論影視藝術對高校素質教育的推進作用

20世紀影視藝術的誕生，標志著人類歷史進入了影像化時代。隨影視藝術而誕生的視聽語言，則標志著全球文化的巨大變革。自此，人們可以不受任何時空的限制直接地通過視覺和聽覺迅速而直觀地獲得多方面的信息，人類的思維方式、文化交流方式也隨之走向了更完整、更全面、更辨證的歷史階段。21世紀對于素質教育的強調，則意味著我國高等教育改革吹響了集結號。在新時期，為促進大學生的和諧發展營造良好的人文環境和文化氛圍，影視藝術與素質教育兩個世紀性的命題因歷史的機遇結合在了一起，本文擬對高等院校素質教育中的影視藝術談談自己的看法。

一、影視藝術與素質教育

何為影視藝術?“影視藝術是以電子技術為手段，以畫面和聲音為媒介，在銀(屏)幕上運動的時間和空間里創造形象，再現和表現生活達到以情感人的藝術”。可見，影視藝術是以其直接、真實、生動的形象再現來反映生活、記錄事件、傳播信息，從而讓觀眾從直觀化的視聽形象中得到真切的認識和感受。這一藝術形式兼容了來自于文學、音樂、繪畫、攝影、雕塑、建筑等多種藝術的特性，并把它們有機地融合在自身的形態之中，使其在運動的影像中得到了更突出的發揮。

何為素質教育?江澤民同志在全國教育工作會議的重要講話和《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》對素質教育的基本內涵做了深刻全面的闡述。江澤民同志指出：必須堅定不移的實施科教興國戰略，大力提高全民族的思想道德和科學文化素質。實施素質教育，提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。可見。素質教育是區別于應試教育的現代的優化的教育理念，它以培養全面發展的整體素質優化的人才為目標，以促進個性發展、塑造健全人格、各方面知識和能力協調發展為教育宗旨。林群在《高校素質教育研究》一文中將其總結為“依據人和社會持續發展的需要，以全面提高受教者德智體美等諸方面素質為目的，以尊重學生的主體地位為出發點，注重開發人的潛能和創新能力的一種教育模式”。

在素質教育背景下，影視藝術正是以其獨特的傳播形式以及多元的傳播功能為高等院校的素質教育提供了切實而有效的實現途徑。

二、影視藝術獨特的傳播形式

電影、電視等視聽傳播媒介的出現，是人類文化發展的歷史必然。

加拿大媒介研究學者麥克盧漢在《理解媒介——人的延伸》中指出：媒介決定著人類的感知，組織著人類的生活。一個時代的媒介決定了該時代的本質，每個時代都由某一種傳播方式主導。文字語言、印刷媒介是人的眼睛或視覺的延伸，廣播是人聽覺感官的延伸，影視既是視覺藝術又是聽覺藝術，則是視覺感官與聽覺感官共同的延伸，這無疑是人類一次具有決定性意義的大延伸。我們目前正處在電子傳播時代，相信對這一點提出異議的人不多。電子時代的視聽傳播活動和人際傳播不同之處在于傳遞信息的介質不同。人們口語交談通過空氣傳遞信息，而視聽傳播活動則以電波、光、電子系統等為物質載體。視聽傳播活動，即影視作品中以畫面和聲音為媒介所創造的視聽形象，并由人們的視覺和聽覺進行感知的符號、語言符號和非語言符號所構成的傳播系統。在這一背景下，電子媒體取代印刷媒介，成為獲取信息的主要途徑。

作為電子媒體主要存在形式的電影、電視，其接受群體在選擇接受某種傳播內容時，與其說是在關注某種信息，毋寧說是在關注某種媒介形式更為準確。正如克萊夫?貝爾在《藝術》中提出：“藝術品中必定存在著某種特性：離開它，藝術品就不能作為藝術品而存在；有了它，任何作品至少不會一點價值也沒有。這是一種什么性質呢?……看來，可做解釋的回答只有一個，那就是‘有意味的形式’。在各種不同的作品中，線條、色彩在特殊方式下組成某種形式或形式間的關系，激起我們的完美情感。這種線、色的關系和組合，這些審美地感人的形式，我稱之為有意味的形式，‘有意味的形式’，就是一切視覺藝術的共同性質。”塞尚認為“不在于你畫什么，而在于你怎樣畫。”追求有意味的形式、形式大于內容、繪畫的形式語言取代了摹仿語言，影視藝術的視聽語言取代了文字符號……人類社會信息傳播走向了巨大進步，打破了傳統的線性文化傳播和交流方式的限制。正如美國藝術史家歐文·潘諾夫斯基在談到視聽語言時說道：由電影所提供的愉悅最初并非出自某項特殊材料的客觀興趣，更不是產生于把某項材料塑造成形的審美興趣，而純粹是因為人們感到眼前有些東西生龍活虎的動起來的這種印象所激發出驚喜之情。顯然，這種“驚喜之情”是由視聽語言的動態性、直觀性和形象性的特征引發而來。事實上，同樣的傳播內容或相同的故事題材，我們可以選擇文學的方式，也可以選擇影視的方式來敘述和表現，然而，為什么在這個現代閱讀文學名著的讀者往往大大地少于觀看根據這些名著改編的影視作品的觀眾呢?正如大眾化風格的《百家講壇》熱，而學院派的大部頭著作冷，其根本癥結還是在于視聽傳播異于文字傳播的特性。文字作為人類第一套體外化符號系統，雖然能把人類文明穩定下來，但是其表述和理解之間的距離依然存在，教育的差異，理解的困難使文字信息無法被所有的人所接受，而以感性的聲畫信號為手段的電子傳媒，具有走向感覺表層的趨勢，容易被廣大受眾所理解接受因此電子文化天生具有民主的色彩，任何健全的人其接受信息的權利是平等的。影視是時空兼備的視聽綜合藝術，它在時間流程中通過運動來表現空間，在一定的空間中表現時間的流動，呈現出來的是一個四維的空間。這樣，電影與文學、音樂等時間藝術相比具有了立體、多維、綿延不斷的空間。與美術、雕塑、建筑等空間藝術相比又增加了時間維度。電影這種相對時空的組合方式與傳播文學相比有了很大的差異。因此，以文字語言符號哺育成長的老一代，與從小看電視(含電影)長大的年輕的“影像一族”的思維方式就有所不同。后者是“用眼睛思維的一代”，他們對事物的領會不是由閱讀方式所培養起來的那種線性方式，而是在同一瞬間吸收整個畫面的內容。可見，通過影視藝術課加強視聽語言的教學，培養學生的影視思維能力，是高校影視藝術教育的根本目的，也是實施素質教育的有效途徑。

三、影視藝術多元的傳播功能

影視藝術作為一種文化形式，其運作涵蓋工業生產、商業體制與文化意含。作為人類新興的綜合性、高科技的文化載體，在真正面對廣大千差萬別的受眾時，其直觀形象的畫面和聲音肯定是吸引人們眼球和耳朵的第一要素。但我們的藝術表現以及高校教育并非是為形式而形式，形式之后，最終要回歸至內容。顯然，這樣一門直觀化的藝術，對于22l世紀的新一代大學生來說，既是提高其藝術審美修養的重要途徑，也是構成其豐富的社會科學知識的重要內容，這將最終有助于全面推進素質教育，貫徹德、智、體、美、勞全面發展的社會主義教育方針。

首先，影視藝術為大學校園的素質教育工作提供了豐富的社會科學知識。在人類進入電子信息時代的今天，影視藝術在傳播知識方面更是日新月異地改變著人們的生活方式和知識結構。有關資料表明，有越來越多的人是從電視屏幕上接受各種自然科學和社會科學的知識信息的。美國一位專家經過科學統計指出：人類1／2的知識信息來源于電影和電視。影視藝術的內容不僅僅局限于社會生活，而越來越顯示出其豐富性和多樣性。影視藝術實際上是透視地域文化與跨國關系重要之媒介。尤其目前影視藝術表現內容中所重視之議題，例如個人、種族、國家等身分認同、家庭、性別、科技甚至資本主義等，皆與當今的社會發展主題息息相關。因而，高校素質教育必須重視影視藝術的表現領域和主體內容，從而適應現代高校學生素質培養需要，只有這樣才能顯示出影視藝術教育在現代社會生活中的地位。

在電影電視中，既有傳統的歷史紀錄、感人的人物傳記和悠久的歷史文化，也有愛國仁人志士、革命家、科學家，有中國人民英勇抗敵的戰爭故事；既有遙遠宮廷政治生活的神秘游戲，也有貼近百姓生活的市井百態；既有國際風云變幻，也有日常生活資訊。由古至今，從不同的角度向受眾展示了數千年的人類文明成果。影視藝術容納了豐富的知識，蘊含著深刻的思想，精美的藝術創造，栩栩如生的人物畫面，引人入勝的故事情節，無一不對高校學生的視、聽及心靈產生巨大而深刻的影響。

可見，每部優秀的影視作品都是一本精美的教材；光與影在這里重疊、交錯；精彩的故事在這里扣人心弦。素質教育要求大學生不可以只具備單一的知識文化結構，高等院校對學生的培養應該注重多方面的知識積累。通過影視藝術教育，有助于提高大學生的認識能力，豐富其知識結構。大學生可以加深對自然、社會、歷史、人生的認識，大大拓展其研究視野。不同的時代、國家、社會和民族的生活面貌、性格特征、社會關系等，都可以從影視藝術作品中得到認識和體會，大至宇宙，小至細胞，上至日月星辰，下至山川河流……這些都是影視藝術作品所涉及的廣泛領域，也是影視藝術所傳播的主要知識內容，從而有助于大學生增長多方面的科學文化知識，提高其認識能力。

其次，影視藝術有利于培養大學生的審美情趣和審美能力。激發愛國主義熱情。素質包括很多方面，如思想道德素質、科學文化素質、心理素質等，而影視藝術教育作為素質教育的重要途徑之一，主要針對學生的專業學習有著良好的輔助作用，同時對學生的全面發展及世界觀、人生價值觀的逐步完善有很好的促進作用。對學生形成良好的審美能力和思想道德素質有著很重要的推動作用。

例如，影視藝術作品中昔日作為經典藝術的“王謝堂前燕”，如今已入“尋常百姓家”。比如高雅的芭蕾舞和交響樂等。通過影碟、電視等現代高科技手段，可以將逼真的音響效果和清晰的畫面展示給平民大眾。甚至連《蒙娜麗莎》、《維納斯》等世界名畫，也被轉化為電子信號或精美的電子畫頁，在熒屏上頻頻亮相，使千千萬萬普通百姓得以領略她們的風采。又如通過電影、電視劇來了解古典名著，數碼影碟早已取代小說成為受眾需求量最大的藝術品。影視藝術向我們展示了無限的表現空間和內容，讓我們有機會借助它們擺脫自己對生活與各類知識了解的狹窄現實，獲得巨大的補充，使生活和藝術走向同一，對拓展審美活動起著積極的作用。這樣，審美活動融于日常生活，使普通百姓對美的感受越加生動具體，改變了傳統審美活動局限于個別審美主體和審美客體的現象。隨著人們的日常生活的審美化。充滿著審美活動的日常生活環境又會提高人們的審美能力，提高大眾審美主體的審美品位。

在審美的愉悅中，我們希望推進的思想道德素質培養的目標有了實現的可能。朱自清說：“欣賞是情感的操練”，影視藝術的作用在于喚醒與激勵，在欣賞完影視作品之后應該達到一種精神上的鼓舞、靈魂的喚醒。這一方式一改單一的思想政治說教，利用豐富的藝術形式加以形象的說明，使學生能夠充分的理解其內涵。這是在父母和老師教誨之外，對高校學生道德的養成、人格的塑造上強有力的補充。積極向上的影視藝術作品在受眾娛樂當中以“潤物細無聲”的姿態影響著受眾的思想，影響著受眾的人生觀與價值觀取向，所以影視藝術課程的建設至關重要。運用優秀影視作品對廣大青年學生進行素質教育，已成為國家、社會加強高校教育綜合素質建設工作的重要措施。

例如愛國主義教育，這是一個很大的主題，單靠政治課上的理論是很難達到良好的效果的，不妨用影視藝術的視聽語言來加以形象講述。媒體中的文字、聲音、影像等符號，召喚受眾為主體，使受眾進入信息的情境中，建立歸屬認同的想象心理，構連接合受眾對于信息所需產生的認同位置。如觀看愛國主義故事影片，講講八年抗戰、解放戰爭，以鑒賞的方式了解中國在半封建半殖民地時期被侵略者掠奪的文化珍寶等。這樣可以把抽象的理論具體化、形象化，讓學生透過對于故事內容角色的感情投射，將其身歷其境地放入影片情境之中，以暗渡陳倉的方式，加強對故事所傳達的形態的主體認同，充分理解愛國主義思想中的真實故事，激發學生的愛國熱情。這具有很強的說服力。

綜上所述，電影、電視作為影響力廣泛的大眾媒體，也作為具有經濟價值的文化產業，理應成為推進高校素質教育的有效途徑。那些包涵了民族的傳統文化、傳統美德、有獨特的文化特色的影視選題，正是民族文化的軟實力之源，是高校素質教育在當代尋求發展空間、打造通識人才的原動力所在。事實證明，這門既有著視聽結合的獨特性，又有著多元化的傳播功能的藝術，不但能從空間的延展上刻畫事物的形象，而且還可以從時間的推移上來表現事物的運動變化過程以及其內在的因果關系。在本質上，影視藝術是一種完整意義上的敘事藝術。正是這門綜合藝術，在素質教育背景下，成為培養具有健全的知識結構、崇高的人格修養的高校學生的有效途徑。

(此文系貴州師范大學青年教師科研發展基金資助項目成果)

(作者單位：貴州師范大學)

責任編輯：李 華