高中政治教育應(yīng)滲透道德教育

高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“情感態(tài)度觀、價值觀”，而當(dāng)今中國社會處于多元化時期，社會上存在的一些不良現(xiàn)象仍時刻影響著當(dāng)代中學(xué)生的思想、態(tài)度、價值觀，沖擊著道德教育的課堂。特別是高一“經(jīng)濟(jì)生活”教學(xué)中，道德教育存在的教學(xué)目標(biāo)功利化、教學(xué)內(nèi)容不穩(wěn)定、教學(xué)方法滯后、學(xué)生成長結(jié)果偏離的現(xiàn)狀，教師必須在教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生的公私觀、義利觀、公平觀、公民觀教育，這就要求教師走進(jìn)課文與回歸社會相結(jié)合、創(chuàng)設(shè)情境與強(qiáng)化體驗(yàn)相融合，營造德性課堂，實(shí)現(xiàn)道德教育一體化，并要挖掘教材的道德教育要素，遵循學(xué)生品德的形成規(guī)律，把握正確的教學(xué)原則，改進(jìn)教學(xué)方法，以提高政治教學(xué)中道德教育的實(shí)效。

一、走進(jìn)課文與回歸社會相結(jié)合

從我們的經(jīng)濟(jì)生活看，其教學(xué)內(nèi)容主要是來自于社會實(shí)踐。高中“經(jīng)濟(jì)生活”教學(xué)中的道德教育探索隨著社會發(fā)展，教材內(nèi)容不斷更新，充滿了時代氣息。教學(xué)來源于生活又高于生活，只有在教學(xué)中回歸社會實(shí)際，讓學(xué)生從正反兩方面來搜尋相關(guān)事例，師生一起來相互探討，然后尋求正確答案，才能達(dá)到教學(xué)的目的。為此，教師應(yīng)該通過上網(wǎng)、看電視、看報紙有針對性地搜集學(xué)生感興趣、社會反響強(qiáng)烈，又與教材內(nèi)容聯(lián)系密切的實(shí)例，也可以擬定一些主題，發(fā)動學(xué)生去搜尋有關(guān)事例，然后在課堂中一起討論，調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)其合作探究的能力。“事實(shí)勝于雄辯”“理不辯不明”，活生生的實(shí)例，學(xué)生自己討論生成的答案讓他們印象深刻，更容易接受，遠(yuǎn)比“填鴨式”的道德灌輸效果好得多。如我們在學(xué)習(xí)“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”時，先請學(xué)生上網(wǎng)收集“奶粉摻雜三聚氰胺”的有關(guān)資料，讓學(xué)生深入社會了解社會現(xiàn)實(shí)，帶著對社會現(xiàn)實(shí)的不滿情緒再進(jìn)入課堂，啟發(fā)學(xué)生分析有關(guān)企業(yè)的所作所為原因何在，有何危害，國家應(yīng)該怎么辦，消費(fèi)者應(yīng)該怎么辦。學(xué)生帶著探究的心理一氣呵成地閱讀教材內(nèi)容，對所要傳授的經(jīng)濟(jì)知識理起來就比較透徹，然后老師再趁熱打鐵地進(jìn)行“社會責(zé)任感”“誠實(shí)信用精神”的道德教育，真是水到渠成。

二、創(chuàng)設(shè)情境與強(qiáng)化體驗(yàn)相融合

在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生活的道德教育時，首先要注重情境創(chuàng)設(shè)，以激發(fā)學(xué)生的共鳴，調(diào)動他們的積極性，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

在道德知識的傳授過程中，如果學(xué)生沒有產(chǎn)生相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，那么這些知識對他們來講就是外在的東西，或僅僅是考試時的答案，只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗(yàn)，他們才能理解和感悟這些知識的價值與意義，并將之內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。因此，在德育過程中一定要堅持把創(chuàng)設(shè)情境與強(qiáng)化體驗(yàn)有機(jī)融合起來，增強(qiáng)德育效果，為達(dá)到這一目的，可以組織以下活動:

1. 組織有效的道德實(shí)踐活動。實(shí)踐是道德體驗(yàn)的場所及主體性生成的基礎(chǔ)，同時是道德體驗(yàn)深化、發(fā)展的動力。道德體驗(yàn)不僅在實(shí)踐中產(chǎn)生，實(shí)踐建構(gòu)主體的精神世界，同時當(dāng)代中學(xué)生有較強(qiáng)的自主意識和社會參與意識，他們已不再滿足課堂中的教學(xué)內(nèi)容，渴望走向社會，深入生活。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們要認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材適于社會實(shí)踐的因素，教師要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會。

2. 創(chuàng)設(shè)富有感染力的真實(shí)的道德情境，促發(fā)學(xué)生道德的切身體驗(yàn)。在德育工作中，空洞的強(qiáng)制性說教，往往會引起學(xué)生的排斥和反感。有位專家曾說，任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感到教育者的意圖，它的教育效果就越大。體驗(yàn)式活動成功的一大亮點(diǎn)就是注重情境的創(chuàng)設(shè)，利用德育情境，潛移默化地影響學(xué)生形成高尚的品德，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育境界。

總之，學(xué)校德育必須回歸學(xué)生的真實(shí)生活，關(guān)注個人的生命經(jīng)歷，感受與體驗(yàn)，在發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力、道德情感的同時，通過創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，結(jié)合教材和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，參與實(shí)踐活動，使學(xué)生在做中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中融合，達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一，增強(qiáng)德育實(shí)效。

三、營造德性課堂

當(dāng)前課堂教學(xué)的道德性令人堪憂，無視人的尊嚴(yán)、需求和情感，導(dǎo)致課堂與人性、真實(shí)和美的疏離現(xiàn)象。比如，有些老師在課堂中，辱罵學(xué)生;還有的教師不能以人為本，面向全體學(xué)生，關(guān)注的只是極少數(shù)學(xué)習(xí)成績好的“優(yōu)秀學(xué)生”，還有的無視學(xué)生心理需求和心理特點(diǎn)，課后采取懲罰性措施，要求學(xué)生死記硬背應(yīng)付考試。這些行為極大地扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，打擊了學(xué)生的自信心，摧毀了學(xué)生對知識的興趣，課堂不僅沒有成為學(xué)習(xí)的天堂、教育的寶殿，相反成為學(xué)生害怕的“地獄”，嚴(yán)重影響一代人的健康成長和國家發(fā)展。因此，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，以人為本，以真為源，以美為標(biāo)準(zhǔn)，呼喚人性真實(shí)的回歸，達(dá)成道德性教學(xué)的美好境界。

四、實(shí)施道德教育一體化

教育是一個系統(tǒng)性、綜合性的過程，而道德教育同樣如此。家庭、學(xué)校和社會教育三位一體，產(chǎn)生聯(lián)動作用。政治、語文及歷史等學(xué)科滲透道德教育，形成道德磁場，并可利用宣傳標(biāo)語、知識窗、黑板報和報刊雜志等宣傳道德，營造一個良好的道德氛圍，也可借助日常管理、期末學(xué)分評定、班主任總結(jié)等構(gòu)建德育評價體系。也就是說并非在某幾節(jié)課講幾個英雄人物的事跡，講幾段人間真情的故事就可起到道德教育的效果，而必須持之以恒地把道德教育滲透進(jìn)每一科每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生時常可徜徉于道德教育的氛圍之中。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)生活的道德教育有其獨(dú)特的道德教育功效，也有其獨(dú)特的道德教育目標(biāo)，我們必須為完成這些目標(biāo)而努力，才能緊緊抓住道德教育的主動權(quán)，完成教學(xué)大綱的德育任務(wù)。

(海門市麒麟中學(xué))