摘 要:本文從“相”字在《陳涉世家》“茍富貴,無相忘”中的用法,談到“相”字在古漢語中作為副詞、名詞和動詞的主要用法,對于學(xué)習(xí)“相”字在古漢語中的運用規(guī)律具有一定的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞:古漢語 相 用法
教師教學(xué)用書對于教師備課有著重要的參考價值。其中古文言文的注釋雖然基本做到了準(zhǔn)確、簡要,但仍有某些注釋值得進(jìn)一步推敲。
對《陳涉世家》中“茍富貴,無相忘”的“相”字的訓(xùn)字,一直以來頗有爭議。古文言文注釋資料(如劉敬余等編著的《初中文言文全解一本通》等)一直都把“相”字訓(xùn)為“互相”,表示動作行為的交互性。近年來有人認(rèn)為“相”字應(yīng)注釋為“你們”,表示動作行為只涉及一方。筆者認(rèn)同第二種解釋。
現(xiàn)就2009年版人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書教師用書對《陳涉世家》有關(guān)語句的注釋,談?wù)劇跋唷弊衷诠艥h語中的應(yīng)用問題。
《陳涉世家》記述了中國歷史上第一次農(nóng)民起義——大澤鄉(xiāng)起義的史實故事,中學(xué)教材節(jié)選的這一部分記敘了這次起義的原因、經(jīng)過和起義軍的浩大聲勢。課文第一自然段記敘了陳勝早年“與人傭耕”的故事,原文如下:
陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵悵久之,曰:“茍富貴,無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”
2009年人教版中學(xué)語文教師用書把本自然段翻譯為:
陳勝年輕的時候,曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地。有一天,他停止耕作走到田邊高地休息,悵然嘆息了好長時間以后,對同伴們說:“有朝一日有誰富貴了,可別忘記了咱窮苦哥們。”同伴們笑著回答他:“你給人家耕地當(dāng)牛馬,那里談得上富貴啊!”陳勝長嘆一聲說:“燕雀怎么知道鴻鵠的凌云壯志啊!”
可見,2009年版人教版教師教學(xué)用書對“茍富貴,無相忘”一句作了這樣的注釋:“有朝一日有誰富貴了,可別忘記咱窮哥們。”我們?nèi)绻粡谋咀⑨尩男问缴峡矗⑨尡容^通順。但是經(jīng)過仔細(xì)推敲,我們認(rèn)為本句注釋并不妥帖。本句應(yīng)注釋為:“如果有一天(我)富貴了,不會忘記你們。”則比較妥帖。原因有二:
第一,教師教學(xué)用書把“茍富貴,無相忘”注釋為:“有朝一日有誰富貴了,可別忘記咱窮哥們。”此時,主語就不單指陳勝,而是指第一人稱復(fù)數(shù)“我們”,即陳勝和他的伙伴們,雙方發(fā)出了同一動作,即“富貴”“無相忘”。
但隨后教師教學(xué)用書把“若為傭耕,何富貴也?”注釋為:“你給人家耕地當(dāng)牛馬,那里談得上富貴啊!”此時,主語是“你”,即第三人稱單數(shù),顯然本句是僅針對陳勝個人而言的。
由此可以看出,教學(xué)用書對這兩句話的注釋在上下邏輯關(guān)系中是矛盾的。
第二,教師教學(xué)用書對“茍富貴,無相忘”一句的注釋類似于“有朝一日我們(誰)富貴了,不要互相忘記。”此時把“相”訓(xùn)為“互相”“相互”之意,表示了動作行為交互性。很多對古文言文注釋的書籍對此“相”字也作了同樣的注釋。
其實,筆者認(rèn)為,“茍富貴,無相忘”中的“相”字是表示偏指,表示動作行為只涉及一方,即表示動作行為的接受一方,實際起代詞作用,指代與陳勝一起耕田的伙伴,可訓(xùn)為“你們”;“相忘”應(yīng)注釋為“忘記你們”。這樣注釋和下文“燕雀安知鴻鵠之志哉!”相呼應(yīng),理順了主語(吾:陳勝)施動者和賓語接收者(你們:與陳勝一起耕田的伙伴們)的關(guān)系,也理順了上下文之間的邏輯關(guān)系,如此前后呼應(yīng)的注釋,使得本段注釋結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),無懈可擊,更好地塑造了陳勝這一最早的中國農(nóng)民起義領(lǐng)袖早年素懷大志、不甘心命運的偉大形象。
所以,古文言文注釋,必須注意聯(lián)系具體語言環(huán)境,注意詞和句、句和段、段和篇之間的完整性,注意上下文之間的邏輯關(guān)系。且不可望文生義,簡單地用字詞的現(xiàn)在常見用法對古漢語訓(xùn)義,以致背離原文所要表達(dá)客觀實際。
其實,“相”字表示偏指的用法,是古漢語中一種比較常見的用法。為了進(jìn)一步較全面地了解“相”字在古漢語中的用法,掌握“相”字在古漢語中的應(yīng)用規(guī)律,現(xiàn)就“相”字在古漢語中作“副詞”“名詞”和“動詞”的用法分別舉例說明如下:
(一)“相”作為副詞,一般在句子中作狀語,有以下幾方面的用法:
1.可以表示動作行為交互涉及對方,作“相互”“互相”理解,這是最常見的一種用法。例如:
(1)故曰教學(xué)相長也。(《禮記·學(xué)記》)
——所以說教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。
(2)阡陌交通,雞犬相聞。(陶淵明《桃花源詩并序》)
——田間小路,交錯相通,村落之間能相互聽到雞鳴狗叫的聲音。
(3)水石相搏。(蘇軾《石鐘山記》)
——水和石頭互相碰撞。
2.可以表示動作行為由幾個主體共同施行,可作“一起”“共同”解釋。例如:
(4)道不同,不相為謀。(《論語·衛(wèi)靈公》)
——政治主張不同,就不能共同謀劃大事。
(5)高漸離擊筑,荊軻和而歌于市中,相樂也。(《史記·刺客列傳》)
——高漸離敲擊著樂器,荊軻和著節(jié)拍在街市中歌唱,一起作樂。
3.可以表示動作行為只涉及一方,表示偏指,實際起代詞的作用,可指代第一人稱,第二人稱和第三人稱。可譯為“我”“你”“他”“它”“他們”和“你們”等等。
1)指代第一人稱
(6)兒童相見不相識,笑問客從何處來。(賀知章《回鄉(xiāng)偶書》)
——兒童見了我不認(rèn)識我,笑著問:“您是從什么地方來的啊?”
(7)時時為安慰,久久莫相忘。(《孔雀東南飛》)
——時時(把這些東西)作個安慰吧,(希望你)永遠(yuǎn)不要忘記我。
2)指代第二人稱
(8)足下言何其謬也,故不相答。(《世說新語·言語》)
——您說的話多么荒謬啊,所以不能回答您。
(9)茍富貴,無相忘。(《史記·陳涉世家》)
——如果(我)富貴了,(我)不會忘記你們。
3)指代第三人稱
(10)敵出不意,大驚擾,以槍上刺刀相搏擊。(《清稗類鈔·馮婉貞勝英人于謝莊》)
——敵人沒有料想到,非常驚恐,用槍上的刺刀搏擊他們。
(11)雜然相許。(《列子·湯問》)
——大家紛紛表示贊同(他)。
(12)狼不敢前,眈眈相向。(蒲松齡《聊齋志異·狼三則》)
——(兩只)狼都不敢向前,瞪眼望著他(屠戶)。
(二)“相”有時還可作名詞,作“丞相”“容貌”解;有時還特指古代主持禮節(jié)儀式的人。即贊禮人、司儀。
(13)王侯將相寧有種乎?(《史記·陳涉世家》)
——王侯將相難道都是天生的貴種嗎?(相:丞相)
(14)長短、小大,善惡形相,非吉兇也。(《荀子·非相》)
——人體的長短、大小和容貌的善惡,與吉兇無關(guān)。
(15)宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉。(《論語·先進(jìn)》)
——在宗廟祭祀活動中,或者同別國的盟會中,我愿意穿著禮服戴著禮帽,做一個小小的司儀。
(三)“相”還可以作動詞用,常見的用法有以下兩種:
1.作“幫助”“輔助”解。例如:
(16)樂桓子相趙文子(《左傳·昭公元年》)
——樂桓子輔助趙文子。
2.作“看”“審察”和“仔細(xì)看”解。例如:
(17)故相形不如論心。(《荀子·非相篇》)
——所以看相貌不如論思想。
(18)伯樂教其所憎者相千里馬。(《韓非子·說林下》)
——伯樂教自己所憎恨的人去審察千里馬。
(四)在古漢語中“相”和“與”連用的情況
1.“相與”表示動作行為由幾個主體共同施行,可作“共同”“一起”解。例如:
(19)于是國莫敢出言,三年,乃相與畔,襲歷王。(《史記·周本紀(jì)》)
——畔:通“叛”指國人造反。于是,舉國上下,沒有人敢進(jìn)諫,三年之后,就共同造反,襲擊歷王。
2.“相與”,表示動作行為交互涉及對方,可作“相互”“互相”解。例如:
(20)相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。(蘇軾《赤壁賦》)
——互相枕壓著睡在船中,不知道天已經(jīng)亮了。
(五)在古漢語中,副詞“相”和動詞“率”連用組成“相率”,表示動作行為接連發(fā)生,可作“相隨”“跟隨”講。例如:
(21)其相率而為之者莫不有利焉。(曾鞏《戰(zhàn)國策目錄序》)
——那些跟隨干這種事的人,沒有誰沒得到利益。
以上所列舉的“相”字在古漢語中的多種用法,對于我們比較全面地理解“相”字在古漢語中的應(yīng)用,學(xué)習(xí)“相”字在古漢語中的應(yīng)用規(guī)律具有一定的指導(dǎo)意義。
古漢語學(xué)習(xí)必須在大量閱讀古典作品的基礎(chǔ)上,重視語言材料的分析,針對古漢語中常見虛詞、實詞作深入研究,才能對古代漢語語言有較為豐富的積累,從中總結(jié)出某些常用字的語言發(fā)展規(guī)律,只有這樣才能真正提高我們的古文言文閱讀水平。
參考文獻(xiàn):
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京:人民教育出版社,2009.
[2]劉敬余.初中語文全解一本通[M].北京:中國大百科全書出版
社,2005.
[3]王力.古漢語常用字字典[Z].北京:商務(wù)印書館,1998.
(王文更 河北省沙河市孔莊中學(xué) 054100)