社會禮儀或那些可能導致文化誤解的話題”。這樣的情景可以使學生更好地了解中外文化的差異以避免不恰當地運用外語。日語教材中許多交際文化項目如打電話、問路、看醫生、就餐和中日文化差異等，教師都可以用角色扮演的方法導入。在進行角色扮演時，教師要提醒各小組學生必須根據本組扮演角色的人際關系來組織對話，如果小組扮演的角色之間處于朋友關系的話，組員就得使用簡體進行練習;如果扮演的角色之間處于陌生人關系的話，對話時自然得用敬體;如果扮演的角色社會地位不同的話，對話中不僅有簡體、敬體，還得有敬語表現。教師在演出之后，可以組織學生進行討論，最終引導學生明確地認識處在不同的社會背景、身份、年齡不同的談話對象如何用合體的日語進行交際。通過扮演不同的角色，學生能真正地將語言知識作為交際的工具，同時可以切實理解并感受日本文化的內涵，跨文化交際能力也會逐漸增強。

當然，跨文化交際能力的培養方式和手段還有很多。目前，在日語教學中關于如何提高學生的跨文化交際能力這一課題已得到廣大教師的高度重視，并作了許多有益的嘗試。結合我國高校日語教學的實際情況，摸索出一套適合我國高校日語教學的現實而具體的跨文化教學方法，具有一定的現實意義。

參考文獻:

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