《陋室銘》教學設計

教材分析:這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

設計理念:閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發閱讀體悟，汲取精神營養。

研究主旨:“建構式”文言文閱讀(指創設具體情境，引導學生自主研讀，在體驗活動的過程中，發現語言規律，歸類建構并強化文言認知體系;在文本材料理解的基礎上建構起文本的整體認識;在文化內涵的挖掘中建構起相關的人文知識體系)。

【教學目標】

(一)知識與能力:

1.讀懂課文，理解文言大意，深入了解文章內容。

2.了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。

3.分析作者情操和志趣，發表自己的感悟。

(二)過程與方法:

1.對照注釋利用工具書了解文言大意。

2.合作學習，疏通文意。

3.探究討論，拓展延伸，聯系生活，發表意見。

情感、態度、價值觀:

了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的價值觀。

【教學重點】

1.加強朗讀學習，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內容。

2.在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

3.明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

【教學難點】

學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

【教學方法】

文言文“五讀法”:誦讀——品讀——演讀——審讀——悟讀。

【教具準備】

錄音機、磁帶，小黑板、寫有物品名稱的紙牌8張。

【教學過程】

一、講述，走近陋室

給大家講個有關劉禹錫的小故事吧:

貞元九年(793)，劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下，劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友，當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

現在，一千多年過去了，沒有人會記住那個勢利的縣官，但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

(設計意圖:講述故事，營造情境，喚起學生對陋室了解的渴望，激起學生對《陋室銘》及其劉禹錫的探究欲望。)

二、誦讀，初釋陋室

1.誦讀課文，形成完整印象。

(1)自己在書上畫出朗讀停頓，先小聲自讀，再同桌相互朗讀。

(2)指名學生朗讀，注意讀音、節奏、語調與感情。

(3)播放課文朗讀帶。

(4)全班學生齊讀全文。

2.讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。注意句式特點、銘文特點。

3.遇到疑難，相互討論，教師巡視、點撥疑難。

可能有:“馨”，《說文》云:“香之遠聞也。”聯系上下文可知:山以仙而名，水以龍而靈，則此陋室亦當以吾德而芳名遠播。因此“馨”在文中指品德高尚。“白丁”，記得瓊瑤小說中有一個剛上學的孩子，嫌自己的名字太難寫，想讓媽媽給他改名叫“丁一”，因為他的一個同學就叫這個名字。原來古人常用“白”、“丁”等字表示最簡單的字，“目不識丁”的意思就是連最簡單的字也不認識，當然就不可能是有學問的人了。“何陋之有”，即“有何陋”。之，賓語前置的標志，無實義。孔子此語見《論語·子罕》篇:“子欲居九夷，或曰:‘陋，何有之?’子曰:‘君子居之，何陋之有?’”意思是說:孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說:“那里太簡陋，怎么能住呢?”孔子說:“君子住在那里，有什么簡陋的呢?”作者只引孔子答話的后半句，而意在全句。言外之意是說:自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。

(設計意圖:利用教材的認知功能，在情境應用中，發現語言規律，建構并強化文言認知體系。)

三、品讀，感受陋室

1.品讀前六句:作者寫陋室為什么先寫“山”“水”呢?

學生交流討論后，教師明確:以山水比興，引出陋室。回答“是什么”。

2.品讀中間八句，思考下列問題:

(1)陋室的自然環境是怎樣的?苔痕上階綠，草色入簾青。

(2)陋室的陳設是怎樣的?可以調素琴，閱金經。

(3)陋室里往來的客人有哪些?談笑有鴻儒，往來無白丁。

教師小結:從環境、交友、生活三個方面再現陋室。回答“為什么”。

3.品讀最后三句，思考:

(1)文章還提到哪些陋室?南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

(2)陋室真的陋嗎?斯是陋室，唯吾德馨。孔子曰:何陋之有?

教師小結:作者類比暗含立志向，引經據典表態度。回答“怎么樣”。

4.背誦全文。

(設計意圖:利用教材的示范印證功能，在文本材料理解的基礎上，建構起文本的整體認識。)

四、演讀，裝飾陋室

教師出示寫著某種物品名稱的牌子供學生選擇，看看哪些適合擺放在劉禹錫的陋室里?選擇后，請說出理由。

提供的“物品”有:1.文房四寶;2.玉麒麟;3.虎皮太師椅;4.錦衣玉食;5.未加裝飾的琴;6.官府的公文;7.佛經;8.先秦諸子散文。

(設計意圖:通過演讀、探究、討論，在情境應用中，為下面挖掘文化內涵作鋪墊。)

五、審讀，探究陋室

談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。

大家是否同意作者這種獨善其身、安貧樂道的做法呢?可以各抒己見，如果你是劉禹錫，你在當時被排擠的情況下會怎么做?

(學生自由討論，自由發言)

稱頌:人品高尚。

批評:逃避世俗，缺少為國為民的奉獻精神。

小結:學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人;要“擇其善而從之，其不善而改之”;要批判的學習和接受。仁者見仁，智者見智。時代不同，處境不同，就會有不同的人生態度，生活態度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生價值觀。

(設計意圖:利用教材的教化功能，在情境應用中，建構起相關的人文知識體系。)

六、悟讀，仿寫陋室

仿寫:《銘》

(設計意圖:聯系生活，拓展延伸，以讀促寫，內化學生的人文素養。)

板書設計:

(作者單位:安徽省廬江縣湯池鎮初級中學)