當(dāng)代青年學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型要求我們對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律要有更加嶄新的認(rèn)知視角、更加辯證的思考、更加理性的審視。

當(dāng)代青年學(xué)生是一個(gè)健康成長(zhǎng)的群體。肯定主流是前提。當(dāng)代青年學(xué)生在社會(huì)轉(zhuǎn)型中思考，又在思考中變化。從生理、心理發(fā)展的過(guò)程看，他們渴望被尊重，渴望被理解，渴望被信任，渴望被容納。從自身成長(zhǎng)發(fā)展看，他們具有突出的優(yōu)點(diǎn):較強(qiáng)的接受新事物意識(shí)、獨(dú)立自主意識(shí)、平等意識(shí)、法律意識(shí)、公民意識(shí)。

當(dāng)代青年學(xué)生是一個(gè)時(shí)代環(huán)境塑造的群體。環(huán)境塑造是基礎(chǔ)。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與合作、政治的分化與重組、文化的沖突與融合每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化。經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的調(diào)整都要求我們從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面環(huán)境因素的影響中，注意總結(jié)環(huán)境塑造的基本規(guī)律，特別要從改革開(kāi)放環(huán)境中看到當(dāng)代青年學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的時(shí)代烙印，從汶川地震、北京奧運(yùn)、金融危機(jī)等一系列重大事件的歷練中尋找當(dāng)代青年學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的重大契機(jī)，增強(qiáng)時(shí)代環(huán)境教育的影響力、感召力。

當(dāng)代青年學(xué)生是一個(gè)需要引導(dǎo)發(fā)展的群體。引導(dǎo)發(fā)展是根本。青年學(xué)生需要引導(dǎo)，要變灌輸為引導(dǎo)。教育是引導(dǎo)不是去左右，教育是影響不是去支配，教育是感染不是去教訓(xùn)，教育是解放不是去控制。教育具有人本價(jià)值，要以人為中心，突出人的發(fā)展，這是教育的本原價(jià)值，是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展思想的最高境界。引導(dǎo)青年學(xué)生發(fā)展，就是要尊重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的差異性，尊重學(xué)生的權(quán)利，尤其要尊重學(xué)生的主體地位，了解學(xué)生的主體需求，激發(fā)學(xué)生的主體創(chuàng)造力，這樣才能使學(xué)生成長(zhǎng)成才。學(xué)生是權(quán)利主體，要把學(xué)生看做法律關(guān)系中的權(quán)利主體，把思想政治教育同尊重學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。學(xué)生是行為主體，要把學(xué)生看做能動(dòng)的、有創(chuàng)造力的行為主體，把外在引導(dǎo)與學(xué)生內(nèi)在需求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃堋W(xué)生是生命主體，要把學(xué)生看做有血有肉、有情有欲的生命主體，把知識(shí)傳授與健康人格教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命。引導(dǎo)青年學(xué)生發(fā)展，要靠人文關(guān)懷、道德情感，靠人性化管理、人情味服務(wù)，要有平等的態(tài)度、和諧的關(guān)系、心靈的溝通、感情的交融;引導(dǎo)青年學(xué)生發(fā)展，要把引導(dǎo)發(fā)展與關(guān)心服務(wù)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)需求同尊重個(gè)性結(jié)合起來(lái)，把精神傳承與環(huán)境營(yíng)造結(jié)合起來(lái)，把人格成長(zhǎng)與心理解困結(jié)合起來(lái)，在引導(dǎo)中融入要求，在活動(dòng)中蘊(yùn)涵教育，在管理中體現(xiàn)導(dǎo)向，在服務(wù)中潛移默化。

當(dāng)代青年學(xué)生是一個(gè)需要加強(qiáng)理論教育的群體。理論教育是靈魂。育人先育德，育德先育魂。要使青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，明確歷史使命和政治方向，明白做人的道理，就必須用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和核心價(jià)值體系武裝青年學(xué)生的頭腦。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和核心價(jià)值體系是政治方向，又是世界觀、方法論，同時(shí)也是價(jià)值尺度，是思想政治教育的制高點(diǎn)。我們要在思想政治教育中創(chuàng)新理論教育模式，在建設(shè)團(tuán)隊(duì)中構(gòu)建新型學(xué)習(xí)組織，在互動(dòng)參與中增強(qiáng)政治思想意識(shí)。這種政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)知不僅要體現(xiàn)在思想上，也要反映在情感上，激發(fā)青年學(xué)生的情感共鳴，展現(xiàn)理論體系的真理力量，展現(xiàn)核心價(jià)值體系的人文力量。只有情通理順、入情入理、潤(rùn)物無(wú)聲，理論教育才能入耳、入腦、入心。

當(dāng)代青年學(xué)生是一個(gè)需要推進(jìn)自我教育的群體。自我教育是關(guān)鍵。教育是一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我完善的過(guò)程，如果沒(méi)有學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)和自我意識(shí)，學(xué)生就不可能全面發(fā)展。現(xiàn)代德育要充分尊重和肯定人的價(jià)值。人的價(jià)值分為自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值:人的自我價(jià)值在于人的自我發(fā)展，自我發(fā)展表現(xiàn)為人的自我選擇、自我超越、自我完善、自我實(shí)現(xiàn);人的社會(huì)價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人的雙重價(jià)值是相互依存、相互促進(jìn)的，前者是前提、基礎(chǔ)、本質(zhì)，后者是人的價(jià)值的提升和拓展。現(xiàn)代德育不僅強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)人類(lèi)價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類(lèi)價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。現(xiàn)代德育的實(shí)質(zhì)是造就德育的主體，青年學(xué)生在一定意義上也可以成為德育的主體，而不僅僅是理論灌輸?shù)目腕w。德育是社會(huì)要求，也是青年學(xué)生自我發(fā)展、自我生存的要求。我們要善于將社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為自我要求，因?yàn)槿魏谓逃挥修D(zhuǎn)化為自我教育，才能真正收到教育的效果。這種自我教育的潛力越是得到發(fā)掘，就越能使個(gè)性化發(fā)展和社會(huì)化發(fā)展和諧統(tǒng)一。因此，現(xiàn)代德育必須直面社會(huì)開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，正視道德沖突，解決道德困惑，讓青年學(xué)生自己掌握批判武器，提高道德辨別力、判斷力、選擇力，學(xué)會(huì)自己面對(duì)人生，創(chuàng)造生活。

責(zé)編:趙 東