“陌生化”理論，給閱讀教學一片藍色天空

“陌生化”作為一個標志性概念，其手法不僅可以運用在文學語言技巧方面，還可以運用在體裁、選材立意、布局構思、表現手法等方面。日常生活語言注重的是語言的實用功能，而文學語言注重的是語言的審美功能。文學創作的“陌生化”手法使得文學作品具有無窮無盡的審美張力。接受美學理論認為，“文本”是作品本身的自在狀態，“作品”是被審美主體感知、規定和創造的文本。文本是召喚性的空筐結構，作品的意義生成，有待于讀者通過閱讀活動現實化、具體化。因此，在小學語文課堂實踐活動中，教師對文本保持新鮮感，保持“陌生感”，是可行的，是必要的。因為教師對熟悉的課文讀出新意、讀出個性來，才能引導學生多角度地有創意地閱讀，才能有效地培養學生的閱讀能力。

為了讓學生能夠跳出文本主動閱讀，教學中教師要對文本做“陌生化”處理。在實踐中，筆者嘗試著從這兩方面著手：

一、文本“異常”之處的研讀由忽視走向深入

作品中的“陌生化”其實本是文學的一個特點，在每一篇作品中都是存在的。在寫作中，為了表達的效果，作者經常運用通感的修辭手法，甚至有不合邏輯、不合語言規范的句子，而這些詞句恰恰構成觸動讀者神經的敏感部分。我們在閱讀時不僅要捕捉作品中的這種言語陌生化的表現手法，更要主動尋求閱讀的陌生化的效果。我們在閱讀文本時，尤其要注意那些“陌生”的東西，即找到作者用陌生化的手段創作的句段。請看《檢閱》的教學片斷：

《檢閱》是蘇教版三年級下冊的課文，寫的是波蘭兒童隊員參加國慶節檢閱的事。有個叫博萊克的兒童，左腿截肢了，靠拄拐走路。隊長決定把他放到隊伍的第一排。這個決定成功了。國慶那天“成千上萬的觀眾的視線都集中在這一隊，集中在這位小伙子身上了”，并給予了“長時間的掌聲”。 學生在朗讀感悟中理解了文本中兒童團員沒有歧視殘疾人，他們對博萊克的小心呵護也贏得了觀眾的道德檢閱。課似乎該結束了，老師卻突然拋出一顆“炸彈”。

師：有一個問題，隊長為什么要把博萊克放在第一排？

生1：這是顯示對殘疾人的尊重。

生2：為了鼓勵他。

生3：讓大家關注他。

師：我不知道博萊克的個子怎么樣，如果他的個子高，合適嗎？如果你是博萊克，你選擇參加還是不參加？

生1：我會選擇參加，大家尊重了我，我也要尊重大家的意見，再說我也是集體中的一員。

生2：我不會參加，因為我擔心由于我的出現會影響我們這個集體的形象，大家步伐一致，而我只有一條腿……

師：如果是我，我可以選擇不參加，原因不是別的，就是為了自己的健康：腿的傷勢更重了怎么辦？總之，博萊克可以有不同的選擇。既然這樣，課文就可以重新改寫。我相信，課后每一個同學都能寫出屬于自己的“檢閱”。

像《檢閱》這樣的文章，我們總是習慣性地為強者的施舍而謳歌、感動。我們往往堅持從成人世界、成人的邏輯出發，在課堂里盡量增加非此即彼的道德教條。而本案例的教者獨辟蹊徑，抓住了文本中“隊長決定把他放到隊伍的第一排”里面的一個“放”字，對教學內容多了一份人道視角的審視，把道德豐富而不是簡化的人性呈現給學生。“如果你是博萊克，你選擇參加還是不參加？”用這樣的“陌生化”閱讀話題，讓孩子們充實地、自主地、舒展地與文本對話，進而經歷溫暖而百感交集的心靈旅行，享受學習的美麗與精彩。在此學習過程中，學生真切地感受到對殘疾人或者其他弱勢群體首要是尊重，尊重對方做人的權利 。“每個人都是高貴的存在”（盧梭），學生真正體驗到了每個生命都應獲得應有的高貴。

文學最打動人的是細節。在課堂上，這不經意的一個陌生化的話題的“小插曲”，引領著學生深情地傾訴、慷慨地告白。學生觸摸文本中人物跳動的脈搏和激越的情感，奏響了一曲愛國主義的贊歌。學生找到了作者靈感飛動的瞬間，和作者的心靈“相遇”，此時的閱讀與欣賞已成為一種美妙的沉浸和超越。

二、“空白”的填補由僵化固定走向多元開放

語言的特性常使我們在閱讀時很容易被作者牽著走，常常不由自主地喪失了自己作為讀者應有的立場而“沉醉不知歸路”。如果是一般性的消閑性讀書，這樣的狀態也是無可厚非的，但是作為語文教學卻不能這樣。這樣的閱讀，用叔本華的話說就是“讓別人在自己思想的草地上馳馬”。閱讀教學首先就要確立一種意識，要明確自己是一個旁觀者，時時提醒自己面對的是一個作者虛構的世界。即在欣賞作品時要保持恰當的審美距離，要有意識地避免完全沉醉其中的癡迷狀態，有意識地對閱讀文本，用陌生的眼光去閱讀。因為，我們的語文教學所追求的不僅是被感動，而且要給學生予智慧的啟迪、文化的滋養、人格的昭示。請看《贈汪倫》的教學片斷：

在學習“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”這一句時，教師提出一個問題：

師：按常理送人應在家里，送別朋友一般比較難過，但詩里寫的與生活實際不同。下面請你們圍繞這兩個問題展開討論：汪倫早不送晚不送，為什么偏偏等到李白上船要走的時候才送呢？為什么汪倫要歡歡喜喜踏歌相送？

生1：李白怕汪倫知道自己要走了，破費錢財買禮品送自己，因此不告訴汪倫悄悄地走了。汪倫回家尋不見李白，向鄰居打聽才知道李白走了，急急忙忙地趕到桃花潭邊相送。

生2：李白和汪倫朝夕相處結下了深厚的情誼，李白擔心汪倫知道自己要走會傷心難過，因此就不辭而別，汪倫知道后趕來相送。

生3：汪倫去買酒了，李白接到家書，必須立即回家，來不及和汪倫告別，就在桌上留下紙條。汪倫回家后發現紙條，急忙趕到潭邊相送。

生4：我是這樣認為的：李白和汪倫情投意合，可能汪倫已在家門口送別李白。但李白走后，汪倫覺得這樣不足以表達對李白的一片深情，于是又趕到桃花潭邊踏歌相送——一送李白上路，二送李白上船。

師：（贊嘆道）真了不起。你們想象得合情合理，說得有理有據。看來想象是學習詩歌的一個好方法。那你們說一說汪倫為什么踏歌相送呢？

生1：我認為踏歌相送是當地的風俗。

生2：（自信地）我認為李白是豪放的人，他不希望朋友分別太傷感。而汪倫因為十分了解李白，于是針對李白的個性歡歡喜喜地踏歌相送。李白聽到汪倫踏歌來送，極為感動，覺得汪倫真是了解自己，是自己的知音。因此，跳上岸去迎接汪倫，握著汪倫的雙手，千言萬語涌上心頭，執筆寫下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這千古佳句。

“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”這一句詩是白話的，教師挑起的話題卻增加感受的難度和時延，極具開放性和想象空間，從而達到“陌生化”的審美效果。課堂上學生情緒高漲，氣氛活躍。其實這是一個假設出來的沒有確切答案的問題，旨在讓學生通過想象和猜測，體驗汪倫對李白的一片深情。這一“陌生化”話題給課堂教學注入了生機和活力，既讓人感到出其不意，細細品味又在情理之中。在語文教學過程中，如果能把握一個新視角，就能開拓出一片藝術的新天地。這里，我們可以看出陌生化是存在于文本之中的，但是陌生感不是固有的，它需要在閱讀主體與寫作主體之間的對話過程中不斷建構起來、不斷變換體驗的。文學閱讀中含有大量思維能力與創新能力培養的因素，如果能運用陌生化原則，積極挖掘、系統組合，將極大地促進學生創新能力的發展和素質的提高。

總而言之，運用陌生化理論可以優化閱讀教學，引導學生感受語文的人文精神，領悟語文的博大精深。陌生化閱讀是師生提高獨立閱讀能力的通幽曲徑，在此過程中師生都能獲得閱讀陌生感的高峰體驗。不管是閱讀文本時，找到作者用陌生化的手段創作的句段，還是有意識地對閱讀文本用陌生化的眼光去閱讀，實現“陌生化”閱讀教學內容和方法都要不斷更新，使熟悉的變得陌生，給人以新鮮的刺激，使陌生的變得更熟悉、更深刻。陌生化理論給我們閱讀教學提供了一個有效的入口，雖然它不能解決一切問題，但是它卻可以提醒我們將文本當作語言藝術來讀，注意其作為語言藝術的特點，使我們在面對作品時保持清醒的頭腦成為閱讀的主體，而不是被作品俘虜成為它的奴隸。在閱讀教學中有意識地以這種理論為指導，可以少走彎路，使閱讀教學回歸到語文的正途上來。