關于歷史“神入”教學研究現狀的探究

摘要: 20世紀后期“神入”作為一種引導學生歷史思維的教學方法和策略被引入到英國的歷史教學領域，隨后傳入我國。對這種比較新穎的教學方法國內外學者進行了一些研究，本文主要對國內外關于“神入”的研究情況進行較系統的梳理。

關鍵詞: 歷史教學神入研究現狀

在20世紀后期英國的歷史課程改革中，“神入”被引入到歷史教育領域。之后，“神入”由西方歷史教學界傳入我國，逐漸引起了學者和歷史教師的關注。然而，目前國內關于“神入”的研究還比較少，缺乏較系統的理論闡釋，本文主要關注國內外關于“神入“的研究，并對其研究現狀進行簡明扼要的梳理。

一、國外關于“神入”的研究

英國關于“神入”的研究，側重于對兒童歷史思維的概念研究。英國歷史教育專家在上世紀90年代開展了一項重要的研究——“7至14歲兒童歷史概念與教學取向”(簡稱CHATA)，在研究中狄更遜(A.K.Dickinson)依據“神入”歷史的步驟和聯結資料的解釋，設計出幾種測試兒童“神入”歷史的認知概念，并以兒童的答案來區分其認知水平。

美國方面對于“神入”歷史的研究，不論是國家課程標準還是個別學者的論著，都著重于教學實務方面。在1994年公布的美國歷史科國家課程標準中，“神入”是“歷史的理解”、“歷史的分析與解釋”的一項要素。

“神入”歷史被視為理性理解歷史的一個重要元素，是一種引導歷史思維的教學方法和策略，但自從被列為歷史的基本學習能力并廣為宣傳后，在英國歷史教育界，圍繞“神入”這個概念的爭議始終不斷。

二、中國大陸關于“神入”的研究

國內對“神入”的研究起步較晚，在上世紀90年代中期以后，才有學者涉及這一問題。

于西友等編著的《歷史學科教育學》和白月橋的專著《歷史教學問題探討》都涉及“神入”，但這兩部著作只是對“神入”的概念作了初步的界定，并沒有對“神入”作進一步的詳細論述，沒有深入到教學實際中的應用。

陳新民在編譯的《運用歷史神入激發學生的歷史學習——你能神入張伯倫的內心世界嗎?》一文中，介紹了歷史神入的概念、特征，以及在一節歷史課中運用神入的教學范例。

王德民在《論歷史課堂教學的神入現象》一文中，就課堂教學層面上對神入的教學形態、教學特征及其教學機制作了初步的探討。

趙士祥在《中學歷史課堂教學“神入”藝術雜談》一文中，論述了歷史“神入”教學藝術的特征，歷史“神入”教學藝術的意義，歷史“神入”教學的一般形式與例述。文章還結合歷史課堂教學的一些實例，闡釋了作者對“神入”教學藝術的感受。

從上面的簡要綜述可以看出，中國大陸的學者和教師對“神入”的研究，雖然起步較晚，理論探討也不夠深入，但比較注重其在教學實際中的應用。

三、中國臺灣地區關于“神入”的研究

對Empathy一詞，臺灣地區的歷史教學者也多譯為“神入”。“神入”被視為理解歷史的重要一步。臺灣歷史教學界對“神入”的研究，較大陸地區略晚，但有些探討比較深入。

吳翎君的《歷史教學理論與實務》一書中的第五章《理性理解歷史的教學示例(一):“神入”歷史》專門探討了神入歷史的問題。該章所論神入歷史的教學，從三方面示例。

黃琇苓在《談歷史教學中的“神入(empathy)”概念》一文中認為，神入是一種對人事理解與諒解的能力，奠基于對史料做深度解讀與判斷的能力。文章分為三個部分:第一部分就神入的定義、爭議及其在臺灣的研究進行了探討;第二部分思考與empathy相關的歷史教學概念;第三部分提出對這一主題的展望。文中將歷史教育上關于empathy的爭論歸結到四個方面。作者還針對20世紀“實證主義”、“相對主義”與“后現代主義”等歷史哲學家對歷史本質的批判進行了說明、澄清。

綜合以上介紹，我們可以看到，西方歷史教育界關于“神入”的研究起步較早，也比較深入，取得了一定的成果，有許多值得借鑒的地方。但歐美學者對于“神入”并未達成完全的共識，還存在許多爭議。我國對于“神入”的研究才剛剛起步，關于這方面的文章比較少，缺乏較系統的理論闡釋。隨著新課程的實施，教師們接觸到越來越多的新理念，開始打破傳統的教學觀念并改進教學方法，在實際教學中時常有意識或無意識地運用“神入”，但由于缺乏理論的指導，往往達不到預期的效果。“神入”看似是一個小問題，但所涉及的層面卻很廣，不論是理論研究方面還是教學實踐方面，值得探討的地方還很多。

參考文獻:

[1]于友西.歷史學科教育學[M].北京:首都師范大學出版社，1999.

[2]吳翎君.歷史教學理論與實務[M].臺灣五南圖書出版公司，2004.

[3]陳新民.運用歷史神入激發學生的歷史學習[J].歷史教學，2001，(6):49-52.

[4]王德民.論歷史課堂教學的神入現象[J].教學與管理，2006，(8):60-62.

[5]趙士祥.中學歷史課堂教學“神入”藝術雜談[J].歷史教學(中學版)，2007，(5):30-35.

[6]黃琇苓.談歷史教學中的“神入(empathy)”概念[J].臺灣:清華歷史教學，2006，(17):101-122.