劉道玉和他的創(chuàng)造教育

近年來，我們總是強調(diào)要培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，但是怎樣才能實現(xiàn)這個目標(biāo)，始終沒有找到很好的答案。劉道玉歷經(jīng)25年漫長歲月捧出的創(chuàng)造教育書系，就全面反映了他對這個問題的解答。創(chuàng)造教育書系共有5本:《創(chuàng)造教育概論》，是我國第一本系統(tǒng)論述創(chuàng)造教育的著作，在書中劉道玉圍繞知識、智力和創(chuàng)造力的關(guān)系，對創(chuàng)造的本質(zhì)、創(chuàng)造力的要素、創(chuàng)造過程與認(rèn)識論的過程、創(chuàng)造教育學(xué)的學(xué)科體系以及實施創(chuàng)造教育的制度、方法和環(huán)境等進(jìn)行了詳盡的論述，“言他人之未言，言他人之不敢言”;《創(chuàng)造教育新論》，收錄了劉道玉在1996年至2003年8年間關(guān)于創(chuàng)造教育的研究成果;《創(chuàng)造:一流大學(xué)之魂》，集中了劉道玉對創(chuàng)建一流大學(xué)的思考，提出了“塑造大學(xué)的創(chuàng)造之魂”的目標(biāo);《創(chuàng)造思維方法訓(xùn)練》，是劉道玉開展創(chuàng)造思維方法課程教學(xué)改革實驗的結(jié)晶，可以看做他對創(chuàng)造教育的實驗性探索;《大學(xué)生自我設(shè)計與創(chuàng)業(yè)》，是劉道玉對實行創(chuàng)造教育模式培養(yǎng)的大學(xué)生所提出的人生設(shè)計和安排，也是檢驗創(chuàng)造教育結(jié)果的重要途徑。

劉道玉先生今年77歲。他1958年畢業(yè)于武漢大學(xué)，隨后又師從曾昭掄教授從事化學(xué)研究。“文革”結(jié)束后，他擔(dān)任過教育部黨組成員兼高教司司長，在恢復(fù)高考制度和研究生制度上起了比較重要的作用。1981年，他出任武漢大學(xué)校長，以先進(jìn)的辦學(xué)理念和一系列改革措施，使武漢大學(xué)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，該校也因此被譽為“中國高等教育戰(zhàn)線上的深圳”。后來，他被迫離開校長崗位，選擇了“不當(dāng)教育家，就當(dāng)思想家”的人生道路。20多年來，他對中國高等教育的思考和研究從未間斷過。由于劉道玉熟悉中國高等教育的歷史和現(xiàn)狀，又能參照國際高等教育的經(jīng)驗與教訓(xùn)，所以他的研究成果總是鞭辟入里，他的批評也往往發(fā)聾振聵。

劉道玉認(rèn)為，當(dāng)前教育存在的許多問題，使大家對教育有“四個不滿意”:一是學(xué)生不滿意，二是教師不滿意，三是家長不滿意，四是用人單位不滿意。這與創(chuàng)造型人才難以脫穎而出有很大關(guān)系。對此，劉道玉開出了三劑“藥方”:一是改變陳舊的教育理念，二是改革傳統(tǒng)的教育模式，三是摒棄大一統(tǒng)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。

在談到改變陳舊的教育理念時他分析說，教育包括“教”和“育”兩個方面:“教”是“上施下效”的意思，“育”是“培養(yǎng)成長”的意思。對于受教育者來說，前者以被動接受為主，后者有很大的主動成分。因此，教育就是一個由被動變主動、最終完全擺脫被動的過程。如果我們的學(xué)校只強調(diào)“教”而不重視“育”，那就只能培養(yǎng)出人云亦云、上行下效、毫無創(chuàng)造能力的庸人。古代的科舉考試與當(dāng)代的應(yīng)試教育，都是這樣的教育模式。

劉道玉指出，這種教育模式有一個源頭，那就是“塑造”的理念。所謂“塑造”，“就是按照一種固定的模具，把原料注入模具中，然后出來的就是流水線上規(guī)格相同的批量產(chǎn)品”。他認(rèn)為，如果“國家教育部門按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來塑造大學(xué)”，就會導(dǎo)致“千校一面”;如果“各個大學(xué)又按照統(tǒng)一的要求塑造學(xué)生”，就會導(dǎo)致“萬人一格”;如果“學(xué)生家長按照自己的價值觀塑造子女，要求他們‘成龍’‘成鳳’”，就會“使他們失去自己的理想”……總而言之，“塑造這個理念已經(jīng)滲透到一切領(lǐng)域，成了教育與管理的指導(dǎo)思想，制約了人們的思想和行為，從而使絕大多數(shù)中國人喪失了創(chuàng)造性”。

相比之下，西方教育理念的源頭則是“成長(growing)”。“所謂成長，是指一切有生命的個體(包括人的智慧)在一定的條件下，任其自由生長，由幼小向著成熟的方向發(fā)展。在英語中，‘grow’一詞包含有生長、發(fā)育、增長、長大、逐步變成等意思，它十分形象地反映了西方國家自由教育的理念。”

劉道玉的說法與我國老一代學(xué)者的看法如出一轍。已故語言學(xué)家呂叔湘曾指出:“教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地里，給它充分、合適的條件，如水、陽光、空氣、肥料等，讓它自己發(fā)芽生長、開花結(jié)果，來滿足人們的需要。”豐子愷先生也曾畫過一幅名為《教育》的漫畫:畫面上有一個做泥人的師傅，正在非常認(rèn)真地把一個個泥團(tuán)往模子里按，旁邊擺著一個個從模子里脫出來的泥人。葉圣陶看到這幅漫畫后曾感慨地說:“受教育的人絕非沒有生命的泥團(tuán)，誰要是像那個師傅一樣只管把他們往模子里按，他的失敗就肯定是無疑的。”現(xiàn)在看來，如今的應(yīng)試教育與制造泥人沒有什么兩樣。

劉道玉還說:“成長教育是西方教育理念的核心，它貫穿于從幼兒到研究生的教育全過程中。在西方國家，家長對孩子的教育是開明的，是順應(yīng)自然發(fā)展的，他們幾乎從不干預(yù)幼兒的興趣，更不會強迫孩子應(yīng)當(dāng)做什么或不該做什么。他們倒是十分重視對孩子自身的鍛煉，要孩子懂得無論做什么事情都必須依靠自己的力量。到了中學(xué)和大學(xué)，學(xué)生選擇什么學(xué)校、學(xué)習(xí)什么專業(yè)、什么時候畢業(yè)、從事什么職業(yè)，都由學(xué)生自己作出決定，沒有什么人可以干預(yù)他們的自由選擇。”為此，他提出以自學(xué)、課堂討論和科學(xué)研究為內(nèi)容的創(chuàng)造教育模式，希望為中國的教育找到一條出路。

此外，這套書系還就教育的其他問題進(jìn)行了深入討論。這些討論對當(dāng)今的教育改革，也都具有非常積極的促進(jìn)作用。

(作者系山西省社科院研究員)

《創(chuàng)造:一流大學(xué)之魂》書摘——

論大學(xué)精神的重建

怎樣才能重建既符合我國實際又反映時代精神的大學(xué)精神呢?首先，要認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研究教育學(xué)，以科學(xué)的教育理論指導(dǎo)大學(xué)精神的建設(shè)。其次，必須選拔具有創(chuàng)新思想的教育家當(dāng)校長，由他們設(shè)計與培育大學(xué)精神。最后，必須銳意進(jìn)行教育改革，新的大學(xué)精神絕不能閉門造車，只能在改革的實踐中產(chǎn)生。總之，中國大學(xué)精神的重建，雖然不是深奧莫測的，但也不能一蹴而就。大學(xué)精神的重建，必須在有創(chuàng)新思想校長的領(lǐng)導(dǎo)下，以先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)，大力進(jìn)行教育改革，經(jīng)過持久的努力，這樣才可以形成體現(xiàn)我國各大學(xué)特色的大學(xué)精神。只有當(dāng)我國高等教育戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出一批大無畏的教育改革實驗者，我國的高等教育改革才能不斷推向前進(jìn)，進(jìn)而在這種改革實踐中形成我國各大學(xué)特有的大學(xué)精神!

大學(xué)校長必須是教育家

大學(xué)校長在人們的心目中具有崇高的威望，并不是一般學(xué)者可以企及的。一名大學(xué)校長應(yīng)該具有多方面的素養(yǎng)，如高尚的人格魅力，淵博的學(xué)識，富有理想與激情、革新與開拓精神，儒雅的風(fēng)度，親民的民主作風(fēng)，較強的決策與管理能力等。雖然這些條件是必須的，但最核心的一條是他必須是教育家，一流大學(xué)必須擁有一流教育家的校長。對于這一點，我國在選拔大學(xué)校長時是常常忽視的，而看重的是他們的職銜和研究成果，這就是為什么我國大學(xué)校長出身理工科的居多的原因。

嚴(yán)峻的教育形勢呼喚教育家型的大學(xué)校長，這是振興我國高等教育的一項帶有戰(zhàn)略性的任務(wù)，且不可等閑視之。當(dāng)然，這是一項綜合性的、長期的任務(wù)，唯有制定開明的政策，營造民主、自由的環(huán)境，提供教育改革實驗良好的條件，經(jīng)過持久的努力，才能形成一支符合時代要求的教育家型的大學(xué)校長隊伍!

中國高校怎樣進(jìn)行功能定位

大學(xué)功能定位必須遵循一定的基本原則，既不能由長官意志拍腦袋確定，也不能允許學(xué)校靠搞關(guān)系去爭取。首先，要確定我國大學(xué)定位的原則。根據(jù)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗和我國大學(xué)現(xiàn)實存在的問題，高等學(xué)校定位應(yīng)當(dāng)遵循五項原則:實事求是、多功能化、全國一盤棋、獨立創(chuàng)新和與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。其次，必須建立科學(xué)的、合理的中國高等學(xué)校系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式。從類型來看，我國高等學(xué)校應(yīng)該分為五類:一是研究型大學(xué)，這類大學(xué)肩負(fù)著教學(xué)、科學(xué)研究和社會服務(wù)三項功能，以提高為主。二是教學(xué)與研究型大學(xué)，這類大學(xué)肩負(fù)著出人才和出成果的雙重任務(wù)。三是教學(xué)型大學(xué)，這類大學(xué)就是以本科教學(xué)為主，只能授予學(xué)士學(xué)位。四是高等專科學(xué)校，學(xué)制為三年，主要培養(yǎng)應(yīng)用型和職業(yè)型的人才。五是民辦職業(yè)教育學(xué)院，這類大學(xué)以培養(yǎng)職業(yè)型的應(yīng)用型人才為己任。從結(jié)構(gòu)體系來看，我認(rèn)為我國高等學(xué)校的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是金字塔模式，也就是一種基礎(chǔ)大而尖端小的結(jié)構(gòu)。最后，關(guān)于大學(xué)功能定位的權(quán)威性問題。美國大學(xué)的定位、分類、認(rèn)證、排名次等工作，都是由獨立的非政府民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)來開展的，具有很高的權(quán)威性和可信度。我國雖然也有一些民間的評估機(jī)構(gòu)，但是商業(yè)習(xí)氣太重，可信度較差。比較現(xiàn)實的做法是由教育部組成一個專門的專家組，提出高等學(xué)校定位的原則、分類方法、結(jié)構(gòu)模式和大學(xué)分類的名單，經(jīng)過論證后交由國家立法機(jī)構(gòu)審訂，然后頒布《中國高等學(xué)校功能定位與分類法案》。各大學(xué)只能按法案行事，不得違反法案自行其是。

從根本上解決我國大學(xué)功能定位的問題，既要以立法的形式確定各大學(xué)的類型與功能，又要大力整頓浮夸的風(fēng)氣。相比較而言，制定硬性的大學(xué)功能定位規(guī)定只是治標(biāo)，而從思想上端正學(xué)風(fēng)才是治本。因此，只有真正地解決了思想認(rèn)識問題，才能自覺地按照本校的功能定位，把自己的大學(xué)辦成有特色的和高水平的大學(xué)。

中國需要一場真正的教育體制變革

現(xiàn)在，中國需要的是一場真正的教育體制變革，而不是小敲小打式的改良。那么，什么是真正的教育體制變革呢?什么是我國教育問題的本源呢?我認(rèn)為，本源就是“大一統(tǒng)”的教育領(lǐng)導(dǎo)體制，要改革就要從教育部簡政放權(quán)開始，徹底轉(zhuǎn)變教育部領(lǐng)導(dǎo)部門的職能。要堅決給大學(xué)松綁，消除或減少“婆婆”的干預(yù)，賦予大學(xué)足夠的獨立自主辦學(xué)的權(quán)力。實際上，教育工作和經(jīng)濟(jì)工作一樣，管得越少搞得越好，統(tǒng)得越死越?jīng)]有活力。

我們需要怎樣的教學(xué)評估機(jī)制

我個人認(rèn)為，一種有效的教學(xué)評估機(jī)制必須兼顧三性:獨立性、隨機(jī)性和非功利性。所謂評估獨立性，是由教育行政領(lǐng)導(dǎo)部門和被評估大學(xué)以外的第三者，對大學(xué)教學(xué)進(jìn)行獨立的評估，既不受教育部的領(lǐng)導(dǎo)和干預(yù)，也不受被評估學(xué)校的公關(guān)和利用。獨立的教育評估機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)由具有深厚學(xué)術(shù)背景和熱心教育事業(yè)的專業(yè)人員組成，依據(jù)教育規(guī)律制定教學(xué)評估的條例，依據(jù)條例對大學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、實事求是的、嚴(yán)格的評估，并根據(jù)評估結(jié)果出具證明。所謂評估隨機(jī)性，是從廣泛意義上說的，既包括隨機(jī)方法在教學(xué)評估中的應(yīng)用，又泛指隨機(jī)抽樣調(diào)查，它可以應(yīng)用到教學(xué)和與此有關(guān)的各個領(lǐng)域。我們的教學(xué)評估，需要展示的是教學(xué)常態(tài)，而不應(yīng)該是應(yīng)付檢查時展示的狀況。所以，最真實的教學(xué)評估，應(yīng)該是在沒有準(zhǔn)備的情況下，應(yīng)用隨機(jī)抽樣調(diào)查得到的結(jié)果。因此，應(yīng)當(dāng)以隨機(jī)評估代替周期性的評估，進(jìn)行經(jīng)常性的抽查，這樣就可以避免造假和形式主義的不正之風(fēng)。所謂評估非功利性，即不是以狹隘的目的為行事的出發(fā)點和落腳點，受強大物質(zhì)利益的誘導(dǎo)，而使評估走偏方向。我們應(yīng)當(dāng)樹立一種正確的教學(xué)評估觀，即評估是適時地對教學(xué)水平的真實情況作出客觀的評判，而不是為某一狹隘的目的服務(wù)。

責(zé)編:曉 嵐