新詞語折射下的當(dāng)代混合型社會文化形態(tài)

摘 要:當(dāng)代中國社會具有極大的開放性和包容性，呈現(xiàn)出“混合型”的社會文化形態(tài)，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化并存，中外文化、南北文化融合，大眾文化與官方文化、精英文化鼎立。語言是反映社會生活的一面鏡子，新詞語包含大量的時代信息，深刻地反映出當(dāng)代社會文化的狀態(tài)。

關(guān)鍵詞:新詞語 社會文化 混合型

自1978年以來，特別是20世紀(jì)90年代后，隨著我國政治經(jīng)濟體制改革，國際間的文化交流和國內(nèi)各民族文化的融合不斷加快，中國文化表現(xiàn)出了極大的開放性和包容性，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化并存，中外文化、南北文化融合，大眾文化與官方文化、精英文化鼎立，各種社會群體出現(xiàn)等等，呈現(xiàn)出“混合型”的社會文化形態(tài)面貌。而語言也是一個開放的系統(tǒng)，正如薩丕爾所說:“語言，像文化一樣，很少對它們自己滿足的。”[1]語言是反映社會生活的一面鏡子，而詞匯是語言三要素(語音、詞匯、語法)中最活躍、最敏感的要素，最能反映社會的發(fā)展與變化。當(dāng)社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)急劇變革，新事物、新現(xiàn)象、新情況大量出現(xiàn)時，這種變化在詞匯上，尤其是在新詞語上表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)代社會涌現(xiàn)的新詞語，其速度之快，數(shù)量之多，令人目不暇接。據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)80年代每年新增的漢語新詞語，平均在七百個左右[2]，90年代，每年新增詞語約為三四百個[3]，近幾年內(nèi)，隨著社會的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，每年新出現(xiàn)的新詞語都有上千條。[4]

一、時代的融合——現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化并存

改革開放以來，中國社會由封閉走向了開放，我國的政治、經(jīng)濟、文化和科學(xué)技術(shù)，特別是對外交往等方面都發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了許多新事物、新現(xiàn)象和新觀念，受此影響，新時期產(chǎn)生的新造詞語也隨之發(fā)生了前所未有的變化，覆蓋面非常廣泛，涉及政治、經(jīng)濟、醫(yī)學(xué)、科技、文化以及日常生活等各個領(lǐng)域。這些變化能清晰地反映出社會文化的新面貌。

新時期以來，經(jīng)濟生活在人們的生活中一直占首要地位。20世紀(jì)90年代初，我國試行股份制，上海、深圳先后成立了股票交易所，股票交易成為一種全民可為的經(jīng)濟活動。與股市有關(guān)的詞語便應(yīng)運而生，“股、市、倉、盤”等詞素構(gòu)成的同族詞最為明顯。如:

股:炒股 個股 藍(lán)籌股 垃圾股 績優(yōu)股 國有股 法人股 股民 股票 股評 股權(quán) 股指 股份 股市

市:牛市 熊市 旺市 淡市 匯市 期市 休市 上市

倉:倉位 持倉 建倉 減倉 空倉 清倉 滿倉

盤:大盤 空盤 洗盤 拋盤 盤整 跌盤 漲盤 盤面 崩盤

20世紀(jì)90年代末，我國進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)信息時代，出現(xiàn)了一些以“網(wǎng)、器、電子”等為構(gòu)詞語素的同族詞，反映了當(dāng)今社會以計算機、國際互聯(lián)網(wǎng)和移動通訊為代表的信息業(yè)的發(fā)展和普及。如:

網(wǎng):網(wǎng)址 網(wǎng)頁 網(wǎng)民 網(wǎng)迷 網(wǎng)蟲 網(wǎng)吧 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟 因特網(wǎng) 入網(wǎng) 上網(wǎng)

器:服務(wù)器 顯示器 驅(qū)動器 鼠標(biāo)器

電子:電子信箱 電子貨幣 電子商務(wù) 電子郵件 電子郵箱

高新技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用，反映在生物工程、工農(nóng)業(yè)、國防、醫(yī)療衛(wèi)生、交通等眾多領(lǐng)域，相關(guān)的詞語應(yīng)運而生，如“克隆、基因組、轉(zhuǎn)基因、核糖核酸、納米、次聲武器、動能武器、激光刀、試管嬰兒、親子鑒定、磁懸浮列車、輕軌鐵路、自動扶梯”等。

語言文化是持續(xù)發(fā)展、一脈相承的，作為新詞語的組成成員之一的古語詞，從古代文化的積淀中不斷升華，承載著新義在新的歷史時期散發(fā)著漢語詞匯特有的光芒，反映了中國古典文化的非凡魅力。其中有來源于古代文言著作的文言詞，“它們以其特殊的表達(dá)含義或感情色彩、語體色彩，多數(shù)被文化素質(zhì)較高的人根據(jù)需要恰當(dāng)運用，并通過文件、廣播電視、報紙等傳播開來，為人們所接受。”[5]如一些禮貌用語及稱呼語“久仰、恭喜、光顧”等，其詞義基本保留著古義，具有濃厚的書面語色彩和莊重典雅的感情色彩。還有一些新詞語的稱呼語，如以前一度流行的“同志、師傅”之稱被現(xiàn)在的“先生、小姐”所取代，并由“小姐”仿造出“空姐、的姐”等，進(jìn)而又出現(xiàn)“空嫂、軍嫂、警嫂”等，使人油然而生敬意，這些無不體現(xiàn)出現(xiàn)代人對中華民族傳統(tǒng)禮儀的眷戀與發(fā)揚。

傳統(tǒng)文化尤其是中國傳統(tǒng)家族宗法文化在當(dāng)代仍有一定的影響，從詞語中也可略見一斑。“爺、哥、姐、妹、嫂”等傳統(tǒng)親屬稱謂已經(jīng)泛化成當(dāng)代流行的稱謂詞，如“款爺、板爺、膀爺、侃爺、倒?fàn)敗⒌母纭④姼纭⒌慕恪⒖战恪⒖罱恪⒏唤恪⒋蚬っ谩⑼鈦砻谩⒕⒖丈④娚⒓徤⑸躺⑧]嫂”等，這些由“爺、哥、姐、妹、嫂”等詞素構(gòu)成的同族稱謂詞已經(jīng)失去了原本親屬稱謂所包含的特定的血緣、輩分、姻親等意義。這一方面說明了當(dāng)代中國社會傳統(tǒng)家族觀念的淡化，另一方面也說明了由于生產(chǎn)的社會化，人與人交往的減少，感情的淡化，人們已經(jīng)感覺到這種人際危機的存在。“對于親情的渴望通過這些親屬化的稱謂反映出來，人們對傳統(tǒng)親緣關(guān)系的心理需求通過它們得到了滿足。”[6]2008年以來，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“囧、槑、燚”等流行詞語，一時間風(fēng)靡世界。“囧”(jiǒng)，是古代原始窗戶的象形字，本義為明亮，通過“望圖生義”，其新義油然而生，指“尷尬、郁悶、傷心”等;“槑”(méi)本義為“梅花”，作為“梅”的異體字于1995年12月被文字改革部門規(guī)定停止使用，現(xiàn)望文生義，被賦予了比“呆”更“呆”之義;“燚”(yì)本指火焰升騰的樣子，現(xiàn)引申為事業(yè)興隆、人氣高漲等。雖然這里不乏網(wǎng)絡(luò)語言使用者的“望文生義”，但其中對古老漢字象形表意的獨特魅力的展示以及對漢字文化的傳承還是有一定的意義的。

二、地域的交融——中外文化、南北文化交融

(一)中外文化的融合

20世紀(jì)80年代以來，中國與世界各國的交流日益頻繁，作為交流的介質(zhì)，語言之間的接觸也大大增多。外來詞隨著經(jīng)濟的發(fā)展和文化的交流進(jìn)入漢語詞匯系統(tǒng)。范圍廣泛，從日常生活到政治經(jīng)濟，甚至各種意識形態(tài);方式多樣，意譯、音譯、字母詞并存。其中最突出的就是外來字母詞的大量增加。《現(xiàn)代漢語詞典》第5版所收錄的182個字母詞中，173個是外來字母詞，占所收錄字母詞的95%，涉及科技信息、社會經(jīng)濟、文教體育和日常生活等各個方面。如“WWW、RAM、IC卡、WTO、MNA、ATM、AIDS、B超、ICU、KTV、DVD”等。現(xiàn)代社會是信息社會，科技的發(fā)展，經(jīng)濟的活躍，特別是因特網(wǎng)的廣泛使用，導(dǎo)致大量信息鋪天蓋地地涌現(xiàn)。當(dāng)一個新的外來概念出現(xiàn)時，翻譯者還沒來得及找到恰當(dāng)?shù)囊庾g詞時，加上全民外語水平的提高，使用外來字母詞不再成為交際的障礙，甚至有時還成為一種時尚，再加上媒體的廣泛傳播等多種因素都對外來字母詞的流行起到了推波助瀾的作用。

新詞語的外來色彩準(zhǔn)確地反映出外來形式和漢文化融合并存的局面，反映出中外文化交叉融合的趨勢。中西方文化對接中，西方的價值觀、倫理觀也隨之移入。如“丁克家庭(DIK)”“試婚”等個人本位觀念的詞語的出現(xiàn)，顯然是與傳統(tǒng)的家庭婚姻觀念相違背的，這是西方倫理道德對中國傳統(tǒng)道德觀念的挑戰(zhàn)與抗衡。但是從上文提到的人們對傳統(tǒng)的禮貌用語及稱呼語的應(yīng)用以及對親屬稱謂語的泛化使用中，不難看出現(xiàn)代人對中華民族傳統(tǒng)禮儀的深深眷戀之情及對傳統(tǒng)親緣關(guān)系的心理渴求。

(二)南北文化的交叉

“倒?fàn)敗痹潜本┰挘傅官I倒賣的人。“忽悠”一詞來源于東北方言，本字是“胡誘”，“胡亂誘導(dǎo)”的意思，即利用語言巧設(shè)陷阱引人上勾，使人上當(dāng)。這一詞語的廣泛流傳基于趙本山小品的“舞臺效果”。“煲電話粥”來自廣東話“煲粥”，“煲”字在廣東話里指“長時間的煮”，長時間地打電話打個沒完沒了，就是“煲電話粥”了。“無厘頭”最早是廣東一帶的方言，本不為北方人所知，但是被后現(xiàn)代影視文化的代表周星馳所拍的粵語喜劇電影使用后，迅速在社會上(尤其在青年中)形成了一股風(fēng)潮。這些原是地方色彩濃郁的北方方言或粵方言，新時期以來隨著全國政治、經(jīng)濟、文化交流的日益頻繁，人口的空前大流動，幾乎一躍成為全國范圍內(nèi)通用的流行語詞。這種語言現(xiàn)象反映出當(dāng)今社會地域差異正朝著縮小甚至模糊化的方向發(fā)展，充分映現(xiàn)出“地方色彩與跨區(qū)域化統(tǒng)一”的社會文化發(fā)展趨勢。[7]

三、雅俗共賞——大眾文化、官方文化、精英文化三足鼎立

隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的逐漸完善，當(dāng)代中國已經(jīng)進(jìn)入了一個泛文化時代，一個混合型文化的接受時代。大眾文化迅速壯大，與來自官方的主流文化，來自學(xué)界的精英文化并駕齊驅(qū)，形成了三足鼎立的社會文化形態(tài)，從而改變了中國文化的傳統(tǒng)格局，也影響了國民的人格塑造和社會的發(fā)展面貌。

新的文化形態(tài)在新詞語中的直接反映，從創(chuàng)造者的角度來看，官方造詞、學(xué)者造詞及民間造詞并存。官方創(chuàng)造的新詞語主要是政治性的詞語，大多涉及新時期的方針政策以及時事政治、社會現(xiàn)象等方面的內(nèi)容，如“安居工程、半退、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、國債、動遷、醫(yī)保、菜籃子工程、官本位、實名制、債轉(zhuǎn)股”等。這類詞語所包含的社會內(nèi)容與百姓的生活、利益息息相關(guān)，由于其權(quán)威性和強大的生命力，很容易被接受與流傳。隨著人們受教育程度的提高、科學(xué)文化的普及以及新聞媒介的傳播，學(xué)術(shù)界所創(chuàng)造的某專門領(lǐng)域的，如經(jīng)濟、醫(yī)學(xué)、科技等方面的新詞語，對人們來說也已不再陌生。

由于當(dāng)代文化重心的下移，語言的創(chuàng)新擴散形式也出現(xiàn)了由下而上的反傳統(tǒng)現(xiàn)象。例如“奔奔族”這一網(wǎng)絡(luò)詞語，泛指出生于1975～1985年間的一代人，也是目前中國社會壓力最大、最熱愛玩樂卻最玩命工作的族群;“剩女”指在婚姻上得不到理想歸宿的“高學(xué)歷、高收入、高個子”的大齡女青年。“驢友”即“旅友”，統(tǒng)稱喜歡戶外運動和自助旅游的人們，“驢”跟“旅”發(fā)音相近，而且意思也很傳神;“灌水”原指向容器里面注水，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代后由于電子論壇BBS的出現(xiàn)，又多了一個“向論壇中發(fā)貼子”的意思，即“發(fā)表沒有實際閱讀意義的水文”。這些流行語在一定時期內(nèi)為人們所廣泛使用，表達(dá)了人們特定時期的新觀念、新感覺，所以我們不能抹殺這些鮮活的、富有時代感的民間語言形式。

在改革開放的背景下，本土文化的創(chuàng)新與外來文化的侵入，促進(jìn)了社會文化多元化“混合型”的發(fā)展態(tài)勢。新詞語中包含著大量的時代信息，深刻地反映了當(dāng)代社會文化的狀態(tài)，具有鮮明的時代特征，是時代變遷的見證。

注 釋:

[1]羅常培.語言與文化[M].北京:語文出版社，1989.

[2]王鐵昆.10年來的漢語新詞語研究[J].語文建設(shè)，1991，(4).

[3]張志毅，張慶云.新時期新詞語的趨勢與研究[J].語文建設(shè)，

1997，(3).

[4]陳章太.略論我國新時期的語言變異[J].語言教學(xué)與研究，2002，

(6).

[5]張小平.當(dāng)代漢語詞匯發(fā)展變化研究[M].濟南:齊魯書社，2008.

[6]曾祥喜.當(dāng)代中國社會文化變遷對漢語新詞語的影響[J].江漢論

壇，2003，(12).

[7]陳小燕.漢語新詞新語的文化考察[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報，2001，

(2).

參考文獻(xiàn):

[1]申小龍.中國文化語言學(xué)[M].長春:吉林教育出版社，1990.

[2]呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞[M].北京:商務(wù)印書館，2000.

[3]張斌.現(xiàn)代漢語虛詞詞典[Z].北京:商務(wù)印書館，2003.

[4]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典(修訂

版)[Z].北京:商務(wù)印書館，2001.

[5]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.新華字典(第10版)

[Z].北京:商務(wù)印書館，2001.

(張亞冰 遼寧丹東 遼東學(xué)院國際交流中心 118000)