小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)思路淺探

摘要: 《品德與社會》課程是在小學(xué)中、高年級開設(shè)的一門綜合課程，本課程的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和主體人格，進(jìn)而關(guān)注每一個學(xué)生的成長，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人。這就要求我們的課堂教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，通過教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)與參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識。在課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生更好地生活，促進(jìn)學(xué)生良好的品德的形成和社會性發(fā)展。

關(guān)鍵詞: 小學(xué)《品德與社會》理念課程實(shí)施

在小學(xué)開設(shè)的《品德與社會》課是一門屬社會科的綜合性課程。盡管社會綜合課程在我國尚屬一個新的課程研究領(lǐng)域，但在國外，社會科(social studies)作為一種典型的綜合課程，不僅已有80余年的歷史，而且有著不少課程流派和課程形態(tài)。創(chuàng)設(shè)社會科的目的是在學(xué)校學(xué)習(xí)和社會學(xué)習(xí)、知識學(xué)習(xí)和實(shí)際生活之間建立有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)校教育更直接地服務(wù)于學(xué)生和社會發(fā)展的需要。本課程要發(fā)展學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和主體人格，進(jìn)而關(guān)注每一個學(xué)生的成長，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人。這就要求課堂教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，通過教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生適應(yīng)與參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識。我們認(rèn)識到兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟。更有學(xué)者指出，道德學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。因此，在品德與社會課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，能促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生更好地生活，促進(jìn)學(xué)生良好的品德的形成和社會性發(fā)展。如何將這一門全新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出的理念通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，課程的實(shí)施是關(guān)鍵。

一、把握課程的教育功能

準(zhǔn)確把握課程的教育功能是《品德與社會》課程實(shí)施過程中要解決的首要問題。《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，該課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為其課程形態(tài)。《品德與社會》作為一門新興的綜合課程，在學(xué)習(xí)時，我們需要對課程的綜合性作進(jìn)一步的理解。綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價值關(guān)聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整合在一起，目的在于消除各類知識之間的界限，使學(xué)生形成整體思維的意識，并運(yùn)用知識信息綜合解決現(xiàn)實(shí)問題能力的一種課程類型。這種課程通過對課程內(nèi)容和課程實(shí)施方式的整合，能夠使學(xué)生完整地認(rèn)識世界，形成對世界全面的理解，并能夠利用多種方法綜合地解決現(xiàn)實(shí)問題。《品德與社會》課是基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)維度開發(fā)的綜合課程，它集品德教育和公民教育于一身，課程內(nèi)容將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的認(rèn)識，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力(引自《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》)。這門課將德育學(xué)、人類學(xué)、社會科學(xué)融為一體，在課程價值上雖然具有多元性，但主導(dǎo)價值是促進(jìn)學(xué)生品德的形成和社會性發(fā)展。而學(xué)生獲得知識或掌握間接經(jīng)驗(yàn)并非該課程的主旨，學(xué)生知識和技能的掌握是在自己主動進(jìn)行道德構(gòu)建，體驗(yàn)和掌握社會生活方式的過程中實(shí)現(xiàn)的。因此，這門課程是一門綜合課程，具有非常強(qiáng)的德育功能。

二、在教學(xué)中重視構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系

新課程強(qiáng)調(diào)構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。因此，如何將教學(xué)由教師教、學(xué)生學(xué)的過程變?yōu)閹熒煌⒎e極互動、共同發(fā)展的過程，這是該課程實(shí)施過程中著力要研究的問題。教師在教學(xué)過程中對學(xué)生的學(xué)習(xí)起組織、幫助、鼓勵、引導(dǎo)、促進(jìn)、服務(wù)的作用。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生決定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳教學(xué)途徑，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，構(gòu)建民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生以心理上的支持。教師在教學(xué)過程中要學(xué)會傾聽、溝通、尊重，學(xué)會向?qū)W生學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活

對《品德與社會》課程的學(xué)習(xí)，其中非常重要的一點(diǎn)就是讓課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的生活化。《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)一種生活德育的理念，提出了學(xué)生個體品德和社會道德的提高與發(fā)展要通過學(xué)生自己的生活來實(shí)現(xiàn)。脫離學(xué)生生活的道德教育和品德教育必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化，脫離生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因失去生活的依托而流于形式。同時，人的社會性發(fā)展也應(yīng)當(dāng)在生活中實(shí)現(xiàn)，通過在社會生活中人與人的交往和溝通來實(shí)現(xiàn)。學(xué)生只有通過社會生活才能獲得社會認(rèn)知、社會知識、社會技能，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)僅僅依靠教材是不能實(shí)現(xiàn)的，盡管在教材編寫時，注意了在內(nèi)容上貼近學(xué)生生活，但教材畢竟是相對靜止的和有一定局限的，學(xué)生的生活是豐富多彩和動態(tài)的，因此，在實(shí)施《品德與社會》課程時，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中“活”的教材，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，提倡課程內(nèi)容的生活化，決不是生活內(nèi)容的簡單翻版，教師要注意課程內(nèi)容既要來源于生活，又要高于學(xué)生的生活，不能將教育內(nèi)容完全等同于生活。

四、教學(xué)的策略要靈活多樣

《品德與社會》課教學(xué)要求我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生去感受生活的體驗(yàn)，使課堂變?yōu)閷W(xué)生參與的過程，學(xué)生思考的過程，學(xué)生完整生命的投入過程，完整心理結(jié)構(gòu)參與的過程。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，我們就應(yīng)當(dāng)采取一些新的教學(xué)策略。

1.開放式的教學(xué)策略。

開放式教學(xué)體現(xiàn)在三個方面:一是將課程作為一個開放的動態(tài)體系，進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)。備課可只備思路、備典型事例，而留有一定的空間由課堂的現(xiàn)狀、學(xué)生的實(shí)際去充實(shí)。二是學(xué)習(xí)時空的開放，學(xué)習(xí)場所不只限于教室，讓學(xué)生走出教室，把學(xué)習(xí)場所從教室擴(kuò)展到學(xué)生的一切生活領(lǐng)域，從教室擴(kuò)展到家庭、學(xué)校、社區(qū)、田間、工廠及學(xué)生的其它生活空間;讓學(xué)生更多地接觸社會和了解社會，在社會這個大課堂中去進(jìn)行探索和研究，并讓學(xué)生把在社會中看到的、感受到的東西帶進(jìn)課堂進(jìn)行討論。三是教學(xué)內(nèi)容和結(jié)果上的開放，即教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是豐富多樣的，能滿足學(xué)生進(jìn)行個性化的學(xué)習(xí)，并給學(xué)生提供一定的選擇。在學(xué)習(xí)結(jié)果上，既可得出統(tǒng)一認(rèn)識，可保留多種意見。

2.活動化的教學(xué)策略。

活動化教學(xué)是以教師精心設(shè)計(jì)的具有教育性、探索性、創(chuàng)造性的以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)形式;以鼓勵學(xué)生主動參與、主動探索、主動思考、主動實(shí)踐為基本特征;以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心。在課堂中模擬學(xué)生日常生活場景、社會活動場景等創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過參與這些場景中的活動進(jìn)行體驗(yàn)，獲得認(rèn)知和情感的發(fā)展，并通過組織學(xué)生通過參與社會實(shí)踐活動，在親臨其境的場景中獲得認(rèn)知，求得體驗(yàn)。在活動化教學(xué)中，教師應(yīng)該是教育的指導(dǎo)者、場境的創(chuàng)設(shè)者、活動的參與者、活動的評價者。

通過以上教學(xué)策略的實(shí)施，師生在教學(xué)中會形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，使傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生學(xué)讓位于師生互教互學(xué)，使教師從知識的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，使教師由課程的忠實(shí)執(zhí)行者向課程的開發(fā)者轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn):

[1]高德勝.品德與社會教師參考用書.江蘇教育出版社.

[2]傅道春.新課程中課堂行為的變化.首都師范大學(xué)出版社.

[3]魯潔.關(guān)注學(xué)生、關(guān)注生活.講稿.

[4]余文森.新課程與教學(xué)改革.講稿.